Cómo forjar la clase Espectador

Mi padre podía desmontar y reconstruir el motor de un coche en nuestro garaje. A mí, como a muchos de mi generación, me orientaron hacia el camino "civilizado": trabajo administrativo, oficinas con clima controlado y un creciente desapego del mundo físico. Aunque crecí amando los deportes, memorizando estadísticas de béisbol con devoción religiosa, Y al encontrar alegría genuina en los juegos, algo fundamental ha cambiado en cómo los hombres se relacionan con el atletismo hoy en día.

En salas poco iluminadas de todo el país, millones de hombres se reúnen cada fin de semana, ataviados con camisetas con los nombres de otros hombres, no como complemento de sus propios logros, sino como sustituto de ellos. Hemos pasado de ser una nación de jugadores a una nación de observadores. Como el pan y el circo de Roma, este consumo pasivo sirve para pacificar en lugar de inspirar. Los juegos en sí no son el problema: pueden formar el carácter, enseñar disciplina y proporcionar un entretenimiento genuino. Todavía me encantan los deportes, encuentro alegría genuina en ellos, tal como la encontraba memorizando esas estadísticas de béisbol cuando era niño. Pero en algún momento del camino, crecí y me di cuenta de que deberían complementar los logros de la vida, no sustituirlos. El peligro radica en lo que sucede cuando los hombres adultos nunca hacen esta transición.

Un segmento cada vez mayor de jóvenes se enfrenta a una forma aún más insidiosa de cultura del espectador. Mientras que sus padres al menos vieron a deportistas reales lograr cosas reales, muchos jóvenes ahora idolatran a personalidades de las redes sociales y creadores de contenido, convirtiéndose en observadores pasivos de personajes fabricados que alcanzaron la fama principalmente al ser observados. Pueden recitar dramas de influencers y logros de videojuegos, pero no conocen las historias de Solzhenitsyn ni han construido algo con sus propias manos. Lo virtual ha reemplazado a lo visceral; lo parasocial ha reemplazado a lo personal.

La historia nos muestra un ciclo recurrente: los tiempos difíciles crean hombres fuertes, los hombres fuertes crean tiempos buenos, los tiempos buenos crean hombres débiles y los hombres débiles crean tiempos difíciles. Nos encontramos ahora en las últimas etapas de este ciclo, donde la comodidad y la conveniencia han engendrado una generación de observadores en lugar de constructores. Nuestro sofisticado entretenimiento funciona como un opio digital, manteniendo a las masas contentas mientras su capacidad para la acción significativa se atrofia.

Esta transformación no es accidental. Como exploré en miRealidad de ingenieríaEn la serie, la reformulación sistemática de la aptitud física como problemática representa un esfuerzo calculado para debilitar la resiliencia social. Los principales medios de comunicación como Atlántico Los medios de comunicación y la cadena MSNBC han publicado artículos que vinculan la aptitud física con el extremismo de derecha, mientras que las instituciones académicas cada vez más consideran que la cultura del ejercicio es problemática. Incluso la propiedad de un gimnasio ha sido caracterizada como un indicador potencial de radicalización. El mensaje no podría ser más claro: la fuerza individual, tanto literal como metafórica, amenaza el orden prescrito.

Esta erosión de la autosuficiencia se extiende mucho más allá de la aptitud física. Un amigo que ha pasado décadas trabajando como mecánico de automóviles me confesó recientemente que está agradecido de estar cerca de jubilarse. “Estos Teslas”, me dijo, “ya ​​ni siquiera son autos, son computadoras sobre ruedas. Cuando algo sale mal, no lo arreglas; simplemente reemplazas módulos enteros”. Lo que alguna vez fue un oficio que cualquier persona dedicada podía aprender se ha convertido en un ejercicio de dependencia supervisada. Incluso Klaus Schwab predice abiertamente que para 2030, Los Ángeles será un lugar “libre de autos privados” – solo una flota de Ubers autónomos. Con el devastador incendio en un túnel de esta semana en Los Ángeles que dejó a miles de personas varadas, uno se pregunta si estos momentos de “Reconstruir mejor” son exactamente las oportunidades necesarias para acelerar estas transformaciones. El mensaje se vuelve más claro: ya no arreglarás las cosas porque no serán tuyas.

La respuesta al Covid reveló esta agenda con sorprendente claridad. Mientras que las licorerías siguieron siendo "negocios esenciales", las autoridades cerraron playas, parques y gimnasios, los lugares donde la gente podría mantener su salud física y mental. Promovieron el aislamiento por sobre la comunidad, el cumplimiento por sobre la resiliencia y la dependencia farmacéutica por sobre la inmunidad natural. Esto no fue solo una política de salud pública; fue un ensayo general para la dependencia del Estado. Las mismas instituciones que desalentaron las prácticas sanitarias básicas ahora promueven políticas que reemplazan la autoridad familiar por la supervisión burocrática. Desde las juntas escolares que usurpan los derechos de los padres hasta los servicios sociales que intervienen en las decisiones familiares, estamos presenciando el reemplazo sistemático de la figura del padre capaz por un estado niñera en constante expansión.

