Uno de los medios más utilizados por los globalistas tiránicos para adormecer a la población y ponerla en un estado de anestesia respecto de lo que sucede tras bastidores tiene que ver con el "entretenimiento" del tipo que se encuentra en el ámbito de los servicios de streaming como Netflix o Showmax.
En general, se trata de películas y series cautivadoras en las que uno puede sumergirse tan completamente que los acontecimientos del mundo "real" quedan casi completamente borrados. Se trata de una forma indirecta o pasiva de "utilizar el entretenimiento como arma", en forma de una especie de cortina de humo contra las poblaciones. A esto se puede añadir una forma más directa o activa de hacerlo; es decir, a través de películas o series de televisión que comunican un "mensaje" mayoritariamente subliminal, pero a veces más explícito, a los espectadores sobre lo que pueden esperar en el futuro, "preprogramándolos" así para tales acontecimientos.
No es que tenga nada en contra de ver una buena película o serie, como por ejemplo la lista negra or maestro en azul, en Netflix; mi pareja y yo lo hacemos regularmente, excepto que no sea a costa de olvidar la amenaza muy real que se cierne sobre nuestra libertad y nuestras vidas a diario. Después de un día de trabajo, durante el cual paso buena parte del día reflexionando y escribiendo sobre diferentes aspectos de la plaga neofascista que enfrenta a los amantes de la libertad en todo el mundo, nos relajamos yendo a bailar, leyendo o viendo una película o una serie, de las que hay muchas excelentes disponibles en los servicios de streaming.
También tenemos una importante colección de DVD, en gran medida porque una de mis áreas de enseñanza e investigación es la filosofía del cine y el análisis crítico del mismo, normalmente también desde una perspectiva psicoanalítica. En resumen, tal como les enseño a mis alumnos, el cine nunca debe ser simplemente "consumido" pasivamente, sino que, si bien se disfruta a un nivel sensorial y perceptivo en primer lugar, uno no debe caer en un estado de hipnosis hasta el punto de quedar anestesiado. Proporcionan ocasiones para la reflexión crítica.
Incluso las películas populares no son una excepción a esta regla. Tomemos como ejemplo las películas ampliamente populares. Terminator películas, las dos primeras de James Cameron (ver el Capítulo 9 en mi libro de cine), por ejemplo, así como su igualmente popular Avatar películas. En ambos casos, su fachada popular puede ocultar fácilmente las implicaciones temáticas serias, aunque entretenidas, que implican.
En el caso de Cameron Terminator películas, una parece tener una ciencia ficción, neo-negro Un thriller que puede disfrutarse aún más, a pesar de toda la sangre y las tripas, porque los robots villanos reciben su merecido al final. En la segunda de estas películas, el robot villano es una criatura de metal líquido, aparentemente indestructible, del futuro (el T-1000), que intenta matar al joven protagonista, John Connor, paradójicamente para evitar que se convierta en el líder de los rebeldes humanos en la guerra contra las máquinas en el futuro.
Si Terminator Las películas estaban pensadas como distracciones, por un lado, y como formas de informarnos sobre lo que vendría en el futuro, por el otro (lo cual dudo en este caso, pero que los neofascistas Parece que le gusta hacerlo), entonces su potencial crítico ciertamente subvierte tales intenciones. En resumen, en la tradición de la verdadera ciencia ficción, muestran el poder de la ciencia y la tecnología para construir mundos nuevos, pero al mismo tiempo also su potencial para la destrucción del mundo existente.
En relación con estos poderes de la tecnología (y por implicación, de la ciencia), Eli Amdur tiene razón cuando escribe: "Siempre ha habido un problema con cada avance tecnológico, desde las herramientas de piedra hasta la inteligencia artificial, y es que los humanos nunca hemos dejado de descubrir no solo los usos beneficiosos, sino también las formas destructivas. La razón, expresada de manera simplista, es que estamos más comprometidos con lo que podríamos hacer que con lo que deberíamos hacer". En este sentido, la ciencia ficción se distingue fácilmente de la fantasía científica y tecnológica o la "ópera espacial", como la Star Wars serie de películas.
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Volviendo a la Terminator películas, lo que es particularmente interesante acerca de ellas es su premonición en lo que respecta al giro hacia la inteligencia artificial o IA: todo indica que, si el Foro Económico Mundial se saliera con la suya, la humanidad sería "gobernada" y controlada por la IA en diversas formas, incluso si su lenguaje sobre la IA está expresado en términos eufemísticos, que enfatizan la necesidad de regular la IASin embargo, han surgido pruebas de la intención de esta organización de reprogramar "éticamente" los cerebros de humanos no obedientes que en el futuro harán olas. Es evidente que no conocen el significado de la palabra "ética". Se trataría, en efecto, de la "regla de las máquinas" esbozada por el Terminator películas, aunque las "máquinas" no necesariamente asumirán la apariencia de robots de inteligencia artificial asesinos y armados con ametralladoras.
