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Focused Protection está integrado en nuestro calendario

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En el 16th de diciembre de 2021, el presidente Joe Biden pronunció lo que podría ser una de las frases más despreciables de la historia hablado por un presidente de EE.UU.:

“Para los no vacunados, estamos ante un invierno de enfermedades graves y muerte, si no está vacunado, para ellos, sus familias y los hospitales que pronto abrumarán”.

Primero, esto era manifiestamente falso; cualquiera que estuviera familiarizado con los datos sabía que esto no iba a suceder y se demostró que teníamos razón apenas unas semanas después. En segundo lugar, el propósito retórico de esta predicción era convertir a aquellos que se negaban a recibir inyecciones experimentales en chivos expiatorios por el pico normal de enfermedad y muerte que ocurre cada invierno.

Una razón oculta para estar consternado por lo que dijo Biden fue que su administración estaba admitiendo algo que hasta ahora se habían negado a reconocer, a saber, que la temporada de resfriados y gripe de invierno ocurre todos los años y que no hay nada particularmente especial sobre cómo se comporta este virus con respecto a a la estacionalidad. Esta admisión es particularmente sorprendente ya que un año después, el ridículo Cirujano General de Trump continúa difundiendo mentiras acerca de que los hospitales están en un "punto de ruptura" a pesar de que esa afirmación es así demostrablemente falso.

Mientras celebro las liturgias de este tiempo de preparación para la Navidad, se me ocurre que parte de la irracionalidad del pánico que estalló en marzo de 2020 fue una negación básica o un olvido de los ritmos naturales de la vida que encuentran su expresión en el acto litúrgico. año que, en un momento de nuestra historia, se habría celebrado a lo largo de todo lo que llamamos Occidente.

El ir y venir del invierno en la liturgia

Para los propósitos de la siguiente discusión, examinaré el año litúrgico como fue heredado por la era moderna. La razón de esto es que el año litúrgico se desarrolló orgánicamente en base a la experiencia vivida por las personas a lo largo de generaciones; las diversas historias de las partes individuales son interesantes pero no relevantes para los propósitos de esta discusión. 

En segundo lugar, esto significa que estaremos ignorando los muchos cambios realizados en el 20th siglo, ya que no eran orgánicos ni espontáneos y, en todo caso, estaban más influenciados por teorías académicas y didácticas que por cualquier tipo de experiencia natural de la vida. Finalmente, tenga en cuenta que este año litúrgico se desarrolló en el hemisferio norte en el contexto de los climas europeos.

Comencemos entonces nuestro viaje desde finales de otoño hasta principios de primavera:

  • ¡Comienza noviembre! ¡Recuerda la muerte! El mes de noviembre comienza claramente con el recuerdo de aquellos que nos han precedido en la muerte. el 1 de noviembrest celebramos a todos los que están en el Cielo celebrando Todos los Santos. el 2 de noviembrend, oramos por aquellos que están siendo purificados en el Purgatorio mientras conmemoramos a Todos los Muertos. Cada Misa en el Día de los Muertos es un Réquiem (es decir, una Misa de funeral). Se insta a visitar un cementerio, incluso con la concesión de una indulgencia por realizar dicha visita del 1 al 8 de noviembre. Un sacerdote anciano recordó una vez que el paño mortuorio (usado para cubrir un ataúd o, en su defecto, el catafalco) en su parroquia tenía las palabras "Hodie mihi, cras tibi" ("Yo hoy, tú mañana"). grabado en relieve en él. Entonces, el comienzo de noviembre fue un poderoso recordatorio de la llegada de una temporada de “enfermedad y muerte”.
  • Un año termina otro comienza, ¡mantente activo y alerta! El Primer Domingo de Adviento da comienzo a un nuevo año litúrgico. Curiosamente, el año termina y comienza con temas similares, a saber, el fin de los tiempos, la segunda venida de Cristo y la necesidad de estar activo y preparado. De hecho, las colectas (oración cerca del comienzo de la Misa) tanto para el último como para el primer domingo de la liturgia comienzan con la palabra "excita", que se traduce como "agitar", pero con matices de significado relacionados con nuestra propia palabra "excitar". .” Las Epístolas para las Misas (Col 1:9-14 y Rom 13:11-14) enfatizan hacer buenas obras como pertenecientes a la luz y evitar las obras que pertenecen a las tinieblas. A medida que nos acercamos a los días más oscuros del año, se nos insta a mantenernos activos en hacer el bien y a no permitirnos volvernos somnolientos y sedentarios.
  • Llega la Navidad, ¡vamos mucho a la iglesia! La celebración de la Navidad es, en cierto modo, incluso más intensa litúrgicamente que la celebración de la Pascua. El día de Navidad en sí tiene tres Misas diferentes y distintas (medianoche, amanecer y durante el día). Cantamos sobre los Doce Días de Navidad por una buena razón, ya que hubo muchas fiestas importantes; San Esteban (26 de diciembre, 2 de enero), los Santos Inocentes (27 de diciembre, 3 de enero) y San Juan (28 de diciembre, 4 de enero) se celebraron con octavas. Además de Navidad, el Día de la Octava de Navidad (1 de enero) y la Epifanía (6 de enero) fueron inscritos en la lista de días santos de precepto. (Tenga en cuenta que algunos países estaban exentos de ciertos días festivos. Por ejemplo, EE. UU. nunca tuvo la Epifanía como día obligatorio). Los días más oscuros del año se consideraban una razón para reunir a la comunidad tanto como fuera posible. El mensaje de esperanza se proclama el día de Navidad; “La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido” (Jn 1).
  • Cuarenta días después de Navidad, bendecimos las velas y nos dirigimos en procesión a la Iglesia. En la fría mitad del invierno (2 de febrero) la iglesia celebra la Candelaria (llamada tanto la Purificación de la Santísima Virgen María como la Presentación del Señor). El día en que la Luz del Mundo entra en su Templo, entramos a la iglesia con velas encendidas y buscamos tener velas bendecidas para el resto del invierno. La tendencia natural a cuestionar cuánto tiempo más tenemos que trabajar para sobrevivir al invierno haría de esta fiesta la ocasión de nuestra extraña observancia secular de Día de la Marmota.
  • Cuaresma significa volver al Señor. En los primeros días de la Iglesia, el enfoque principal de la Cuaresma eran los preparativos penitenciales de los catecúmenos que buscaban el Bautismo en la Vigilia Pascual. Posteriormente, los que habían sido expulsados ​​de la comunidad por un pecado grave como la apostasía, el asesinato o el adulterio (la Orden de los Penitentes) eran preparados para su readmisión el Jueves Santo. Finalmente, las prácticas penitenciales se extendieron a toda la comunidad. El Miércoles de Ceniza, las cenizas de las palmas muertas quemadas del año anterior se imponen sobre la cabeza de todos con las palabras “Acuérdate, hombre, que polvo eres, y en polvo volverás. (Gén 3:19). Así como el invierno comenzó con una advertencia de muerte, así termina con una. El final del invierno se convirtió en el momento de estar bien con Dios.
  • ¡Llega la Pascua! ¡La oscuridad es conquistada por la Luz de Cristo! El momento más llamativo del año cristiano es ver la oscuridad de una Iglesia a oscuras destrozada por el encendido del cirio pascual y el canto del exsultet. La luz ha vencido a la oscuridad. La vida había vencido a la muerte. Note cómo esto naturalmente coincide con la primavera; de hecho, las palabras en inglés tanto para la Cuaresma como para la Pascua tienen etimologías relacionadas con la estación de la primavera (a diferencia de alguna forma de cuadragésima e Pascha.) La Pascua era también la época del año en que uno deben recibir la Sagrada Comunión, después de haber cumplido el requisito de la confesión anual. (Canon 21 de Letrán IV en 1215, que codifica leyes y prácticas anteriores). Esta obligación revela la conciencia pastoral de que la Cuaresma y la Pascua fueron tiempos de “retorno” para los que pudieron haber estado ausentes.

Lecciones que olvidamos en 2020

Me gustaría sugerir una serie de lecciones que podemos extraer del ciclo de adoración de nuestros antepasados, lecciones que en detrimento nuestro olvidamos:

El invierno siempre es mortal. Siempre ha muerto más gente en invierno. Los hospitales siempre han experimentado aumentos en la demanda de servicios en el invierno. Hace frío, está oscuro y es temporada de resfriados y gripe. El villancico "El buen rey Wenceslao" es una canción sobre el santo y su escudero que milagrosamente no fueron asesinados por el invierno el 26 de diciembre mientras realizaban un acto de caridad.

