Dioses de la muerte y el ataque al presidente Trump

¿Se han desatado los poderes de los dioses de la muerte en nuestra nación relativamente pacífica?

Estoy en una ciudad de Catskills, moderna, histórica y de color azul intenso; Estaba disfrutando solo de un pequeño y tranquilo retiro de escritor, en una cabaña en miniatura con vista a un pequeño arroyo burbujeante. Las azucenas anaranjadas, justo después de su gloria, se alinean en las orillas del hablador arroyo y levantan sus coronas unas hacia otras como pañuelos de seda rotos. Una brisa fresca y cálida recorre el pueblo entre los peatones. Parece venir directamente del cielo. 

Los niños, delante de la heladería biológica, enloquecidos por el azúcar, corren de un lado a otro sobre un trozo de hierba y un camino iluminado con tiza; o miran fijamente las bolas de helado que se derriten lentamente en sus conos, tratando de encontrar la mejor manera de acercarse a devorarlas.

La montaña que domina el pequeño pueblo es suave y de un verde medio; su presencia es benigna. La vibra de la tierra aquí es enriquecedora. 

Cuando estuve junto al arroyo, que se expande hasta convertirse en un famoso arroyo, anoche, un derrame de estrellas y una media luna de color amarillo brillante sirvieron como dosel. Mi amigo que vive aquí me dijo que los monjes budistas que visitan esta zona dicen que “el aliento del dragón” (algo bueno) todavía permanece flotando a lo largo de los canales del arroyo. Extrañamente entendí algo de lo que ella estaba diciendo.

En todas partes, se podría pensar, aquí, estaría el apreciar y atesorar la vida.

Y, sin embargo: un amor por la muerte, el hambre voraz de un dios de la muerte; la obediencia impuesta por el dios de la muerte en muchas mentes humanas; una cosa nueva, o una cosa antigua recientemente revelada; Algo extraño –«extraño» en el sentido arcaico de relacionarse con lo siniestro, con lo acortado de la vida– parece recorrer ahora esta ciudad, estas culturas de color azul profundo y nuestros tiempos. 

Merriam-Webster: “Raro deriva del sustantivo inglés antiguo wyrd, que esencialmente significa "destino." En el siglo VIII, el plural wyrde había comenzado a aparecer en los textos como una glosa de Parcae, el nombre latino de las Parcas: tres diosas que hilaban, medían y cortaban el hilo de la vida”.

Este hilo extraño corre, devorando. 

Este dios de la muerte de un culto a la muerte, si eso es lo que es, parece tener una lógica y un hambre diferentes, una lógica y un hambre al revés, de la lógica y el hambre de la vida.

Ayer por la mañana estuve en el adorable mercadillo: velas hechas a mano; vestidos de verano bordados; viejos discos de vinilo; bálsamos labiales hechos de cera de abejas. Las personas allí eran como aquellas entre las que crecí, y a quienes debería haber reconocido como algunos de los practicantes originales de una renovada década de 1960 y 1970. vida culto, es decir, eran viejos hippies. 

Una nota extraña, una extraña alegría ante las enfermedades graves, la discapacidad e incluso la muerte, prevalece en estos días. 

Escuché esta conversación a gritos:

“¿Cómo está Bill? ¿Está fuera del hospital?

"¡Él está bien! ¡Le han puesto un monitor cardíaco! ¡Ahora siempre lo estarán vigilando!

Esta respuesta fue dada con voz alegre y feliz. 

En el viejo mundo, esa situación no se habría descrito de manera tan elogiosa. Podría haber sido genial que Bill esté bien, o que esté mejor de lo esperado, y que su equipo sea cautelosamente optimista. 

Pero ese alegre "¡Genial!" – pronunciado con una voz como la de Dick Van Dyke, cuando estaba a punto de estallar en una rutina de baile en medio de las chimeneas de Londres en la película de Walt Disney de Mary Poppins — no se habría considerado del todo apropiado.