Pero la verdadera masculinidad nunca ha sido sólo una cuestión de fuerza física. Los mayores ejemplos de virtud masculina de la historia no fueron sólo hombres de acción, sino también hombres de principios, sabiduría y coraje moral. De Marco Aurelio a Omar LittleComo exploré en mis escritos anteriores, el hilo conductor era tener un código inquebrantable: la voluntad de mantenerse firme en la convicción incluso cuando ello conlleve un costo personal.

Pensemos en cuántos hombres hoy en día aceptan en silencio políticas que saben que son erróneas, adoptan narrativas de las que dudan en privado o se someten a presiones institucionales que violan su conciencia. Durante la pandemia, vimos cómo hombres que comprendían la importancia de la inmunidad natural, el ejercicio al aire libre y los vínculos comunitarios, sin embargo, aplicaban políticas que perjudicaban a sus barrios y a sus familias. Eligieron el cumplimiento institucional por sobre el coraje moral, la seguridad profesional por sobre el deber cívico, la aprobación de la mayoría por sobre la convicción personal.

La verdadera fuerza no se encuentra en la agresión anónima ni en la postura digital. Aprendí esto de primera mano durante la COVID cuando me manifesté en contra de las órdenes de vacunación y me convertí en un paria Defendiendo la elección personal y la autonomía corporalAunque numerosos guerreros del teclado "valientes" me atacaron en línea, hay un incidente que se destaca. Un amigo me reenvió un hilo de Reddit en el que alguien había publicado información personal sobre mi familia y sobre mí, con la esperanza de incitar al acoso contra mí, todo porque defendí la autonomía corporal y me opuse a la segregación biomédica arbitraria. Las iniciales lo delataban: era mi propio vecino, alguien a quien conocía desde hacía años.

Cuando lo enfrenté en persona, este león digital se transformó instantáneamente en un ratón acobardado. El mismo hombre que había pedido con valentía mi destrucción desde detrás de su pantalla, creyendo que era anónimo, ahora estaba físicamente temblando frente a mí, con las manos temblorosas, la voz temblorosa, incapaz incluso de mirarme a los ojos.

Esta debilidad espiritual e intelectual plantea una amenaza mucho mayor que cualquier disminución de la capacidad física. Una sociedad de hombres físicamente fuertes pero moralmente obedientes es tan vulnerable como una sociedad de hombres físicamente débiles. La verdadera fortaleza masculina requiere el coraje de pensar de manera independiente, de cuestionar la autoridad cuando sea necesario y de proteger a quienes dependen de uno incluso cuando ello implique un riesgo. Exige la sabiduría para distinguir entre la autoridad legítima y el consenso fabricado, entre la pericia genuina y el dominio institucional.

La historia nos ofrece una lección clara: las civilizaciones prosperan cuando distintas virtudes trabajan en conjunto: constructoras y cuidadoras, protectoras y sanadoras, fuerza equilibrada con empatía. La erosión sistemática de ambas en la actualidad no es aleatoria, sino calculada. A medida que los hombres se ven encaminados hacia el consumo pasivo y las mujeres se alejan de su sabiduría intuitiva, ambas son reemplazadas por la autoridad institucional, un estado paternalista que intenta desempeñar ambos papeles sin lograr ninguno.

Consideremos la maquinaria en funcionamiento: los programas gubernamentales separan cada vez más a los niños de la influencia familiar a edades más tempranas, mientras que los programas escolares promueven ideologías que deliberadamente difuminan las realidades biológicas. Desde el preescolar hasta la universidad, las instituciones distancian sistemáticamente a los niños de los valores de sus padres. Como la moneda fiduciaria que reemplazó al dinero realAhora tenemos relaciones fiduciarias a través de las redes sociales, logros fiduciarios a través de los juegos y experiencias fiduciarias a través del metaverso. Cada sustitución nos aleja aún más de la experiencia humana auténtica y nos acerca a una dependencia artificial. Cuando los niños ya no entienden lo que significa ser hombre o mujer, cuando se les enseña a buscar orientación en las instituciones en lugar de en los padres, la victoria del Estado es casi completa.

El resultado es una sociedad de espectadores en lugar de constructores, de consumidores en lugar de creadores, de seguidores en lugar de líderes. Una sociedad en la que los hombres cambian los logros reales por el entretenimiento virtual y el coraje ante el teclado, mientras que la sabiduría femenina genuina es reemplazada por estereotipos aprobados por las corporaciones.

El Estado sólo puede expandirse para llenar el vacío que dejan los hombres debilitados y las mujeres desconectadas. Se alimenta de nuestra indefensión artificial y se fortalece a medida que nos volvemos más dependientes. Quienes reconocen este patrón se enfrentan a una elección sencilla: seguir siendo espectadores cómodos de nuestra propia decadencia o recuperar las auténticas virtudes que nos hacen humanos.

Reeditado del autor Substack