Para bien o para mal, mi cerebro está programado para dudar. Incluso cuando me siento todo empalagoso y espiritual y pienso que Quizas hay un motor principal a cargo de las cosas, mis sinapsis escépticas se precipitan y estropean la diversión, insistiendo en que mis pensamientos son solo un truco de la biología humana. Pero la pandemia, o mejor dicho, la respuesta a la pandemia, me ha dado una nueva apreciación de la perspectiva religiosa.
En los primeros meses, mientras la gente secular exhortaba a todos a quedarse en casa, mantenerse a salvo, usar cubrebocas y todo lo demás, los líderes religiosos comenzaron a rechazar lo que consideraban una usurpación de la libertad de culto. No se opusieron solo al cierre de iglesias o la prohibición del canto coral. Gritaron contra toda la cosmovisión que sustenta las reglas, una mentalidad que reduce a las personas a su estado de salud y riesgo.
Es lo que el psiquiatra británico Robert Freudenthal describe como el "objetivación médica de la persona humana” y el filósofo italiano Giorgio Agamben llama “vida desnuda."
resistencia haredi
En octubre de 2020, los medios comenzaron a informar sobre el rechazo de la pandemia por parte de la comunidad judía haredi (ultraortodoxa) en Nueva York. Los miembros de la comunidad argumentaron que las restricciones de Covid los estaban privando de las funciones sociales que definen su cultura: oración, estudio, bodas, funerales, cenas, celebraciones. En la jerga de Covid, eventos súper esparcidores. A cartel inscrito con "NO CUMPLIMOS" hizo las rondas de las redes sociales.
Durante la mayor parte de mi vida, consideré a los haredim como una especie extraña, a pesar de las raíces ortodoxas de mi madre, pero ahora se despertó en mí una empatía inesperada. Entendí, con claridad cristalina, por qué los bloqueos no tenían lugar en su mundo. Su identidad se basaba en la relación: “Me conecto, luego existo”, y las medidas de “quedarse en casa” los dejaron sin orientación, como una brújula sin polo magnético. Mi propio retroceso contra los bloqueos provino de un lugar similar: bajo el barniz de "cuidar" y "mantenerse a salvo", la estrategia traicionó un asombroso desprecio por la red de conexión, cultura y creación que da sentido a la vida en la tierra.
En Jerusalén, mientras tanto, los ultraortodoxos continuaron desafiar las restricciones de Covid hasta 2021. Asistieron a grandes bodas, enviaron a sus hijos a la escuela e incluso celebraron grandes funerales para los rabinos que murieron de covid-19. Una noche, cientos de manifestantes haredi prendieron fuego a contenedores de basura y se enfrentaron a agentes de policía en Jerusalén.
Este comportamiento dejó a muchos israelíes exasperados y enojados, pero Mendy Moskowits, miembro de la secta jasídica Belz en Jerusalén, argumentó que la corriente principal de los israelíes simplemente no entendía la forma de vida Haredi. “No podemos permitir que una generación quiebre”, dijo. dijo a la Prensa Asociada en Jerusalén. “Todavía enviamos a nuestros niños a la escuela porque tenemos rabinos que dicen que el estudio de la Torá salva y protege”.
Ah, sí. La próxima generación. Tampoco quería que se fueran a la quiebra. “La biología fluye hacia abajo”, me decía mi madre. “Es normal y natural que los padres se sacrifiquen por sus hijos, no al revés”. Ella contó la historia de un hombre judío que plantó un algarrobo, que da fruto solo después de setenta años. Cuando se le preguntó por qué plantaría un árbol que nunca le serviría, el hombre respondió: “Así como mis antepasados plantaron un algarrobo para sus hijos, yo estoy plantando para mis hijos”.
Recibí el mensaje. Incluso antes de tener mis propios hijos, me sentí impulsada a poner a los niños primero. Es por eso que me resistí a una estrategia de pandemia que puso las necesidades y deseos de los jóvenes en un segundo plano. “No puedo pensar en otro evento en la historia en el que ofreciéramos a nuestros miembros más jóvenes como corderos de sacrificio por el posible para proteger a nuestros mayores”, me dijo recientemente la novelista y ensayista Ann Bauer (sin relación conmigo). “Todavía estoy estupefacto de que hayamos dejado que sucediera”. (Como un aparte, ensayo de bauer sobre la arrogancia que subyace a “la ciencia”, publicado por Tablet revista, es una lectura esencial para cualquier crítico de encierro).
protesta protestante
Mientras los haredim hacían ruido en sus enclaves de Nueva York y Jerusalén, un predicador protestante llamado Artur Pawlowski protestaba por los cierres, las máscaras y las restricciones de las iglesias en el oeste de Canadá. El fin de semana de Pascua de 2021, informes de que Pawlowski no se adhirió a las órdenes de salud pública. trajo la policía a su iglesia. Meses después, fue arrestado y sentenciado.
