Anatomía del dinero y el Estado

Hace un par de semanas, llegó a mi buzón rural un paquete delgado envuelto en papel marrón. Claramente, el Instituto Mises me había enviado un pequeño libro de bolsillo sin que lo solicitara. ¿Título? “¿Qué ha hecho el gobierno con nuestro dinero?” por el genio economista de la escuela austriaca Murray N. Rothbard. Puedes descargar un PDF del libro aquí, o simplemente complete un formulario (Nacional de EE. UU. aquí, Internacional aquí), y el Instituto Mises le enviará una copia gratuita.

Quienes siguen de cerca este Substack recordarán que en el contexto de las recientes elecciones presidenciales argentinas, cuando se seleccionó al Dr. Javier Milei de Argentina, escribí un ensayo desacreditando las narrativas aprobadas sobre Milei que estaban siendo promovidas por el Estado profundo de EE. UU. y sus cómplices de los medios, y al hacerlo se sumergió en la obra clásica de Rothbard “Anatomía del Estado” (también disponible de forma gratuita en el Instituto Mises) como parte de mis esfuerzos por comprender el fundamento lógico del movimiento “anarcocapitalista”. La razón de esto fue que Milei se describe a sí mismo como un economista académico anarcocapitalista. Puedes encontrar ese ensayo aquí. 

En los viejos y buenos Estados Unidos de América, los irresponsables títeres del Congreso que reelegimos repetidamente han acumulado, durante décadas, un déficit tal que ahora hemos cruzado el “horizonte de sucesos” (metáfora del agujero negro) y parece ser la única manera de que el lo que se puede pagar es inflarla. O hiperinflarlo. O simplemente convertirla en una nueva moneda fiduciaria a un tipo de cambio devaluado; llamémosla moneda digital del banco central por el bien de esta discusión.

En toda Europa, bajo la UE y en el Reino Unido, ya sea que un gobierno individual sea de “izquierda” o de “derecha”, cada uno de ellos está tan endeudado con Bruselas, los grandes bancos y los principales tenedores de bonos que no tiene flexibilidad política. Básicamente, los mercados de bonos dicen a los gobiernos de Europa y del Reino Unido qué políticas pueden seguir. 

De hecho, como preguntó retóricamente y proféticamente Rothbard cuando se publicó la primera edición de este libro en 1963 (se ha actualizado repetidamente desde entonces, incluso en 2024), “¿Qué ha hecho el Gobierno con nuestro dinero?"

Para un poco más de contexto: durante unos 16 años de “educación superior”, tomé demasiadas clases en colegios y universidades, pero ni un solo curso de economía. Dependiendo de su punto de vista, abordo la teoría económica moderna como analfabeta o imparcial. O un poco de ambos. Lo único a lo que puedo recurrir es mi tiempo en la escuela de los golpes duros, habiendo comenzado a trabajar por un salario a los 13 años y básicamente nunca parar. Aquí no hay cucharas de plata. Padres políticamente conservadores de clase media (partidarios de Goldwater/Nixon) que creían que yo necesitaba comprender la importancia y el valor del trabajo. Su único “liberalismo” consistió en administrar esa sabiduría y la ocasional paleta de madera ad libidum. Esta es una de las muchas experiencias comunes que comparto con mi novia de la secundaria, mi novia y compañera de toda la vida.

Por favor perdona la transgresión. 

Volviendo al tema, leo e intento comprender comentarios y ensayos de economistas importantes, pero todo me suena a palabrería interna: estimulación keynesiana, curva de Laffer del lado de la oferta, teoría monetaria moderna (TMM), y sigue y sigue. . La primera lección de economía que realmente aprendí fue la película. The Big Short, se hizo aún más real por haber vivido eso y haber perdido mi camisa en bienes raíces en el norte de Georgia. Jill y yo ya hemos visto esa película al menos cuatro veces. Demuestra muchos conceptos en el centro de la realidad actual. Incluyendo una forma en que se ha corrompido el periodismo: el auge del periodismo de acceso.

Luego leí “La Anatomía del Estado”. En ese libro, Rothbard comienza con los primeros principios, como las dos formas en que se acumula la riqueza (básicamente mediante trabajo o robo) y construye una teoría integral que describe la naturaleza del Estado-nación moderno (esencialmente una versión más burocrática y ampliada). de las estructuras políticas y tácticas opresivas que favorecen los caudillos ladrones locales. 

Si se parte de la premisa de que el trabajo productivo o el robo son las dos opciones para acumular riqueza, entonces queda claro que el Estado-nación administrativo moderno prefiere el robo. Y que la función principal del sistema legal/judicial del Estado-nación administrativo es apoyar y legitimar al Estado-nación. Basta decir, tal vez debido a mi ingenuidad, tal vez no, que estoy convencido de que si la claridad de pensamiento y la lógica de Murray Rothbard son fundamentales para la fundación de la Escuela Austriaca de Economía, entonces fui negligente al no tomar una formación de división superior. de economistas de la Escuela Austriaca.

