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Viaje por una América expuesta

Viaje por una América expuesta

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Las sociedades humanas se dividen naturalmente en grupos o tribus. Las tribus humanas dependen de un orgullo compartido de pertenencia y de un sentido de alteridad hacia los que no son miembros. Esto proporciona a sus miembros una causa o significado, como la construcción conjunta de una vida mejor, y un sentimiento de superioridad o victimismo basado en la comparación, la denigración y la exclusión de los forasteros. Un sentimiento de superioridad compartida o victimismo genera camaradería, que la mayoría de los humanos buscan naturalmente.

La superioridad, el victimismo y la denigración de los demás parecen entrelazados en la sociedad moderna, y probablemente siempre lo estuvieron. Se basan en prejuicios. Prejuicio de que "nuestro" lado es moralmente superior a los demás, quienes a su vez son mejor descritos como estúpidos y tienen prejuicios contra lo que consideramos correcto. Su posición en la jerarquía de poder no importa tanto como su alteridad: pueden ser nuestros sirvientes o nuestros esclavizadores, pero son moralmente inferiores. 

Expresamos su inferioridad moral en términos como racista, algo fóbico, algo negacionista, anti algo, algo lejano o "extremista". El extremista es alguien que no está de acuerdo con una posición racional y correcta de nuestra tribu. Por supuesto, es difícil ver la astilla en el propio ojo cuando los troncos en los de otros parecen tan deslumbrantemente obvios.

Al principio del brote de Covid, se hizo cada vez más evidente que mi tribu, un grupo moderado y compasivo un tanto de centroizquierda y siempre dispuesto a proclamar su apoyo a los derechos humanos y la igualdad, tenía un problema con el fascismo. No es que no les gustara el fascismo, aunque lo proclamaron en voz alta; más bien parecían desconcertantemente cómodos al abarcarlo. 

Al ser ricos, tener educación universitaria y ser más progresistas que otros, tenían muy claro que marchar de un lado a otro con botas militares tenía mala pinta. Para ellos esto era fascismo, y habían visto los noticieros en blanco y negro y los puños en alto que lo demostraban. Pero más allá de eso, rápidamente quedó claro que en realidad no podían distinguir el fascismo de un jarrón de rosas. Vieron algo encomiable en mantener bajo control a aquellos que no podían abrazar su punto de vista superior, considerando que la exclusión de puntos de vista disidentes era una virtud. Mejor que te explique.

Cuando las personas enfrentan un juicio

Un grupo de ricos autoritarios corporativos y políticos que cenaron con ellos decretaron que el estado de emergencia era la forma preferida de gobierno. Todos mis amigos progresistas se alinearon. El "bien común" era una causa por la que valía la pena luchar, y el progresismo significaba ponerse del lado de los amos corporativos que, obviamente, trabajaban por el mismo. La libertad era un lujo en una “pandemia global” y ahora sólo los deplorables y la “extrema derecha” creían en los “tontos libres”. Después de todo, había una emergencia global que afrontar y las personas más sabias podían verlo. 

Convertirse en un paria de una tribu no es divertido, especialmente cuando luego se te considera aliado de un enemigo; un enemigo inferior en moralidad e inteligencia. Al principio fue deprimente ver a otros admiradores de Nelson Mandela admirar ahora la detención domiciliaria por orden del gobernador.

Pero se puede encontrar refugio entre compañeros renegados; una extraña colección de quienes, erróneamente o no, anteponen la verdad al cumplimiento. No está dispuesto a aceptar la estupidez por razones de apariencia. Personas que no se pondrían una máscara para caminar 10 pies desde la puerta del restaurante hasta la mesa, porque señalar la conformidad con la autoridad como una virtud en sí misma (fascismo) no era una elección de vida aceptable. Personas que hicieron preguntas cuando los patrocinados por una farmacéutica les dijeron que se inyectaran. Eran personas que simplemente creían que cada persona tenía derecho a tomar sus propias decisiones sobre su cuerpo y su salud; autonomía corporal que iba más allá de corregir una desgracia para incluir el sufrimiento por el principio.

