Cinco lecciones de tres años de autoritarismo 

Hace tres años, pocos de nosotros sabíamos la tormenta inminente que se estaba gestando; uno que trastornaría el tejido mismo de la democracia global, destruiría comunidades enteras, empresas y familias y haría que un gran número de niños y adolescentes se desvincularan y se desconectaran de la sociedad, entre muchos otros resultados nocivos. 

Quizás lo más escalofriante de todo ha sido el giro siniestro en esos tres años de lo que alguna vez fue aparentemente una fuerza para el bien, la "salud pública"; que se transformó en una entidad punitiva y autoritaria que deliberadamente se involucra en la iatrogenia y la privación de derechos de los escépticos del complejo médico-industrial a través de mandatos de vacunas generalizados y draconianos. 

En retrospectiva, Estados Unidos en febrero de 2020 parece una era libertaria e inocente en comparación con la actual. No vivíamos bajo la sombra de un posible holocausto nuclear. La vida cotidiana carecía de los elementos de estado niñera de nuestra era actual. Muchos de nosotros habíamos pasado por la vida sin saber muy bien cómo era el poder destructivo de un gobierno enloquecido. 

Ahora sabemos.

No solo vivimos una vez más bajo la amenaza inminente de la aniquilación atómica, mientras nuestros "líderes" mundiales siguen protagonizando una versión del siglo XXI de Dr. Strangelove, sino que la COVID-21 brindó la oportunidad de militarizar y subordinar aún más a la sociedad. Porque llamemos a los confinamientos por su nombre: ley marcial.

Además, durante los últimos años, el gobierno y el aparato de seguridad han demostrado estar al servicio de una minúscula minoría de élites y "expertos" opacos y, en algunos casos, invisibles, cuyas acciones, sobre todo en Estados Unidos, han sido objeto de escasa rendición de cuentas. Ante los confinamientos, que resultaron ser el acontecimiento más antidemocrático y destructivo de mi vida, los ciudadanos comunes fueron despreciados y prácticamente mermados, al igual que los siervos de la Edad Media. Algunos fuimos relegados a la irrelevancia y considerados "no esenciales".

Sin embargo, entre esta ruina y horror, muchas personas escépticas, que alguna vez creyeron en líderes benévolos, se han liberado de la fe defectuosa en el “buen” gobierno. En esta libertad yacen varias lecciones importantes sobre cómo avanzar hacia un futuro (con suerte) menos totalitario.

Lección n.º 1: Necesitamos responsabilizar al complejo médico-industrial.

Antes de la COVID-40, mi escepticismo sobre el complejo médico-industrial me parecía incipiente y, de alguna manera, infundado. Claro, sabía que en cada cita médica me darían una charla sobre la necesidad de programar colonoscopias (¡a mis cuarenta y pocos años!), comprar medicamentos nuevos, hacerme análisis de sangre, sin preguntar nada sobre mi bienestar integral, mi dieta, etc. Daba igual qué médico me atendiera, todos eran iguales. Siempre tuve la sensación de que esos grandes edificios y parques de oficinas que albergaban la maquinaria del complejo médico-industrial eran, como las escuelas públicas o las cárceles, bastante inhumanos. Pero aún así... creía, más o menos.

Lo que reveló la manía de Covid es que gran parte del complejo médico-industrial, como el complejo militar-industrial, es parte de un sistema de relaciones jerárquicas que solo beneficia verdaderamente a quienes están en el poder. Los beneficiarios son las grandes farmacéuticas, los sistemas de salud corporativos masivos, los médicos adinerados e incluso un aparato de biodefensa/estado de seguridad que ve grandes sectores de la población mundial como puntos en un gráfico para ser manipulados, vacunados y medicalizados. 

Peor aún, la iatrogenia —los graves daños a la salud causados ​​por las intervenciones médicas contra la COVID-19— genera ganancias desmesuradas e indecorosas, nuevamente para un pequeño grupo de individuos con un poder y una riqueza incalculables (Bill Gates es el ejemplo paradigmático). Este complejo siniestro se basa en la enfermedad, no en la salud, para obtener beneficios . Creo que esta es una de las razones por las que la COVID-19 se medicalizó tanto y por las que todos nos convertimos en peones de la industria de las vacunas, en lugar de que la salud pública buscara enfoques más holísticos para lograr mejores resultados para las personas con COVID-19.

Sin embargo, ninguno de nosotros tiene que tomar esto acostado. Los consumidores de salud pueden recuperar sus derechos a través del gran trabajo de organizaciones como la Fondo de defensa de los niños y Sin mandatos universitarios, dos grupos con escritores afiliados a Brownstone Institute. 