Hace poco pregunté cómo disfrutaban el verano algunos conocidos (de ese mundo azul profundo). Tanto el marido como la mujer contaron lo que me parecieron horrores absolutos: a un hermano le habían colocado un stent en el corazón y se estaba recuperando de esa cirugía, cuando le diagnosticaron un cáncer grave; una cuñada sufrió dos derrames cerebrales y perdió toda función en el lado derecho. Otros más, del mundo azul profundo, me explican, cuando les pregunto cómo están, que ahora tienen neuropatía y/o que van a recibir un reemplazo de cadera y/o que están cuidando a un pariente mayor. que necesita un bypass, y/o que están atendiendo a personas con cáncer, cáncer, cáncer. O enumeran con qué frecuencia ellos, o sus familiares, "contrajeron Covid". Sus voces son optimistas.

Pero cuando expreso simpatía o condolencias, me miran como si no entendieran lo que digo. 

Más tarde reflexioné sobre esta extraña falta de comunicación, esta falta de alineación social, en la conversación. Entonces me di cuenta de que esta recitación de horrores médicos, que a menudo necesitan atención médica continua, se presenta con una expresión casi de satisfacción; y en tonos casi de satisfacción, incluso de orgullo.

Publiqué algo sobre esto en X y cientos de personas describieron momentos similares. 

Muchos describieron esta recitación como si fuera un logro o un símbolo de estatus. Otros intentaron entenderlo como una expresión lógica de años de propaganda, una señal de virtud: "Mira lo bueno que soy, tomé uno para el equipo". 

Otros más se preguntaron si, después de años de lavado de cerebro que deificó al establishment médico, estas personas se sienten más cerca de Dios, o de la autoridad suprema, al estar ahora bajo el cuidado continuo de los médicos. 

¿Tenemos que afrontar el hecho de que existe un culto a la muerte en auge en nuestro mundo?

Nosotros, en Occidente, hemos estado viviendo, durante los últimos trescientos años, en lo que Steve Bannon llama las “tierras altas iluminadas por el sol” de la conciencia. El viejo mundo premoderno, con sus demonios y fantasmas, fue desterrado por la Ilustración, y las promesas del cristianismo moderno (muy diferentes de las creencias del cristianismo medieval, que temía profundamente a las fuerzas de la oscuridad) nos consolaron de que todo estaba bien. Habían vencido la Luz, la Vida Eterna, la razón y el bienestar humano. 

Así que todos dejamos el hábito de pensar en los dioses de la muerte, el impulso de la muerte y el culto a la muerte.

Nos hemos acostumbrado a dar por sentado que los humanos quieren vida; quieren sobrevivir; quieren estar sanos. Hemos creado sociedades enteras basadas en esos supuestos, considerados tan básicos para la experiencia humana que ni siquiera los cuestionamos. Ser humano y estar vivo era querer todas esas cosas, por supuesto. “¡Le'Chaim!” como decimos en hebreo cuando brindamos. ¡A la vida!

Pero ahora hay algo que ha entrado en el mundo o que se ha desvelado, que se opone o se opone a este conjunto de anhelos y objetivos orientados a la vida y la salud. 

Lo sabes desde hace aproximadamente un año, desde que escribí mi ensayo”Que regresen los dioses antiguos?” He estado luchando con la pregunta: "¿Qué es esta oscuridad?" 

¿Es Satanás, Moloch o Ba'al (hablando metafórica y metafísicamente) o quizás algunas fuerzas con las que no estamos familiarizados? 

Poco a poco me estoy convenciendo de que esta oscuridad tiene muchos sabores, nombres y rostros, tal vez incluso muchos diferentes. Tareas, tal como siempre lo han entendido otras culturas.

Entonces, entre estas fuerzas oscuras hay una pulsión de muerte.

Esto es lo que lleva a algunas personas a amar la enfermedad, a abrazar la debilidad, a jactarse de sus heridas, a parecer incluso cortejar, o al menos no rehuir, la muerte misma. 

