No esperaba que me atrajera volver a leer el libro de David Satter Fue hace mucho tiempo y nunca sucedió de todos modos examinando los horrores de la era de Stalin y las secuelas que continúan hasta el día de hoy. Sin embargo, la actualidad y el estado del mundo hicieron irresistible su canto de sirena. (A Artículo anterior extrajo mucho de él.) No es que el libro sea malo, sino todo lo contrario. Es excelente, apasionante, espantoso, repugnante, aterrador. Al menos, fue hace 10 años cuando salió. Ahora, bajo el duro foco de atención de los últimos años, es todo eso y más; francamente, es aterrador.
Qué tonto complaciente fui cuando lo leí por primera vez. Me senté en mi sillón y me abrí paso entre chasquidos, sacudiendo la cabeza, preguntándome cómo diablos podrían haber ocurrido crímenes tan monstruosos y ejecuciones sumarias como sucedió. Nada como eso me sucedería en mi vida, y mucho menos a mí. Habría señales a lo largo del camino, ¿no es así, donde podríamos corregir cualquier tendencia social peligrosa? ¡Seguramente!
Al leerlo ahora, los mismos patrones y reacciones horribles de esa época son inquietantemente reconocibles en la sociedad actual.
En el siguiente extracto, Lyubov Shaporina describe en su diario cómo se sintió acerca de la forma en que se discutieron las ejecuciones:
Las náuseas me suben a la garganta cuando escucho con qué calma la gente puede decirlo: Le dispararon, le dispararon a otro, le dispararon, le dispararon. La palabra está siempre en el aire, resuena en el aire. La gente pronuncia las palabras con toda calma, como si dijeran “Fue al teatro”. Creo que el verdadero significado de la palabra no llega a nuestra conciencia, todo lo que escuchamos es el sonido. No tenemos una imagen mental de esas personas muriendo bajo las balas… Las palabras 'disparado' y 'arrestado' no tienen el menor impacto en los jóvenes”. Los rostros de la gente común que se encuentran en largas filas son “aburridos, amargados, demacrados”. “Es insoportable”, escribió, “vivir en medio de todo. Es como caminar por un matadero, con el aire saturado de olor a sangre y carroña”. (énfasis añadido)
que calma ahora observamos la avalancha de ataques cardíacos, derrames cerebrales y colapsos mortales a nuestro alrededor, en jóvenes, atletas y personas de mediana edad, demasiado jóvenes para morir. Un derrame cerebral, decimos, un infarto. que calma y rápidamente adoptamos un nuevo acrónimo, SADS. Con qué tranquilidad notamos el empuje para conseguir desfibriladores en cada esquina. que calma decimos cáncer repentino en etapa cuatro, con qué calma decimos que la mortalidad por todas las causas y el exceso de muertes están aumentando y la fecundidad disminuyendo. Y con qué calma escuchamos a nuestro verdugos 'expertos' como nos dicen que tomemos un tercer, cuarto, quinto, tiro, tiro, tiro. Habla de un matadero.
Una página después, Satter escribe:
De una manera espantosa, el Gran Terror preparó a Leningrado para la matanza masiva que estaba por venir. Durante 1937-38, la ciudad sufrió a manos de sus propios gobernantes. Durante la guerra fue sitiada por un enemigo extranjero. Pero el asesinato de decenas de miles de individuos seleccionados durante el Terror preparó a la gente de la ciudad para ser sacrificada por cientos de miles en interés del estado soviético. Se había establecido el principio de que los objetivos del Estado, justificados o no, eran los más altos de todos. (énfasis añadido)
El mundo entero 'sufrió a manos de sus propios gobernantes' en los últimos años. Melbourne ciertamente lo hizo. Quizás no asesinato, pero sí sufrimiento seguro. Te hace preguntarte quién, exactamente, en nuestros gobernantes? Me aterra pensar para qué nos ha preparado esta experiencia. Suena como una pregunta de examen dentro de 50 años: "El Gran Terror es para la Segunda Guerra Mundial como la era COVID es para ???"
No hay duda de que hay una memoria colectiva y una respuesta ahora integradas en las sociedades que alguna vez fueron democráticas, como la gente de Melbourne que rebotó y se tambaleó de un encierro en otro encierro en otro encierro en otro encierro en otro. La respuesta automática es acostarse como un cordero y tomar lo que viene. Hemos sido expuestos como cobardes. Dios nos ayude la próxima vez.
Satter entrevistó a Yuri Zhigalkin sobre su experiencia en su ciudad natal de Korsakov en la década de 1970. Mirando hacia atrás en ese momento, describe una forma general de vida que seguía con lo básico.