¿Qué tal una película como? La matriz – especialmente la primera (1999; dirigida por los hermanos Wachowski, antes de su transición transgénero a las hermanas Wachowski)? Aquí parece mucho más probable que, además de ser "entretenida" desde el punto de vista de la ciencia ficción, fuera, al mismo tiempo, un presagio deliberado del futuro de la humanidad, donde (como los humanos en la película) seríamos la fuente de "energía" para mantener el "sistema" en funcionamiento, sin ser conscientes de ello en absoluto, creyendo que vivimos vidas plenas que dependen en gran medida de nuestros propios planes, intenciones y acciones.
Como en el Terminator películas, La matriz Enfrenta a los humanos contra las "máquinas inteligentes" y presenta un motivo mesiánico en la medida en que el personaje principal es proyectado como "el Único" que salvará a la humanidad de las máquinas inteligentes. En este último aspecto, la película subvierte, al menos en cierta medida, la estructura de la "preprogramación", proporcionando un modelo para la resistencia contra las máquinas de IA.
La narrativa de la primera Matrix La película es bastante conocida. Es la historia de un programador informático llamado Thomas Anderson (Keanu Reeves), cuyo seudónimo de hacker es "Neo", que conoce a una mujer llamada Trinity (Carrie-Anne Moss), y ella le presenta a alguien conocido como Morfeo (Laurence Fishburne), quien, a su vez, le dice a Neo que ha estado viviendo en "Matrix", un programa informático que crea la ilusión de realidad pero que, de hecho, es una simulación dentro de la cual las personas están atrapadas. En realidad, las personas están prisioneras en cápsulas, de donde las máquinas gobernantes extraen su energía física para alimentar el sistema Matrix.
Ante la posibilidad de elegir entre tomar una "pastilla azul" o una "pastilla roja" (términos que hoy en día son familiares en el lenguaje común), Neo elige esta última y, por lo tanto, se enfrenta a la cruda realidad, en lugar de la comodidad ilusoria de la Matrix intracinematográfica. El resto de esta historia alegórica (alegórica porque es una representación inequívoca de lo que la gente ya estaba experimentando en 1999) ejemplifica una lucha entre las fuerzas de liberación (lideradas por Neo, Trinity y Morfeo) contra las fuerzas de opresión, es decir, los agentes de Matrix.
Se trata literalmente de "agentes", bajo el mando del "agente Smith", que es el principal rival de Neo en el conflicto. Hoy en día, el carácter alegórico de la película es mucho más evidente, a la luz de la Red de vigilancia integral que se ha establecido en todo el mundo, en una forma ostensiblemente inocua, incluyendo (pero no limitado a) conexiones de teléfonos inteligentes por medio de torres de telefonía celular inalámbrica –una verdadera prisión electrónica– y que depende de recursos humanos, muy similar a lo que ocurre en la película.
Por lo tanto, sea o no La matriz El hecho de que Neo (anagrama de "Uno") se haya creado con el doble propósito de entretener a la gente y, al mismo tiempo, preprogramarla para lo que se avecina es una cuestión discutible, pero mi voto es afirmativo. ¿Qué me hace estar tan seguro? Hay una escena reveladora en la película, donde Neo (anagrama de "Uno") se enfrenta al "Arquitecto" -que es el centro de inteligencia artificial del programa, con apariencia humana- y se le dice que él, Neo mismo, es una función del funcionamiento de Matrix (es decir, es engendrado por ella), y que personas como Neo cumplen el importante papel de "probar" el sistema para que pueda mejorar su funcionamiento. Puede que me equivoque, pero creo que se trata de la camarilla globalista haciéndonos saber que, incluso si una fuerza formidable como Neo, Trinity y Morfeo surgiera en el mundo real, sólo serviría para hacerlos (a los neofascistas), y a su sistema opresivo, más fuertes.
Los nombres de los personajes en La matriz Sin duda, los dos conceptos despiertan interés, dadas sus connotaciones mitológicas y cuasirreligiosas, que resultan desconcertantes porque no son todos compatibles. Sin duda, como se ha señalado antes, "Neo" se traduce fácilmente como "el Único", identificado como tal en la película, supuestamente la persona mesiánica que liberaría a la humanidad de Matrix, y podría ser una alusión a cualquier figura mesiánica de ese tipo, incluido Jesús. "Trinidad", por otra parte, tiene claras conexiones con la doctrina cristiana de la Dios trino – Padre, Hijo y Espíritu Santo, pero incongruentemente, dado el carácter patriarcal del cristianismo, es una mujer.