Sigmund Freud, en La civilización y sus descontentos, llamó a esta pulsión de muerte "Thanatos", un nombre derivado del del dios de la Muerte, quien, en la mitología griega, traía las almas de los humanos al inframundo. Freud creía que la pulsión de muerte era la contraparte de "eros", o la pulsión erótica, la conducir hacia la vida, y que estos dos eran los impulsos esenciales y contrastantes que subyacen a los conflictos y motivaciones humanos. 

Muchas culturas anteriores a la nuestra han tenido cultos y adoración a la muerte, o han venerado figuras que representan el fin de la vida, las limitaciones del esfuerzo humano o la oscuridad que puede abarcarnos y tragarnos a todos. El dios egipcio Set (o “Seth”) era el maestro del desorden, el caos, la violencia y las tormentas: “Seth encarnaba el elemento necesario y creativo de violencia y desorden dentro del mundo. mundo ordenado”.

Kali, en la tradición hindú, es la diosa de la "destrucción creativa".

“Se dice que Kali vive en cementerios entre cadáveres en descomposición, lo que nos recuerda que nuestro mundo no es más que un cementerio donde todas las cosas que nacen deben descomponerse y morir. Lleva una guirnalda de calaveras para mostrarnos que nosotros también debemos cortar en pedazos los esqueletos de nuestro armario. Ella nos da los instrumentos para nuestras escisiones personales. Ella gotea sangre mientras consume toda la creación. Ella nos recuerda que cada minuto es constantemente destruido en el ciclo del tiempo”.

Creo que debemos afrontar lo que hacen los dioses de la muerte, ya que determinan los acontecimientos en períodos específicos de la historia. 

Una cosa que claramente hacen los dioses de la muerte es volverse cada vez más hambrientos -una vez que una cultura los desata-, lo que significa que ninguna cantidad de derramamiento de sangre, ninguna cantidad de sacrificios humanos, los sacia, hasta que se les acaba el tiempo. 

La era nazi, obviamente, revela el hambre de asesinatos y sufrimiento sin fin en estas fuerzas desatadas del culto a la muerte. El carácter asesino de los rituales de asesinato nazis fue mucho más allá de lo que era “necesario” para “tratar” “la cuestión judía”. Y viste cómo esta voracidad aumentaba rápidamente. 

Lo que tiende a suceder es que una vez que se declara violable la vida humana, una vez que se cruza esa línea sagrada, al principio hay pocos sacrificios y “justificables”, como ocurrió con el primer programa cuidadoso y selectivo de eutanasia dirigido por médicos en Alemania, “Aktion T4”. en 1939 — que desapareció mentalmente deficiente adolescentes. Pero muy rápidamente, debido a que esa línea brillante se ha desdibujado, se acumularon sacrificios sobre sacrificios y los cuerpos se montaron, y se acumularon torturas sobre torturas, sólo por causa de la muerte hambrienta. Esta escalada casi ritual es común en muchos momentos y lugares en los que se invoca o libera a estos dioses oscuros. 

El Holocausto comparte esta demostración de un culto a la muerte desenfrenado con otras masacres: los asesinatos de Stalin de entre tres y cinco millones de personas en Ucrania y en la propia Rusia, en la década de 1930:

“Ellos [kulaks] eran llamados “enemigos del pueblo”, así como cerdos, perros, cucarachas, escoria, alimañas, inmundicia, basura, semianimales, simios. Los activistas promovieron consignas asesinas: “Exiliaremos a los kulak por miles cuando sea necesario; fusilaremos a la raza kulak”. "Haremos jabón con los kulaks". "Nuestros enemigos de clase deben ser borrados de la faz de la tierra".

Un informe soviético señaló que las pandillas “conducían desnudos a los dekulakizados por las calles, los golpeaban, organizaban borracheras en sus casas, les disparaban en la cabeza, los obligaban a cavar sus propias tumbas, desnudaban a las mujeres y las registraban, robaban objetos de valor, dinero, etc.”'