Lección #2: La izquierda estadounidense “real” no es MSNBC y tal vez haya desaparecido por completo 

La izquierda liberal estadounidense es una coalición que se ha deteriorado hasta el punto de ser irreconocible, plagada de pruebas de pureza ideológica, obediencia ciega a agencias de servicios secretos como el FBI, la CIA y organizaciones secretas en el ejército como DARPA , con líderes autoritarios que constantemente hacen alarde de su virtud y que censuran y cancelan a aquellos con quienes no están de acuerdo.

Durante muchos años, particularmente desde los últimos años de Obama, me he sentido cada vez más fuera de lugar dentro de la ideología cultural de la izquierda estadounidense, que ha colocado la política de identidad por encima de la equidad económica y, en muchos casos, es totalmente irreconocible desde la “izquierda”. " de edad. 

Covid sigue siendo el punto de demarcación, cuando yo y millones más abandonamos el movimiento por completo.

El hecho de ser un defensor a ultranza de los confinamientos no representaba los valores tradicionales de la izquierda. De hecho, diría que lo natural para la izquierda estadounidense era oponerse ferozmente a los confinamientos, porque afectaban tan negativamente a la clase trabajadora, a los trabajadores pobres y a las minorías. Sin embargo, el silencio de la izquierda a mediados de 2020, para mi horror, pronto se convirtió en burla y luego en odio manifiesto hacia quienes proclamábamos nuestra oposición a los confinamientos, incluso con análisis razonados o propuestas como la Declaración de Great Barrington.

Que fuéramos censurados brutalmente y que todas las protestas terminaran cayendo en saco roto fue una experiencia tan alienante, que muchos de los que en algún momento nos proclamamos “de izquierda” hemos abandonado por completo el proyecto, y muy especialmente el partido político que estaba se supone que nos represente en Estados Unidos, los demócratas. Hemos emergido políticamente sin hogar; algunos incluso han establecido alianzas dentro de los brazos acogedores de los movimientos libertarios y conservadores. 

Esto nos lleva a plantearnos la pregunta que muchos nos hemos hecho: ¿qué es la izquierda política ahora? ¿Y qué ha sido siempre?

Desde luego, no se parece en nada a la versión de George Orwell, que tanto me influyó durante mi época universitaria. El espíritu de la izquierda plasmado en «El camino a Wigan Pier», por ejemplo, parece de otra época, impregnado de un sano escepticismo, admiración y respeto por la clase trabajadora, y de los ideales de libertad e igualitarismo, que se apoyaban mutuamente. Tal humildad y sutileza han desaparecido casi por completo de nuestra concepción actual del «izquierdismo».

Algunos de nosotros incluso nos hemos preguntado (y de hecho Orwell reflexionó sobre lo mismo): ¿el izquierdismo, si no se controla, siempre se convierte en algo horrendo, la conclusión inevitable no es la utopía sino los cementerios de Cheong Ek o el autoritarismo tendencioso y censurador? 

¿El materialismo dialéctico solo va por un camino al final, y ese hacia el estalinismo o el fascismo? 

Sin embargo, a pesar de la soledad de convertirse en un disidente dentro del antiguo hogar político de uno, la destrucción completa de lo que solían ser esferas políticas de "izquierda" y, en algunos casos, de "derecha" es en sí misma liberadora. Muchos de nosotros estamos forjando nuevas identidades políticas y, en algunos casos, se están formando nuevos partidos políticos y alianzas. Este resultado será, en última instancia, muy saludable para el futuro de la democracia. 

Lección #3: Tenemos pruebas de que los "expertos" a menudo se equivocan. 

Un sano escepticismo hacia los "expertos" y las élites siempre ha sido un rasgo distintivo de la vida estadounidense, especialmente aquí en las provincias donde resido. Sin embargo, como señaló Christopher Lasch en * La revuelta de las élites y la traición a la democracia * —su último libro y quizás el más premonitorio—, muchas élites estadounidenses y "expertos" profesionales han abandonado por completo sus funciones de asesoramiento para convertirse en gobernantes de facto, venerados casi religiosamente por un sector de liberales acomodados y completamente secularizados. Estas élites, sin embargo, suelen despreciar a la clase trabajadora y a la clase media. Esto viene ocurriendo desde hace bastante tiempo (el libro de Lasch se publicó en 1996).