Aquí está el breve resumen del Instituto Mises de ese libro;

Esto ofrece una descripción sucinta de la visión que Rothbard tenía del Estado. Siguiendo a Franz Oppenheimer y Albert Jay Nock, Rothbard considera al Estado como una entidad depredadora. No produce nada, sino que roba recursos a quienes se dedican a la producción. Al aplicar esta visión a la historia estadounidense, Rothbard hace uso del trabajo de John C. Calhoun.

¿Cómo puede sostenerse una organización de este tipo? Debe realizar propaganda para inducir el apoyo popular a sus políticas. Los intelectuales de la corte desempeñan un papel clave aquí, y Rothbard cita como ejemplo de mistificación ideológica el trabajo del influyente teórico jurídico Charles Black, Jr., sobre la forma en que la Corte Suprema se ha convertido en una institución venerada.

Hace mucho tiempo, cuando asistía a la Facultad de Medicina de Chicago (Noroeste), visité el Museo de Ciencia y Tecnología de Chicago y quedé fascinado por una presentación (influenciada por Milton Friedman/Escuela de Economía de Chicago) que buscaba desmitificar la naturaleza del dinero. Me desconcertó por completo, probablemente porque fue diseñado para justificar la moneda fiduciaria (esencialmente dinero divorciado de cualquier elemento de valor físico subyacente). Se argumentó que el dinero era algo misterioso y efímero que la gente simplemente aceptaba porque era más conveniente que tratar de vivir y realizar negocios mediante el trueque. O al menos eso es lo que me llevé de la exposición.

Y luego aparece Rothbard en este libro sobre el dinero y el Estado, que en realidad es sólo un folleto de 134 páginas y de fácil lectura. Una vez más, desarrolla su argumento lógico sobre la naturaleza del dinero y el papel del Estado en la explotación de los sistemas monetarios para sus propios fines mediante el robo a los ciudadanos. Y como antes en “Anatomía del Estado”, lo hace paso a paso, ladrillo a ladrillo, partiendo de los primeros principios. 

Una vez más, aquí está el resumen del libro proporcionado por Mises para “¿Qué ha hecho el gobierno con nuestro dinero?”;

Innumerables economistas, inversores, comentaristas y autores han aprendido de este libro a lo largo de décadas. Sigue siendo el mejor libro impreso sobre el tema, un verdadero manifiesto de la moneda sólida.

Rothbard reduce la teoría austriaca a lo esencial. El libro también hizo enormes avances teóricos. Rothbard fue el primero en demostrar que el gobierno, y sólo el gobierno, puede destruir el dinero a gran escala, y mostró exactamente cómo se lleva a cabo este acto sucio. Pero lo más importante es que está bellamente escrito. Cuenta una historia emocionante porque ama mucho el tema.

La pasión que Murray siente por el tema se manifiesta en la prosa y se transfiere al lector. Los lectores se entusiasman con el tema y se lo cuentan a otros. Los estudiantes le dicen a los profesores. Algunos, como el gran Ron Paul de Texas, incluso se han postulado para cargos políticos después de haberlo leído.

Rothbard muestra precisamente cómo los bancos crean dinero de la nada y cómo el banco central, respaldado por el poder del gobierno, les permite salirse con la suya. Muestra cómo funcionarían los tipos de cambio y las tasas de interés en un verdadero mercado libre. Cuando se trata de describir el fin del patrón oro, no se contenta con describir las grandes tendencias. Nombra nombres y descubre todos los grupos de interés involucrados.

Desde la muerte de Rothbard, los estudiosos han trabajado para evaluar su legado y muchos de ellos coinciden en que este pequeño libro es uno de los más importantes. Aunque a veces ha sido presentado de manera desfavorable y es sorprendentemente breve, su argumento dio grandes pasos para explicar que Es imposible entender los asuntos públicos de nuestro tiempo sin entender el dinero y su destrucción..

Precisamente. Y en estos días lo que busco es tratar de comprender los asuntos públicos de nuestro tiempo. Dije mi artículo sobre la vacuna, la corrupción de la FDA, los CDC, los NIH y la ética retorcida de todo esto, lo que me parece hace años. Leí los últimos rumores sobre X de mis antiguos colegas (a menudo ahora mis detractores), y todo parece tan obsoleto. Tan anticuado. Parecen ser problemas de reciclaje que cubrí hace mucho tiempo. A mis ojos hastiados, el “movimiento por la libertad médica” parece haberse convertido en un patio de recreo para estafadores y autopromotores.

Libertad, libertad de expresión, libertad de pensamiento, el auge del marxismo social (despertarismo), el socialismo, el fascismo, el auge del globalismo, la censura, la propaganda, la difamación dirigida y promovida, la guerra de quinta generación, la guerra psicológica, el miedo promovido por los medios la pornografía y el miedo armado a las enfermedades infecciosas como táctica para controlar las poblaciones. Esas cosas me importan más en el presente.