En cuanto a los Morfeo, no parece que su nombre guarde relación alguna con el cristianismo; por el contrario, era un mensajero de los dioses griegos (aunque a veces se lo mencionaba como un dios) y responsable de "dar forma" a los sueños de los mortales. Además, como el que induce los sueños, parecería extraño, de hecho, irónico, que en la película "administre píldoras rojas" a personas como Neo; es decir, despierta ellos. Podría ser, si uno lee su nombre metonímicamente –como la parte que representa La matriz en su conjunto, su nombre indica la intención de la camarilla de adormecer a los espectadores con la película; es decir, "modela" la ciencia.ficticio sueños para nosotros, que no deben tomarse en serio, pero que plantan semillas subliminales y ficticias de eventos futuros reales.
La última interpretación metonímica del nombre de Morfeo parece ser confirmada indirectamente por el nombre de su aerodeslizador, el Nabucodonosor, que aparentemente es una referencia a Nabucodonosor II, el antiguo rey de Babilonia, que aparece en el Antiguo Testamento y fue responsable de reconstruir el famoso 'zigurat' de Babilonia.
Al igual que el mítico Morfeo, Nabucodonosor era, por tanto, un "modelador", aunque en la realidad histórica. Es significativo que, como se confirma en el artículo enlazado anteriormente, se le represente en el Antiguo Testamento como el rey que opuesto el Dios de los israelitas y por lo tanto sirve como una pista más de que Matrix es probablemente una película preprogramada camuflada, que nos informa sutilmente lo que sucederá en el futuro (es decir, hoy).
Es cierto que está llena de contradicciones en este sentido; la ciudad subterránea en la que residen los humanos "libres" La matriz, se llama 'Sión' – un nombre atribuido históricamente a la colina oriental de las dos de la antigua Jerusalén (aunque a veces se usa para Jerusalén en su totalidad), y por lo tanto no es compatible con las connotaciones asociadas al nombre del barco, el Nabucodonosor. Esto puede ser simplemente para confundir, por supuesto, o podría ser que los nombres sean solo una mezcla de términos vagamente conectados, a menudo semióticamente conflictivos, decididos arbitrariamente.
Mi intuición es que es deliberadamente confuso, pero incluso si este es el caso, y la película es un ejemplo sofisticado de preprogramación, no puede borrar el funcionamiento seminal de Neo como motivo de liberación, lo que va en contra de las intenciones de los globalistas.
Un ejemplo reciente muy interesante de una película que simultáneamente preprograma a los espectadores para un megadesastre inminente, aunque metafóricamente disfrazado. y satiriza ambiguamente las reacciones de los políticos y los medios de comunicación a las indicaciones científicas de la creciente amenaza que representa Adam McKay. No mires hacia arriba (2021). La película se presenta como una sátira dirigida a las personas (políticos, celebridades, medios de comunicación) que minimizan los peligros potenciales del cambio climático, pero Esto es pasar por alto su interpretación más probable como un ejemplo sofisticado y jocoso de preprogramación de las masas para el desastre del exceso de mortalidad del llamado Covid. "vacunas. "
No es que los creadores de la película pretendieran esta última interpretación; lo que esperaban era probablemente un tipo diferente de preprogramación, es decir, inculcar en la gente la conciencia de que cuestionar supuestamente...científicamente “Vacunas sólidas contra el Covid” –que utilicen de paso la “última tecnología de ARNm”– no fue sensato, porque eso equivaldría a invitar a la muerte a gran escala.
Este era el objetivo de presentar una narrativa que incluía evidencia científica (astronómica), que en gran medida es ridiculizada o ignorada por los políticos y los medios de comunicación, de que un cometa masivo está en camino de colisionar con la Tierra. En el contexto de la narrativa de la película, no prestar atención al consejo científico sólido de los dos astrónomos de "bajo nivel" (interpretados por Leonardo DiCaprio y Jennifer Lawrence) sobre el "cometa asesino" que se dirige hacia la Tierra, equivale al suicidio de la humanidad. Ergo, a un nivel subliminal, el mensaje es que no hacer caso de los consejos "científicos" de vacunarse contra el Covid (en particular, los del Dr. Fauci y el "Dr." Bill Gates) supuestamente equivale a un suicidio a una escala colosal. Pero... como sabemos, now know, vacunarse equivalía a un suicidio a gran escala.
Lástima que los productores de No mires hacia arriba –un título irónico, en más de un sentido– pasaron por alto el hecho de que, como he indicado anteriormente, la interpretación metafórica más probable e inevitable de la película se basa en la exhortación implícita de no “mirar hacia arriba” en el sentido de no “despertar” a las verdaderas intenciones de quienes han promocionado las supuestas “vacunas” contra el Covid (“¡No podemos tener eso ahora, ¿verdad?”). Sin embargo, en retrospectiva, olvidaron el dicho sobre ser “lanzado con su propia petarda”. El uso del entretenimiento como arma puede, y a veces lo hace, ser contraproducente.
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