Además de una multa de $23,000 y 18 meses de libertad condicional, el juez que sentenció a Pawlowski le dio una guión sobre "opinión de expertos" para leer antes de hablar de Covid con sus feligreses. “Obligar a las personas a decir lo que no quieren decir —y no creen— viola todas las libertades fundamentales de la Carta”, escribió el padre Raymond de Souza, sacerdote católico y profesor universitario de Ontario, en un artículo para National Post. “Es lo que hacen los tiranos”.
Como líder religioso, de Souza tiene un interés obvio en la pregunta: ¿Tiene el estado derecho a interferir en la libertad de expresión religiosa? Y si es así, ¿en qué medida? Su veredicto, pronunciado en otro National Post artículo: El gobierno canadiense se pasó de la raya. Con el pretexto de contener una pandemia, los políticos y sus asesores mostraron un “desnudo impulso de extender el alcance del estado”.
Como Prueba A, presentó la prohibición de seis meses del culto en persona en la Columbia Británica, orquestada por la oficial de salud provincial Bonnie Henry. “Su edicto permitía que las personas se reunieran para una reunión de Alcohólicos Anónimos en el sótano de la iglesia, pero ese mismo número de personas no podía reunirse para orar en la iglesia mucho más grande”, señaló. “No se trataba de regular las reuniones, sino de prohibir el culto”, un juego de poder disfrazado de salud pública.
He volvió al tema un par de meses después, tras enterarse de que en lo sucesivo se exigiría la vacunación para asistir a un lugar de culto en Quebec, un fallo que calificó de “nuevo territorio” para el gobierno. No contentos con limitar el número y la configuración (¡seis pies!) de las personas que asisten a un servicio, los funcionarios del gobierno ahora estaban decidiendo “quién puede entrar en la casa de Dios”.
Se suponía que las iglesias debían dar la bienvenida a todos, pero Quebec quería que los pastores “se convirtieran en una gendarmería de vacunas, que no exigiera una confesión pública de los pecados, sino más bien una demostración de virtud vacunada”. Para de Souza, esto representó una “afrenta intolerable a la libertad religiosa”.
No comparto los impulsos religiosos de De Souza, pero clérigos como él me han ayudado a entender que algunas personas necesite comunión religiosa. Para su rebaño, no hay nada "no esencial" en sus servicios: es básicamente terapia intravenosa. Y a nadie se le debe negar una infusión.
Un tenedor en el camino
Los tribunales canadienses dictaminaron que las restricciones de Covid no violaron la garantía de libertad religiosa del país, pero los legisladores de Ohio se pusieron del lado de De Souza. En junio de 2022, ellos aprobó una resolución instando al gobierno de los EE. UU. a poner a Canadá en una lista de vigilancia de la libertad religiosa, que incluye a Azerbaiyán y Cuba, juzgados culpables de graves violaciones de las libertades religiosas.14 (En el momento de la publicación, Canadá no está en la lista).
Entonces, ¿cuál es? ¿Violación o no violación? Después de que todas las partes hayan expresado su parte, nos encontramos en una bifurcación familiar en el camino, con valores irreconciliables en ambos lados. Tome el camino de la izquierda si cree que debemos proteger a tantas personas como sea posible de un virus problemático, y punto. Tome el camino correcto si ve a las personas como almas heridas y lugares de culto como brazos acogedores que los sanan, incluso en una pandemia.
Si bien carezco del gen de la religión, instintivamente vibro con una visión del mundo que va más allá de la necesidad de protección contra un virus. También entiendo, más que nunca, por qué las personas de fe a veces se frustran con personas que dudan como yo. El escritor Robertson Davies dijo una vez que no entiende a los ateos. No puedo ubicar la fuente de la declaración (incluso Google no es Dios, es triste decirlo), pero recuerdo que usó la palabra "numinoso". Dijo, más o menos, que la vida tiene una cualidad numinosa que los ateos simplemente no ven.
Nosotros, la gente que regresa a la normalidad, seguimos diciendo lo mismo a los restriccionistas para siempre: “Tu enfoque en la vida desnuda te impide ver algo importante sobre la experiencia de vivir, algo espacioso, numinoso y vital. Mira aquí. Mira allá. ¿Puedes verlo, a lo lejos? Nos dicen que no hay nada que ver.
Me quedo con una declaración de Lucas 12:23: “Porque la vida es más que el alimento y el cuerpo más que la ropa”. OK, esto se está poniendo raro: yo, citando la Biblia. Pero a veces el zapato simplemente encaja.
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