La política de mantener a las personas adecuadas en la cima

Mi experiencia de esto fue en el condado de King, estado de Washington, EE. UU., un centro del progresismo mundial. La población del condado de King desciende abrumadoramente de inmigrantes europeos y asiáticos. Es el hogar del suburbio más rico de Estados Unidos y de algunas de las personas más ricas. Una población relativamente pequeña que desciende de aquellos traídos por la fuerza a Estados Unidos como esclavos se concentra en sus vecindarios de bajos ingresos. Los gobiernos del condado y de la ciudad compensan esto enfatizando aún más las diferencias morfológicas entre las personas. Referencias frecuentes a la pigmentación de la piel, la historia étnica y los eventos comunitarios definidos por los ingresos, que brindan a los más afortunados la capacidad de sentir y proyectar la virtud. 

Hay razones para esta división étnico-económica. El fin de la esclavitud en Estados Unidos no incluyó reparaciones de tierras, pero sí incluyó una discriminación continua. Como resultado, un segmento grande y fácilmente identificable de la población sigue siendo en general más pobre. Esto se ve reforzado por un sistema educativo que depende de los impuestos territoriales locales, lo que garantiza que los niños ricos del Gran Seattle conserven oportunidades mucho mejores que sus homólogos menos ricos. Sumado al costo de la educación universitaria, este sistema garantiza una disparidad continua, en beneficio de la clase rica (o progresista).

La Covid-19 trajo consigo dos años y medio de poderes de emergencia, con un gobierno por decreto, legal o no, que obligó al cierre de pequeñas empresas y a su sustitución por un sistema de entrega que beneficiara a sus rivales corporativos más grandes. El paso de las oficinas presenciales (que apoyan a los conserjes y los puestos de comida) al trabajo en línea hizo lo mismo. La educación en línea agravó la ventaja de que los niños tuvieran sus propias pantallas en sus propios dormitorios, reforzando aún más esta ventajosa desigualdad posterior a la esclavitud. 

Si bien las personas de bajos ingresos pasaron a tener ingresos aún más bajos, la clase progresista del condado de King tuvo una pandemia realmente buena y al mismo tiempo recordó magnánimamente a los desempleados que “estamos todos juntos en esto”.

Con el tiempo, el gobernador añadió mandatos de vacunación para separar el trigo de la paja. El hecho de que los descendientes de esclavos y otras personas de bajos ingresos estuvieran sobrerrepresentados entre los que se negaron aparentemente no se dio cuenta de los guerreros enmascarados involucrados en retórica antifascista o pintando arcoíris en los pasos de peatones. No necesitaban botas militares. Y, en realidad, tampoco lo hizo la misma clase progresista de 90 años antes. Todo lo que se requiere es un sentido de superioridad y un bien mayor.

Tanto Mussolini como Hitler surgieron de la izquierda, ambos eran considerados progresistas y ambos contaban con un fuerte apoyo del establishment sanitario, los ricos, The Economist y el New York Times. Necesitamos enfrentar esto y entender por qué alguien escribió hace unos miles de años que no hay nada nuevo bajo el sol. Siempre me he considerado de "izquierda" (todavía lo hago), pero pienso que el fascismo apesta, en los últimos años me he sentido un poco como si despertara y descubriera que su pueblo había seguido adelante sin usted, pero usted realmente no quería seguirme.

No toda farsa es divertida

El fascismo siempre va acompañado de locura porque requiere la negación de la verdad. Entonces, a pesar de lo desagradable que es, puede ser bastante divertido observar hasta dónde llegan los seguidores una vez que aceptan renunciar a sus mentes. Intente caminar por los senderos de montaña en lo alto de los bosques de Cascades y encuentre adultos enmascarados al aire libre, o escondiéndose detrás de los árboles por miedo a las personas desenmascaradas. O observe a algún heroico defensor de la sociedad caminando por un sendero de montaña golpeando a otros con un palo de 4 pies para mantenerlos al menos a 6 pies de distancia.

