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Libertad y virtud: ¿amigos o enemigos?

Libertad y virtud: ¿amigos o enemigos?

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Hay un elefante en la habitación, declaró el orador. Él estaba en lo correcto. Estuve en una reunión, como suelo hacerlo a menudo, de personas que aspiran a rescatar a sus países de caer en un infierno colectivista y despierto. Pero los asistentes no estaban de acuerdo. En cambio, asistieron dos tipos de personas. El elefante en la habitación era la tensión entre ellos.

En todo Occidente, el Pueblo de la Virtud y el Pueblo de la Libertad han estado trabajando juntos. En conferencias, en grupos de expertos, en juntas escolares, en listas de correo electrónico, en salas de estar, en X y, a veces, marchando en las calles, se unen. Estos dos grupos constituyen la alianza rebelde contra el globalismo autoritario. Pero sus filosofías políticas entran en conflicto.

Virtud La gente cree que la virtud es lo más importante. La tradición, la fe, la familia, la responsabilidad, la dignidad, el patriotismo, la comunidad y las convicciones espirituales o religiosas son los pilares sobre los que debe construirse Occidente. Las Personas Virtuosas son a menudo, pero no siempre, personas de fe, especialmente de la variedad cristiana. Creen que las leyes, los gobiernos y la sociedad deberían promover lo Verdadero, lo Bello y lo Bueno.  

Freedom People no comparte esta opinión. Creen que la libertad es lo más importante. Creen que las virtudes son para que los individuos las desarrollen por sí mismos. El principal logro de Occidente, dirían, es la autonomía individual. El propósito del gobierno es asegurar los derechos individuales a la libertad. Libertad significa ausencia de coerción. Puedes decidir tus valores, acciones y grupos por ti mismo. Libertad significa “libertad de”. 

La gente de la virtud también cree en la libertad, especialmente en esta era de progresismo iliberal. Pero la libertad significa algo diferente para ellos. La libertad es esencial, dirían, pero el declive de Occidente se debe a un énfasis excesivo en la individualidad. (Si eso tiene mucho sentido para usted, puede que sea una Persona de Virtud. Si le parece una contradicción, probablemente sea una Persona de Libertad).

Libertad, dirían, significa disciplinar el deseo, lo que exige límites. La libertad es la liberación para actuar responsablemente, ser trascendente y florecer virtuosamente. Nos volvemos libres, dirían, en la medida en que nuestra voluntad se vuelve coherente con el Bien objetivo. Libertad significa "libertad para".   

En la esfera política, estos dos tipos de libertad son incompatibles. Libertad La gente espera que sus gobiernos mantengan la paz y protejan al individuo y, por lo demás, no interfieran. La Gente Virtuosa espera que sus gobiernos promuevan el Bien con leyes y políticas. Las Personas Virtuosas apoyan leyes que prohíben comportamientos que, en su opinión, son inmorales, perjudiciales para el florecimiento humano o incompatibles con el bien común. No se permitirá el suicidio asistido, la prostitución, el divorcio, la pornografía, ni siquiera la herejía, para empezar. 

Para lograr sus fines, la Gente Virtuosa depende de la fuerza. Al menos eso es lo que diría Freedom People. Virtud La gente utiliza las leyes para lograr sus fines, y las leyes dependen de la fuerza. Cada norma jurídica identifica una circunstancia en la que el Estado doblegará la voluntad de sus ciudadanos. Sin la violencia monopolística del Estado, no se pueden hacer cumplir las leyes. Virtud Las personas están dispuestas a utilizar esa fuerza para lograr sus fines virtuosos. Por lo tanto, alega el Pueblo de la Libertad, están dispuestos a usar la fuerza para salirse con la suya.  

Libertad La gente es decadente. Al menos eso es lo que diría Virtue People. Si los crímenes contra la moral no existen y los individuos son libres de decidir sus propios valores, sobreviene la depravación. Los libertarios y los libertinos son primos, declararía Virtue People. El individualismo excesivo provoca indulgencia, narcisismo y decadencia social.  

Pero la Gente de la Libertad también puede ser virtuosa. Pueden abrazar la fe, la familia y la comunidad. Pueden desaprobar comportamientos, como la prostitución, que Virtue People prohibiría. Sin embargo, la Gente de la Libertad hace una distinción que la Gente de la Virtud no puede o no quiere hacer.

La Gente de la Libertad ve dos cuestiones diferentes mientras que la Gente de la Virtud sólo ve una. ¿Cómo debería comportarse la gente? ¿Cómo deben comportarse? Para Freedom People, el primero es filosófico y personal. El segundo es legal y coercitivo. La respuesta a la primera no responde a la segunda. Libertad Las personas no imponen sus juicios morales a los demás. No dejarán que otros se les impongan. 

Paradójicamente, la gente de la Libertad tiene una fe que la gente de la Virtud carece. Tienen fe en el orden espontáneo. Si dejamos a la gente en paz, dicen, todo saldrá bien. Las decisiones individuales se fusionarán en paz y prosperidad. Virtud La gente no cree en el orden espontáneo. Quieren tener las manos en el volante para poder dirigir a las personas con fines virtuosos. 

Libertad La gente no será gobernada. Creen que el problema de Occidente es la falta de libertad. La gente de virtud cree que el problema es demasiado. Libertad El pueblo se opone al Estado administrativo. Virtud La gente la abraza si la dirige hacia fines apropiados. Ninguno de los dos firmará el proyecto del otro. Aunque cooperan para resistir la tiranía de los despiertos, no es probable que lo logren a menos que se reconcilien. 

En la reunión, la mayoría de las personas eran Personas Virtuosas. Los pocos Pueblos de la Libertad presentes poco a poco se dieron cuenta de que habían asistido a una especie de iglesia a la que no pertenecían. Las Personas Virtuosas que llenaban la sala, firmes en su convicción de que sabían mejor lo que es Correcto y Bueno, no parecían ser conscientes de ellos. O, en todo caso, que existieran.

Cerca del final, hablé con un caballero serio y de voz suave que usaba gafas con montura de concha. En su mundo ideal, la ley prohibiría el comportamiento que entrara en conflicto con el Bien, tal como él lo percibía. Cuando le señalé que algunas personas en la sala se opondrían a esa empresa con todas sus fuerzas, su boca se abrió y sus ojos se abrieron como platos detrás de sus gruesas lentes. Esa posibilidad no se le había ocurrido. 

No todo el mundo ve el elefante en la habitación.



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