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Por recomendación de Jeffrey Tucker at Brownstone.org, Yo vi Eddington en un local 'indie' teatro. Eddington es la primera película (de las que he visto) que realmente se atreve a retratar la distopía del uso de mascarillas y los confinamientos, no como telón de fondo, sino como la fractura original en el cuerpo civil, el punto en el que la civilización empieza a desarrollarse.
A riesgo de hacer que el ego del Dr. Fauci (injustificadamente) sea aún más grande, la suya es la “mano invisible” de Eddington: “deus ex machina”– pero invertido: presagio inicial de mal; sin salvación definitiva.
En el centro de la escena se encuentra el sheriff Joe Cross, un hombre tranquilo y decente (¿un hombre de la cruz?) que intenta mantener unido a un pueblo en crisis. Se resiste a mandatos absurdos —como el uso de mascarillas al aire libre en un condado rural sin casos—, emitidos no por una autoridad razonada, sino remotamente por dictado gubernamental. El sheriff Cross representa la cordura, el contexto y la comunidad, pero eso no basta en un 2020 descontrolado.
Ante el dramático crisol de los acontecimientos, no es un ideólogo; simplemente intenta mantener la paz, pero esta se encuentra descuidada y en mal estado debido a las absurdas medidas impuestas por la COVID-19 a las masas, que enfrentan a vecinos contra vecinos, fortaleciendo las mezquinas tiranías de burócratas mezquinos. Luego, una fuerza mayor en los disturbios (imitación) de George Floyd. implodes jerárquico-, y exExplota los edificios físicos. El complejo de quejas industriales de BLM, financiado por algunos diabolo ex machina —con jets, pancartas brillantes y la atrevida utilería y los llamativos estallidos del teatro revolucionario—, simuladores y propaganda. Las consignas extranjeras inundan este pueblo (a mil millas de la desgracia del delincuente de fentanilo caído). Comienzan las sesiones de lucha.
Los niños recitan juramentos maoístas autoflagelantes de antirracismo racista. Un oficial negro, miembro de toda la vida de la comunidad, se ve repentinamente obligado a "elegir bando". Es imperialismo cultural por poderes.
El hogar de Cross es desolado. Él y su esposa no tienen hijos, están a la deriva. Ella está emocionalmente cerrada, atrapada en un trauma privado que nunca se revela del todo: alguna implicación de abuso o un falso recuerdo, turbio y sin resolver, el tipo de victimización que ahora otorga estatus en una cultura ebria de agravios. En lugar de sanar, se repliega, cayendo en la órbita de un telepredicador de mala muerte cuya mezcla de carisma, manipulación y "guerra espiritual" le ofrece una salida falsa. Se escapa con él, desapareciendo a mitad de la película, finalmente (y solo se entera por la señal de video) embarazada.
Cross no se enfurece (al principio…)pero esperaLos teléfonos inteligentes desempeñan un papel omnipresente y profético, y su rostro está en el de él: una señal de amor. Él simplemente absorbe su ausencia física tanto como absorbió su ausencia emocional: otra herida, otro insulto.
Pero entonces la película da un giro. Joe Cross, hombre de principios, [provocado profundamente] se quiebra. Su humillación, vergüenza y dolor se transforman en obsesión: no en salvar al pueblo, sino en vengar las traiciones personales sufridas. Se compromete; encubre; manipula. Empieza a perder lo que una vez representó y, al hacerlo, fractura su propio departamento. [Mientras...] Al editar, surge la irónica conclusión: Cross es un "doble" del Dr. Fauci, que hizo prácticamente lo mismo, solo ampliado en todo el mundo.] La oficina del sheriff, que en su día fue el último pilar funcional de la autoridad local, se convierte en una casa dividida.
Eddington No nos da villanos ni héroes limpios, sino algo peor: un mundo donde los hombres buenos se corrompen no por la ambición, sino por el agotamiento, la traición y la lenta evaporación del significado. Joe Cross no se vende per se.y tú, Fauces}, pero se convierte en el tipo de hombre que una vez intentó detener.
En su acto final, sin desvelar demasiado, la película se hunde en un desenlace caótico e infernal. La violencia estalla. El mensaje se impone al significado. Facciones externas rivales, cada una reclamando supremacía moral, desgarran la ciudad. Cross es perseguido, cazado, deshecho. Y nadie, ni siquiera el hombre con el que charlé después de la película, pudo explicar con exactitud lo que acababa de ver. Pero esa es la cuestión.
No se trata solo de Eddington. Se trata de todos nosotros. Cuando la civilidad desaparece, cuando Dios se olvida, cuando la moral personal da paso a los mensajes masivos y al espectáculo digital, junto con la autovictimización solipsista, perdemos no solo nuestro ancla, sino también nuestras comunidades. Cuando perdemos la iniciativa, nos convertimos en actores del guion de alguien más; pronunciando eslóganes que no son nuestros; construyendo el balbuceo de otros para que se eleve sobre nosotros. Esa torre de balbuceo infaliblemente fracasa y se derrumba.
Reeditado del autor Substack
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El Dr. Randall Bock se graduó de la Universidad de Yale con una licenciatura en química y física; Universidad de Rochester, con un MD. También investigó el misterioso 'silencio' posterior a la pandemia y el pánico del Zika-Microcefalia en Brasil en 2016, y finalmente escribió "Derrotar al Zika".
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