Primero viene la deshumanización, y luego las orgías de odio y sadismo, suelen seguir líneas similares cuando se sueltan dioses de la muerte. 

Los campos de exterminio de Pol Pot en Camboya, 1975-1979, que asesinó hasta tres millones, compartió este ritmo y escalada; al igual que el genocidio de 1994 en Ruanda, en el que alrededor de 800,000 la gente murió. 

Hay un cierto sabor en los acontecimientos cuando los dioses de la muerte son liberados. La violencia, al parecer, se vuelve arbitraria y adictiva. Pierde toda lógica estratégica u orientada a objetivos. 

Cuando informé sobre Sierra Leona en 2004, después de una sangrienta guerra civil, por ejemplo, lo vi claramente.

En aldea tras aldea, las manos de los aldeanos, incluidas las de los niños, o sus piernas, habían sido cortadas con machetes. ¿Por qué? Simplemente porque eso era lo que estaba pasando. Se había hecho a una aldea, a soldados, a niños, entonces esa aldea o esos soldados lo hicieron a su vez con otras aldeas, otros soldados, otros niños. 

Las violaciones, siempre violentas al principio, se volvieron cada vez más violentas y sádicas. Se utilizaron objetos. Las mujeres quedaron sangrando o muertas. 

¿Por qué? Porque eso era lo que estaba pasando. Los dioses oscuros eran libres.

Después de este frenesí, los periodistas estábamos en una Sierra Leona que se estaba reconstruyendo; se había negociado la paz y se estaban reabriendo empresas y escuelas. Las cicatrices de los machetes, los duelos y las chozas incendiadas eran visibles por todas partes, pero ese éxtasis de matar y violar, la furia de los dioses de la muerte, había avanzado, o sus energías se habían saciado, o había vuelto al infierno.

Será mejor que estudiemos historia, porque los dioses de la muerte han regresado. Esa hambre genocida, tan característica de los peores tiempos y lugares de la historia, campa ahora libremente por nuestra nación, los benditos Estados Unidos.

Tuve que tener un argumento público surrealista contra lo que la comentarista de derecha Candace Owens había publicado en X, cuando de manera loca (o extremadamente ignorante) produjo un podcast llamado “Literally Hitler” en el que argumentaba que “ellos” habían hecho a Hitler. en una especie de personaje de “Voldemort”, como ella lo expresó trastornadamente. 

También especuló que las historias sobre los experimentos del Dr. Mengele no podían ser ciertas porque, razonó, esto representaría un desperdicio de recursos. “¡Experimentaron con gemelos! Quiero decir, por cierto, algunas de las historias suenan completamente absurdas... La idea de que simplemente cortaron a un humano y lo volvieron a coser. ¿Por qué harías eso?…es una tremenda pérdida de tiempo y suministros…” 

Esa última forma de razonamiento reveló la brutal ignorancia de una generación nacida y criada en una época sin la presencia de las fuerzas de la muerte; la ignorancia de una persona que no se ha molestado en informarse sobre los momentos de la historia (incluso durante la esclavitud estadounidense) en los que los dioses de la muerte estaban en marcha. 

En primer lugar, por supuesto, el Dr. Mengele did experimento con gemelos, como sabe cualquiera que haya leído sobre estos experimentos. En segundo lugar, sin embargo, los dioses de la muerte y el culto a la muerte. no necesito lógica sobre energía o recursos. La muerte se convierte en su propia realización, su propia epifanía. La ignorancia de Owens sobre esta forma de historia en la posguerra y en el primer mundo es a la vez sorprendente y extremadamente peligrosa.

Me molestó tanto la ignorancia de Owens sobre las historias de los cultos a la muerte y las olas de antisemitismo que vi desatadas por su podcast en línea, que me sentí impulsado a buscar en la plataforma Ancestry.com, los nombres de los diez familiares inmediatos de mi abuela Rose Engel Wolf y mi abuelo Joseph Wolf, quienes habían muerto en el Holocausto. Sabía el número de muertos, pero sólo tenía una mínima conciencia de los nombres, y mucho menos de los rostros.