Si no se siente cómodo pensando en el invierno como el momento de la muerte, debe visitar un cementerio todos los días en noviembre hasta que se sienta cómodo:

Fuente: @FamedCelebrity en Twitter

Solo un lunático desquiciado pensaría que mediados de marzo es el comienzo del tiempo de la enfermedad y la muerte en lugar del final. Cada pedacito de nuestra experiencia anual como humanos dice que si bien las cosas pueden empeorar nuevamente después del Día de la Marmota, cuando llega la primavera, el peligro elevado pasa. Lo que hicimos en marzo de 2020 fue una locura; comenzamos a entrar en pánico pocos días antes del primer día de la primavera y SEGUIMOS en pánico durante el resto del año. La histeria colectiva nos hizo olvidar cómo funcionan los calendarios.

La respuesta saludable a la realidad del invierno es MÁS actividad, no menos. Adviento nos advierte que permitir que la llegada del invierno nos haga sedentarios es malo para nosotros. Los días más oscuros (ya menudo más mortales) del año requerían MÁS viajes a la iglesia, no menos. El hecho de que los "expertos en salud pública" sugirieran que las personas se quedaran en casa, evitando la luz solar, la actividad física y la interacción humana normal, me hace cuestionar si en realidad son humanos; todos sus consejos parecían precisamente dirigidos a destruir el bienestar humano, tanto físico como espiritual. Incluso hoy en día, todavía están diciendo cosas completamente locas:

La “protección enfocada” no es una novedad de la Declaración de Great Barrington; es simplemente lo que siempre hemos hecho usando el sentido común. Es tan dolorosamente evidente que los enfermos y los ancianos iban a modificar sus hábitos con la llegada del invierno. Todavía sucede hoy; si hace mucho frío, nieve o hielo, conduciré 25 minutos hasta nuestra otra iglesia solo para darme cuenta de la ausencia de la anciana piadosa que vive al otro lado de la calle.

Estas liturgias existían en un mundo donde la iglesia ni siquiera podía calentarse de manera efectiva, al punto que era necesario incluir lo siguiente entre las rúbricas litúrgicas: “Si la Sangre se congela en el cáliz en invierno, el cáliz debe ser envuelto en paños que se han calentado. Si esto no es suficiente, se debe colocar en agua hirviendo cerca del altar hasta que la Sangre se derrita, pero se debe tener cuidado de que nada del agua entre en el cáliz” (Defectibus, 41).

Claramente, un grupo de personas iba a estar ausente durante todo o parte del invierno, por lo que asegurarse de que regresaran en Semana Santa se convirtió en una prioridad.

La reapertura de Pascua anunciada por el presidente Trump fue la última oportunidad de hacer algo que tuviera sentido. Desafortunadamente para nosotros, fue un líder tan pobre que permitió que los falsos profetas de la histeria lo convencieran de olvidarse de tener este plan. 

Conclusión

Obviamente, como sacerdote católico, me encantaría poder convencer a todo Occidente para que regrese a la celebración ferviente de las prácticas litúrgicas que he descrito anteriormente. Sin embargo, desde un punto de vista pragmático, me conformaré aquí con instar a regresar a las verdades básicas que nuestros antepasados ​​entendieron y, por lo tanto, incorporaron en sus celebraciones anuales. 

Actualmente es diciembre y más personas están muriendo y más morirán. Es probable que las muertes alcancen su punto máximo alrededor del Año Nuevo, pero puede haber otra ola después del Día de la Marmota. Tome decisiones prudentes que involucren su salud, pero también reconozca que ninguno de nosotros tiene garantizado el mañana. 

No permita que estos días lo vuelvan sedentario y deprimido porque esto dañará su bienestar, sino más bien manténgase espiritualmente conectado de todas las formas posibles, incluso con sus seres queridos y la comunidad. Si sobrevivimos al invierno, celebremos la vida con la que hemos sido bendecidos. Y nunca dejemos que nadie nos convenza de hacer lo contrario, incluso si dicen hablar en nombre de la “salud pública”.

¡Feliz Navidad para todos!



Publicado bajo un Licencia de Creative Commons Atribución Internacional
Para reimpresiones, vuelva a establecer el enlace canónico en el original Instituto Brownstone Artículo y Autor.

Autor

  • Rev. John F. Naugle

    El reverendo John F. Naugle es el vicario parroquial de la parroquia de St. Augustine en el condado de Beaver. BS, Economía y Matemáticas, St. Vincent College; MA, Filosofía, Universidad de Duquesne; STB, Universidad Católica de América

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