Mis queridos amigos,
Hace mucho tiempo, pero sigo aquí. Hace dos semanas me enteré el mismo día de que la cuenta de LinkedIn de Jakobien Huysman y la página de Facebook de Alain Grootaers (ambos productores de la serie crítica sobre el coronavirus) Serie viento en contra) fueron eliminados permanentemente, que el comediante holandés Hans Teeuwen recibió la visita de seis policías por hacer una película satírica sobre una manifestación pro palestina en Ámsterdam, que Martin Kulldorff fue despedido como profesor de Harvard por su postura crítica durante la crisis del coronavirus, y que el político belga de derecha Dries Van Langenhove recibió una sentencia de un año de prisión por permitir que circularan memes racistas en un grupo de WhatsApp.
¿Qué tienen en común todos estos actos sancionados? Son actos lingüísticos, actos de habla. Al considerar el auge de la censura en su contexto cultural más amplio, se observa algo notable: la sociedad está dominada por la visión materialista del hombre y del mundo, que reduce todo el ámbito del habla y la conciencia a un subproducto sin sentido de los procesos bioquímicos de nuestro cerebro.
El hombre piensa, siente y habla, pero eso en realidad no importa. Es un montón de carne y hueso, y de la ebullición bioquímica de su cerebro surgen pensamientos y sentimientos, quién sabe por qué. Y de vez en cuando, la máquina vibra y cruje un poco, y la boca del ser humano emite un sonido. Este sonido resulta ser evolutivamente útil. Permite el intercambio eficiente de información, lo que le confiere una ventaja en la lucha por la supervivencia. Por eso el ser humano ha seguido hablando.
Así es como la cosmovisión materialista explica el campo del habla y de la conciencia, y así es como degrada el reino de la Mente y del Alma.
Sin embargo, esta sociedad materialista, que reduce la conciencia y el habla a un efecto secundario insignificante, teme, ante todo, al habla y a la conciencia. Intenta controlar los pensamientos y sentimientos mediante el adoctrinamiento y la propaganda, y con la censura intenta mantener el campo de la expresión bajo un férreo control. Este "totalitarismo de guante de terciopelo" es muy real. Cada vez que usamos internet o las redes sociales, este dirige nuestra mente a través de motores de búsqueda controlados por el Estado y algoritmos generados por IA; mediante el aprendizaje automático, se mapea cada narrativa disidente y se identifican e inhiben a sus representantes más influyentes; recluta a decenas de miles de "socorristas digitales" para ridiculizar y criminalizar a todo aquel que no se ajuste a la ideología estatal, y así sucesivamente.
La esencia de las crisis de nuestro tiempo es esta: la visión materialista-racionalista del hombre y del mundo, que constituye la base de nuestra sociedad, ha dejado atrás sus mejores días. Si bien se manifiesta en su forma tecnocrática-transhumanista más extrema y pura en nuestra sociedad actual, demuestra al mismo tiempo que no es el destino que la humanidad ha anhelado. Al contrario, esta ideología clama a gritos ser superada y reemplazada por una nueva perspectiva del ser humano.
Y desde esa nueva perspectiva, el acto de hablar será revalorizado como el acto más fundamental que el ser humano puede realizar. Lo he dicho muchas veces: ante lo que sucede hoy en nuestra sociedad, callar no es una opción. Tenemos que alzar la voz. Sin embargo, podemos hablar de muchas maneras diferentes.
No diré que lo sé todo, pero creo que puedo decir algo: el tipo de discurso que realmente ofrece una perspectiva para la humanidad no es tanto un discurso que intenta convencer; es un discurso que da testimonio de algo que uno siente en su interior, que se conecta con el otro y busca compartir la experiencia interior más vulnerable. «Todo lo que es valioso es vulnerable» (Lucebert).
El habla verdadera surge de un lugar oculto tras el arzón de nuestra imagen ideal externa, de un lugar oculto tras el velo de las apariencias. Si hay una manera de definir qué es la Verdad, es que es un tipo de habla que penetra una y otra vez a través de lo que llamo el velo de las apariencias.
En efecto, el buen habla da testimonio de algo; da testimonio de algo en el ser humano y en la vida que es más bello y puro que mera carne y huesos y bioquímica hirviendo en una caja cerebral.
Creo que es ante todo este tipo de discurso el que nutre a la humanidad, en particular en tiempos en los que hablar abiertamente puede hacer que te expulsen de las redes sociales, te priven de tu trabajo y de tus ingresos o te encarcelen.
Reeditado del autor Substack
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