Cuando terminé, Brian me encontró llorando en nuestra sala de estar. 

Estaba Leah Wolf, asesinada a los 32 años en el Holocausto; profesión: costurera. Su madre Chaya Itta también murió en el Holocausto. 

Está Hantza Yakovovitz, que se había casado con mi tío abuelo Binyomin Wolf; el matrimonio tuvo una hija de edad desconocida llamada Itza Wolf; todos fueron asesinados juntos por los nazis en 1939. 

Está Hendl Engel, la hermana de mi abuela Rose Engel Wolf, asesinada a los 40 años por los nazis en Checoslovaquia. 

Aquí estaba Yehuda Hersh Wolf, asesinado por los nazis a los 49 años, en Auschwitz, poco antes de que terminara la guerra. Su padre, Chaim Mordecai Wolf, de 79 años, había sido asesinado el año anterior, también en Auschwitz. Nuestros familiares lo habían presenciado, según nuestras historias familiares, “ser conducido montaña abajo” por los nazis en Rumania, y esa fue la última vez que lo vieron con vida. 

Estaba Pessel Wolf, mi tía abuela, que se parecía extrañamente a mí y a muchas de las mujeres que ahora viven en mi familia; Pessel Wolf también fue asesinado, a los cincuenta años, en Auschwitz:

Como en muchas familias que perdieron a sus seres queridos en el Holocausto, mi abuela o mi abuelo nunca discutieron en detalle estos numerosos asesinatos, estas familias enteras perdidas dentro de nuestra familia. Así que los niños, nacidos en la hermosa y segura América, y los nietos, recibieron de esa generación sólo los más esbozos de sombras y de pérdida. 

Cuando vi estos detalles, muchos de ellos por primera vez, quedé atónito: ante la inmensidad del sufrimiento en mi línea familiar y ante lo que debí haber heredado en forma de una inmensa e innombrada carga de trauma generacional. 

Sin duda, todo el trabajo que he hecho durante los últimos tres años para despertar a la gente a toda costa sobre el hecho que cosas como estas pueden pasar, Ha sido impulsado, conscientemente o no, por las sombras y los recuerdos y tal vez incluso por los impulsos de los muchos, muchos parientes asesinados de mi familia, a quienes nunca conocería.

Pero en cuanto al culto a la muerte que ha vuelto a despertar ahora, hoy, en nuestro tiempo, en nuestra tierra, como he advertido en nombre de estas personas, fácilmente podría ser: cuando comencé este ensayo ayer por la mañana, el presidente Trump aún no había recibido un disparo. A las 6:30 recibí la llamada: había habido, en Pensilvania, un intento de asesinato contra el presidente Trump, en el que la bala de un francotirador le había rozado la oreja derecha. Por milagro, el presidente Trump volvió la cabeza y sobrevivió. Un joven, el presunto tirador, había sido asesinado, pero hubo otros muertos y heridos en el suceso.

Hay muchos errores en el vídeo y en los primeros relatos del ataque al presidente Trump. El servicio secreto se movía agonizantemente lento, por ejemplo, en comparación con sus reacciones ultrarrápidas cuando el presidente Reagan recibió un disparo en 1981 por John Hinckley. El presunto francotirador que atacó al presidente Trump de alguna manera pudo subir a un edificio con una línea de visión clara hacia su objetivo. Podría seguir.

Pero creo que lo más importante no es tanto analizar los aspectos técnicos de este evento, sino reiterarles, como lo hice en mi último ensayo, sobre el encarcelamiento de Steve Bannon: que hora es. 

Lo que esto significa. 

te dije que ésta era una época, como de enero a junio de 1933, para “la limpieza física de la oposición”. te dije que ahora seguirían ataques, arrestos y violencia física y detenciones de destacados líderes de la oposición.