El ejemplo reciente más atroz de este culto y el poder del tecnócrata del siglo XXI está representado por el exdirector del NIAID, Anthony Fauci, quien fue la cara pública de la desastrosa respuesta de Covid durante casi tres años completos. La reverencia miope por este hombre es peligrosa en muchos niveles, pero también muestra una grave debilidad de la humanidad moderna; muchos de nosotros renunciaremos incluso a las libertades más básicas porque confiamos ciegamente en un "salvador" tecnocrático que puede tener todos los datos incorrectos o simplemente ser un burócrata engañoso y astuto. 

Sin embargo, antes de la COVID-19, muchos, incluyéndome a mí, confiábamos con demasiada frecuencia en burócratas no electos como Fauci, sin cuestionar sus motivos. Los confinamientos revelaron sus intenciones y desembocaron en un autoritarismo flagrante. Los funcionarios administrativos estatales no electos no deberían tener la capacidad de crear políticas por decreto, y organizaciones como la NCLA están luchando contra muchos de los decretos inconstitucionales impulsados ​​por los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades y los NIH como parte de la respuesta a la COVID-19.

Lección n.º 4: la tecnología que se suponía que reduciría la desigualdad en realidad aumenta las divisiones sociales.

El culto moderno a la tecnología ha creado un ecosistema de información antidemocrático plagado de inequidad, lo que ayudó a allanar el camino para políticas de confinamiento autoritarias y coercitivas. De hecho, con la DARPA antes mencionada fuertemente involucrada en la respuesta de Covid y Big Tech ganando un poder casi ilimitado durante la pandemia, los tentáculos de la tecnología están alojados en cada salón de clases, juzgado y sala de juntas en todo el país. Parece probable que la arquitectura para futuros bloqueos ya esté firmemente establecida. 

Jamás deberíamos aceptar esto como nuestro futuro. El mundo occidental imitó los brutales y autoritarios confinamientos de China porque la tecnología digital lo facilitó. Estas políticas habrían sido impensables hace tan solo 25 años.

Y al final todo fue una farsa. 

Millones todavía tenían que mantener las alcantarillas limpias, los servicios de emergencia en funcionamiento, las luces encendidas y nuestras tiendas de comestibles abastecidas. Las personas de la clase trabajadora, muchas de las cuales eran escépticas con razón sobre la vacuna Covid, y que posteriormente perdieron sus trabajos debido a los mandatos ilegales de vacunas, fueron completamente ignoradas por la clase de computadoras portátiles que pudieron trabajar desde casa. En medio de recibir interminables entregas en la acera, señales de virtud en las redes sociales sobre "antivacunas" y dejar de lado a aquellos que realmente tuvieron que abandonar sus hogares y trabajar para ganarse la vida, Big Tech solo alimentó las guerras culturales y, en última instancia, perjudicó a la clase trabajadora. . 

Lección #5: Las cosas más significativas siguen siendo las cosas más significativas. 

Si no podemos confiar en los expertos, el gobierno, el orden mundial ni la tecnología, ¿en quién podemos confiar? Esta es quizás la pregunta más importante de todas, y una que se ha planteado desde tiempos inmemoriales. En lecturas profundas de la obra de no ficción de León Tolstói durante esta época extraña y terrible, especialmente Patriotismo y Gobierno y El Reino de Dios está dentro de ti , he llegado a comprender que, al confiar en instituciones monolíticas o en el Estado en general, buscamos las respuestas equivocadas e incluso, tal vez, formulamos las preguntas equivocadas.

Porque, como todo el mundo material, las instituciones son falibles y se desmoronan. Las preguntas correctas son mucho más amplias y mucho más personales, y las respuestas son inmutables y han estado ahí desde siempre.

Fuera de los límites de nuestras instituciones falibles, las respuestas más importantes a casi todas las preguntas se encuentran en auténticos sentimientos de amor y pertenencia. Amor por tu familia, o por la pequeña parcela de tierra y casa que posees, o por la pequeña comunidad agrícola en la que vives, la iglesia a la que perteneces, o el grupo de amigos y escritores bondadosos y solidarios, como aquellos que se han encontrado en Brownstone Institute y otras comunidades de base. 

Las instituciones federales sin rostro y sus representantes no merecen nuestro cariño, ni en la mayoría de los casos merecen siquiera admiración o respeto. Son el producto de sistemas muy defectuosos e indiferentes y, en última instancia, son creaciones artificiales de una humanidad defectuosa. 

A pesar de la angustia y el dolor que todos hemos sentido, y las divisiones que han creado los últimos tres años de autoritarismo, no dejes que las élites y sus políticas mezquinas dividan tus amistades y tu familia. El amor sigue siendo la respuesta definitiva. 

(Agradecimiento : Me gustaría agradecer a mi amiga y becaria de Brownstone, Debbie Lerman, quien me ayudó enormemente en la redacción y edición de este artículo).