Rothbard enseña repetidamente que el dinero malo expulsa al dinero bueno y explica por qué. Desde mi posición, algo similar le ha sucedido al movimiento de “libertad médica” y no quiero tener nada que ver con eso. Ahora, una vez más, gracias por tolerar eso a un lado y permitirme volver al tema.

El escepticismo fundamental de Rothbard sobre la naturaleza del Estado y su creencia en una economía de libre mercado están en el centro de su argumento a favor de un dinero basado en una mercancía tangible y divisible en lugar de una moneda fiduciaria efímera. Como lo hace en “Anatomía del Estado”, Rothbard construye su lógica a partir de primeros principios, comenzando con una discusión de las fortalezas, dificultades y progresión histórica de los sistemas económicos desde el trueque hasta el presente. En las actualizaciones finales y luego en los capítulos posdata, el libro nos lleva hasta el presente y los fundamentos lógicos de la moneda digital del banco central (CBDC). 

Al hacerlo, demuestra los beneficios simples y convincentes de basar unidades de intercambio en metales divisibles que no se consumen en las transacciones. Que cuando las “monedas” de los Estados-nación soberanos que se comercializan libremente se basan en oro o plata (o ambos), y se permite al libre mercado determinar el valor de cambio de bienes y servicios (en lugar de una “política monetaria” determinada y aplicada por el Estado y/o su banco central sustituto), entonces la elegante simplicidad de tal acuerdo evita todos los males y males que han plagado a las monedas modernas desde que abandonaron este sistema. En una progresión histórica paso a paso de ejemplos, Rothbard destripa los muchos argumentos esgrimidos a favor de las actuales teorías y sistemas de supervisión no basados ​​en metales (moneda fiduciaria).

En aras de ser justo y equilibrado, am Estamos frustrados por la falta de discusión sobre la energía como el producto/moneda divisible por excelencia, pero la comprensión de que toda la economía se reduce a transacciones y transferencias de energía parece ser una epifanía más reciente. 

Pero lo que realmente sacudió mi mundo cuando terminé el libro fueron las ideas de Rothbard sobre la inflación y cómo los Estados-nación modernos utilizan repetidamente la inflación para financiar tanto la guerra como sus programas de bienestar. ¿Y cómo esto destruye los ahorros y los activos de las personas? y naciones. La inflación es una forma de tributación armada, intencional, oculta y adictiva (lo cual es un robo). Más allá de estas verdades simples y evidentes se encuentra el problema central de la inflación como método tributario: los desequilibrios en las tasas entre los Estados-nación, que, a su vez, generan desequilibrios comerciales y conflictos diplomáticos y, eventualmente, militares. 

Después de construir estos argumentos ladrillo a ladrillo, Rothbard hace la revelación final. 

Esa revelación implica el deseo último de los estados-nación independientes (depredadores) apoyados por sus propios bancos centrales de permitir la inflación sincronizada como método de tributación mientras encuentran una manera de mantener las ventajas de la moneda fiduciaria (que permite al estado-nación controlar completamente la realidad económica de sus ciudadanos en beneficio del Estado). Pero, ¿cómo pueden encontrar una manera de hacerlo evitando al mismo tiempo el problema de las tasas de inflación asincrónicas en otros socios comerciales? Lo que agota los bonos del Tesoro e impulsa los desequilibrios comerciales. 

¿Cuál es la respuesta propuesta, te preguntarás? ¿La solución mágica? ¿El único anillo que los gobernará a todos? 

Espero que ya puedas adivinar la respuesta: la moneda digital del banco central (CBDC), administrada por el Banco de Pagos Internacionales. Muchos se centran en las implicaciones de la identificación digital universal, las tarjetas de vacunación y los sistemas de crédito social. Pero todos pierden el panorama general. CBDC tiene que ver con los impuestos y permitir el impuesto más insidioso de todos: la inflación.

Y ahora entiendo el lema del Dr. Javier Milei a un nivel más profundo: “¡Libertad, carajo!” No se refiere sólo a la libertad personal, la libertad de expresión o la libertad de pensamiento.

Está hablando de libertad económica, que sólo puede lograrse separando a los Estados-nación administrativos depredadores y ladrones de su capacidad de controlar el dinero.

Sólo lee el maldito libro. 

Puede obtenerlo de forma gratuita en los enlaces que proporcioné anteriormente. 

Y vaya más allá de sus nociones preconcebidas del siglo XIX sobre el significado de la anarquía. Desde mi posición, veo el anarcocapitalismo, la lógica de la escuela austriaca de economía, la lógica de un mercado entre pares verdaderamente descentralizado y libre de la depredación y el robo por parte del Estado-nación, como el movimiento intelectual más interesante del mundo. mi vida. Verdaderamente revolucionario. Creo que vale la pena dedicar tiempo a intentar comprender los conceptos subyacentes.

Reeditado del autor Substack