Ahora Quiero que entienda que los dioses genocidas han sido desatados en nuestra nación, mediante rituales de lenguaje e invocación. El The Huffington Post tenía un titular que decía: “La Corte Suprema otorga a Joe Biden el visto bueno legal para Asesinar a Donald Trump”. 

El presidente Biden, el 8 de julio de 2024, dijo: “Hemos terminado de hablar del debate. Es hora de poner al presidente Trump en el diana." 

Los oponentes del presidente Trump desean redactar una legislación para eliminar su Protección del Servicio Secreto. 

Pero el presidente Trump no es el único que está siendo blanco de la conciencia genocida de los dioses de la muerte: RFK Jr, con su propia traumática historia familiar de asesinatos, está siendo negado Protección del Servicio Secreto por completo. 

Ahora aléjese y piense en el lenguaje genocida de los últimos años, que se ha introducido, intensificado y amplificado en nuestro discurso que antes era más civilizado. Los pro-vacunas querían anti-vacunas muerto. Los antivacunas han hecho comentarios sarcásticos sobre la muertes de los vacunados. Los manifestantes pro palestinos han gritado: “Muerte a América” y “Muerte a los judíos”. Voces proisraelíes han pedido la erradicación, incluso “liquidación”- de Gaza y los habitantes de Gaza. 

Y así sucesivamente.

Mi amigo me estaba contando sobre el desfile del Orgullo en San Francisco este año, mi querida ciudad natal. Dijo que había un área, a la vista de los niños, con hombres desnudos masturbándose y practicando actos de BDSM. Dijo que incluía una escena en la que varios hombres orinaban sobre alguien. 

Me pregunté, como lo había hecho Candace Owens, espero que no con tanta ignorancia: ¿Por qué? ¿Por qué dedicar este tipo de energía (que no es necesaria para apoyar los derechos legales de las personas LGBTQ) a ofender, degradar o corromper el espacio público y afectar a los niños? 

Entonces recordé algo que me había explicado un mentor mío. Está involucrado con el movimiento Jabad y muchos de los rabinos esperan que el Mesías aparezca (o vuelva a aparecer) pronto. 

Mi mentor está ansioso por ver un mundo en el que tanto judíos como no judíos conozcan y sigan los siete mandamientos de Noá. En opinión de muchos religiosos de Jabad, sólo cuando los humanos se alinean con Dios viviendo vidas morales, nos preparamos para e incluso “derribamos” a la tierra al Mashíaj, el Mesías. (A su juicio no importa si lo llamamos Mesías cristiano o judío; es el mismo tiempo, acto de redención y el mismo establecimiento del Reino de los Cielos). 

En esta cosmovisión, será mejor que todos empecemos a prepararnos, porque Mashíaj llegará en los próximos años.

“Las fuerzas oscuras saben que su tiempo casi se ha acabado”, explicó. “Y por eso quieren que la gente rompa todos los mandamientos, que haga todas las malas acciones, porque sólo al hacerlo se retrasa la llegada del Mashíaj”.

Sentí la proverbial sensación de que se encendía una bombilla en mi cabeza. Pensé en la defensa del aborto tras el aborto... la difuminación de la línea brillante entre la vida y la muerte... los actos de degradación que nos rodean, cometidos aparentemente sin razón... de obscenidades representadas en público aparentemente sin razón... del lenguaje genocida amplificado en el ámbito público, aparentemente sin motivo alguno.

¿Fue este vídeo  ¿la razón?

¿Están las fuerzas oscuras en un frenesí – tratando de hacernos romper todos los mandamientos – para retrasar la llegada, o más bien, en términos de Jabad, la construcción real a través de la moral humana, del Reino de los Cielos aquí en la tierra?

De todas las explicaciones que había escuchado, ésta era la única (si tales tecnologías del bien y del mal son reales) que realmente tenía sentido.

Si es así, si esto es cierto, ¿cómo contraatacamos?

Seguramente, haciendo descender la Luz.

Reeditado del autor Substack