(Satter): “¿Lo que el régimen le decía a su gente y al mundo era caricaturesco, pero dentro de esa caricatura la gente vivía una vida normal?”
(Zhigalkin): “Exactamente. Es por eso que algunas personas extrañan ese tipo de vida. En ese momento, su vida se basaba en cosas primitivas”.
Me parece que vivimos dentro de una caricatura. Ponerse máscaras que posiblemente no funcionen, seguir las flechas alrededor de las tiendas, pararse sobre las calcomanías, inclinarse alrededor de las pantallas de metacrilato en la caja del supermercado. Estas son manifestaciones infantiles de las caprichosas deliberaciones de los dictadores megalómanos y sus apparatchiks: siéntate a beber ok, levántate a beber no ok.
Solo ayer, la Directora de Salud del Sur de Australia, Nicola Spurrier (la misma que aconsejó a los aficionados que asistían a un partido de fútbol que evitar tocar la pelota debe ser pateado en la multitud, por miedo a que-sabes-qué) dicho durante un entrevista antes del período navideño “Papá Noel, deberías haber tenido tus cuatro dosis de vacuna”. Aquí está la burócrata en la parte superior del politburó de la salud literalmente hablando en voz alta, frente a la cámara, a un producto de su imaginación, y se supone que debemos tomarla en serio.
¿Ella también escucha voces? ¿Qué le dicen las voces? Es más que una broma ahora. Pero de alguna manera, dentro de esa estúpida caricatura, tanto los habitantes de Melbourne como los neoyorquinos y los londinenses lograron vivir su vida "normal", de alguna manera ganándose la vida, cuidando a niños y ancianos, educando y celebrando, casándose y dando a luz. No todos, por supuesto. Ni los suicidas, ni los que perdieron el sustento, el hogar, el matrimonio. Pero lo suficiente para dar la impresión de que la vida continuaba con normalidad. ¿Alguna vez nos libraremos de esa caricatura y volveremos a vivir en 4K Ultra HD? Lo dudo, no si nuestros funcionarios de salud siguen experimentando estos episodios psicóticos.
Supongamos por el momento, aunque de ninguna manera está garantizado, que la era COVID se convertirá de hecho en una reliquia del pasado con un límite de tiempo, a diferencia de una distopía incrustada que perdura en el futuro previsible. ¿Es demasiado pronto para empezar a hablar de 'supervivientes' de la era COVID? ¿Quiénes serán? ¿Cómo hablarán de esa época a las generaciones más jóvenes, oa los visitantes de los pocos países que no cayeron en la trampa? Satter escribe:
Al hablar sobre el período de Stalin, el comentario típico de los sobrevivientes y ciudadanos comunes fue que los años de los asesinatos en masa fueron “tiempos terribles,una observación válida pero que implicaba que el terror era inevitable, como el clima, y más allá del control de cualquier individuo. (énfasis añadido)
Ya escucho este tipo de lenguaje: “Por supuesto que no pudimos hacer eso durante el encierro” o “Durante COVID fue difícil”. Hay renuencia a insistir en los horrores de los cierres y los mandatos de vacunas; es mejor sacarlo todo del camino rápidamente con '"tiempo terrible" y seguir adelante. ¿Quién tendrá el coraje o la energía dentro de 20, 30, 50 años para contarlo como fue? ¿Será posible? Eso depende completamente de si prestamos atención a las lecciones de Rusia o si nos dejamos caer en el frío abrazo del totalitarismo. Ya estamos escuchando los eslóganes del Foro Económico Mundial: 'No tendrás nada y serás feliz'. ¿Caeremos en ello o nos resistiremos?
Satter de nuevo:
Además de la seguridad, el comunismo les dio a los rusos la sensación de que sus vidas tenían sentido. La relación entre el hombre y Dios fue sustituida por la relación entre el hombre y el régimen. El resultado fue la eliminación de un sentido de valores universales que dependen de una fuente supramundana. Pero los rusos recibieron a cambio los "valores de clase" del marxismo y una régimen que se trataba a sí mismo como un generador único de la verdad absoluta.(énfasis añadido)
Santa Jacinda ya les ha dicho a los reclusos de Aotearoa (también conocidos como ciudadanos de Nueva Zelanda) que ella es su única fuente de verdad. Occidente está bien encaminado hacia la capitulación. La pregunta es, ¿qué vamos a hacer al respecto? No estoy seguro de que mantener la calma sea la respuesta.
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