Escuche a un padre gritarles a sus hijos que tengan “conciencia de la situación” en un patio de juegos porque niños sin máscaras se acercaban demasiado, o observe a los trabajadores municipales obedientemente gravar un parque de patinaje y acordonar los toboganes para impedir que los niños jueguen. Luego recuerde que esto fue orquestado por personas que realmente pagaron su propio dinero por la educación universitaria que desbarató su sentido común. Sin embargo, aunque son divertidos como incidentes individuales, esa estupidez apesta cuando se produce a gran escala. Y el abuso infantil masivo para mitigar las inseguridades de los adultos apesta aún más.

Migración

Después de dos años de vivir con una tiranía obvia y un empobrecimiento orquestado de los menos favorecidos en nombre de los ultraricos locales, nos fuimos con algo de arrepentimiento por dejar a una fuerte minoría en contra de la corriente que tuvimos el privilegio de conocer. . Migramos un par de miles de millas al sureste a través de algunos de los países más espectaculares, diversos y hermosos del mundo en busca de una nueva tribu, hasta el sureste de Texas. Un impulso lo suficientemente largo para comprender que, en medio de esta era superficial y desdeñosa, la belleza de la tierra de Dios sigue siendo primordial.

Las zonas rurales de Texas están pobladas por gente que los progresistas del noroeste llaman paletos y racistas. Nos encontramos en una ciudad con mucha diversidad étnica. No organiza marchas pidiendo inclusión, no coloca carteles significativos en los jardines delanteros que digan “La ciencia es real” y “El amor es amor”, ni busca encontrar diferencias que nos dividan. Es tribal, pero parece más relacionado con el lugar que con la educación, el dinero o el color de la piel. También se distingue particularmente por un deseo compartido de ignorar a quienes dictan. Ésta es su característica más distintiva, y lo que solía llamarse “iluminación”. 

Los circos todavía tienen su lugar en lugar de las "celebraciones de la diversidad" orquestadas, y las ferias y rodeos del condado (totalmente inclusivos) tienen prioridad sobre las marchas del orgullo. La gente expresa un espíritu independiente sin denigrar a los demás, y los repartidores incluso se detienen en la puerta para charlar. Lo más importante es que la gente parece menos dispuesta a vivir una mentira. El tiempo dirá si esto persiste cuando se aumenta la presión.

Enfrentando un futuro

Parece haber una dicotomía creciente entre los estadounidenses que se consideran superiores y justos al imponer sus puntos de vista a los demás y aquellos que aceptan que todos deberían controlar principalmente sus propias vidas. La historia nos dice que esta dicotomía no es nueva. También nos dice adónde lleva cada dirección. Un aspecto positivo que surgió del lío de Covid fue poner esto en mayor contraste, dejando al descubierto cuán carentes de verdad y razón están algunas narrativas dominantes.

Hemos entrado en una época en la que los valores que alguna vez consideramos fundamentales para nuestras sociedades son ampliamente ridiculizados, al igual que quienes los sostienen. Esto lo vemos en los portavoces mediáticos de quienes buscan el poder por sí mismo. 

La tribu dominante en gran parte de América y en gran parte del mundo occidental es un grupo de suplicantes de su causa. Quieren censurar, restringir, controlar y imponer mandatos porque han elegido un camino de cumplimiento y resienten a quienes no lo hicieron. No hay nada nuevo en esto, en términos históricos, y la respuesta está igualmente establecida. Elegir la humanidad en lugar de la retórica es la mejor manera de prepararse para lo que venga después. 



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Autor

  • David Bell

    David Bell, académico principal del Instituto Brownstone, es médico de salud pública y consultor biotecnológico en salud global. Es exfuncionario médico y científico de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Jefe de Programa para la malaria y enfermedades febriles en la Fundación para Nuevos Diagnósticos Innovadores (FIND) en Ginebra, Suiza, y Director de Tecnologías de Salud Global en Intellectual Ventures Global Good. Fondo en Bellevue, WA, EE. UU.

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