¿Como has cambiado?

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Los últimos tres años y medio han sido tiempos de enorme agitación. Ha afectado a la política, la economía, la cultura, los medios de comunicación y la tecnología. No se trata sólo de la propagación de la decadencia económica, cultural y demográfica. Sin duda, se han arruinado millones y miles de millones de vidas, pero también hay un gran impacto en la forma en que vemos el mundo que nos rodea. 

Lo que alguna vez confiamos, ahora dudamos e incluso no creemos como un nuevo hábito. Las categorías simples de comprensión que una vez desplegamos para dar sentido al mundo han sido probadas, desafiadas e incluso derrocadas. Viejas formas de compromisos ideológicos han abierto paso a nuevas. Esto se refiere particularmente a los intelectuales. 

O debería en cualquier caso. Si no has cambiado tu forma de pensar en algún aspecto durante estos años, eres un profeta, estás dormido o estás en negación. De la forma en que funcionan las redes sociales hoy en día, los influencers son reacios a admitirlo por temor a arriesgar sus seguidores construidos a partir de un panorama cultural anterior. Esto es realmente muy malo. No hay nada de malo en cambiar, adaptarse, migrar y gritar la verdad, incluso si eso contradice lo que alguna vez dijiste o cómo solías creer. 

No hay necesidad de cambiar tus principios o ideales. Lo que debería cambiar a la luz de la evidencia es su evaluación de los problemas y amenazas, su punto de vista sobre las prioridades relativas de enfoque, sus percepciones de la funcionalidad de las estructuras institucionales, su conocimiento de los problemas y preocupaciones sobre los cuales tenía un conocimiento previo limitado, su política y lealtades culturales, y así sucesivamente. 

En estos días, esta migración intelectual parece haber afectado principalmente a la izquierda. Casi a diario me encuentro teniendo las mismas conversaciones con personas en persona, por teléfono o en línea. Es de un votante de Obama y alguien con lealtades tradicionalmente “liberales”. 

La era de Covid los sorprendió por completo en lo que descubrieron sobre su propia tribu. No son liberales en absoluto. Apoyaron la cuarentena universal, los revestimientos faciales forzados y luego los pinchazos obligatorios impulsados ​​​​por un monopolio corporativo financiado con impuestos. Las preocupaciones sobre los derechos humanos, las libertades civiles y el bien común se evaporaron de repente. Luego, por supuesto, recurrieron al instrumento más contundente de todos: la censura. 

El trauma que sienten las personas de principios que se imaginaban a sí mismas como “de izquierda” es palpable. Pero lo mismo ocurre con las personas "de derecha" que se horrorizaron al observar que fueron Trump y su administración quienes dieron luz verde a los bloqueos, gastaron muchos billones para forzar el cumplimiento de Covid y luego arrojaron dinero público a Big Pharma para apresurar un tiro sin pasar por todos. normas de necesidad, seguridad y eficacia. 

La promesa de "hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande" terminó en ruinas de costa a costa. Para los partidarios de Trump, esta comprensión de que todo sucedió bajo su héroe es difícil de aceptar, una triangulación de cuerdas. Aún más extraño, fueron los “nunca Trumpers” de la derecha quienes apoyaron con más fuerza los mandatos de cierre, enmascaramiento y disparos.

Los libertarios son otra historia completamente diferente, una que casi supera la comprensión. Entre los niveles más altos de esta facción en la academia y los think tanks, el silencio desde el principio e incluso años después fue realmente ensordecedor. En lugar de enfrentarse al totalitarismo, como les había preparado toda la tradición intelectual, desplegaron sus inteligentes heurísticas para justificar los ultrajes contra las libertades fundamentales, incluso la libertad de asociación. 

Entonces, sí, observar a la propia tribu colapsar en un cobarde arribismo y coerción es desorientador. Pero el problema es aún más profundo. La alianza más sorprendente de nuestro tiempo ha sido observar el paso cerrado de las élites en el gobierno, los medios, la tecnología y la academia. La realidad acaba con el binario tradicional de lo público frente a lo privado que ha dominado la discusión ideológica durante siglos. 

Este binario está muy bien representado por la escultura frente a la Comisión Federal de Comercio.

Muestra a un hombre sujetando un caballo. Es hombre contra bestia, especies completamente diferentes e intereses totalmente diferentes, uno exigiendo avanzar y el otro frenándolo. El objetivo de la escultura es celebrar el papel del gobierno (hombre) en el control del comercio (industria). La posición contraria condenaría al gobierno por controlar la industria. 

Pero, ¿y si la escultura es pura fantasía incluso en su misma estructura? En realidad, el caballo lleva al hombre o tira de un carro que lleva al hombre. ¿Están cooperando juntos en una asociación que está aliada contra los consumidores, los accionistas, las pequeñas empresas, las clases trabajadoras y la gente en general? Esa comprensión, la esencia misma de lo que se nos reveló en el curso de la respuesta de Covid, destruye por completo las presunciones centrales detrás de las ideologías dominantes de nuestro tiempo y que se remontan muy atrás en el tiempo. 

Esa realización requiere una recalibración por parte de pensadores honestos. 

Me alegro de empezar. Estaba revisando un archivo de escritos de la década de 2010 en busca de alguna idea o posiblemente algo para reimprimir. Encontré cientos de artículos. Ninguno de ellos me llamó la atención como necesariamente incorrecto, pero me encontré bastante aburrido con su superficialidad. Sí, son entretenidos y fascinantes a su manera, pero ¿qué revelaron exactamente?

No hubo ningún producto de consumo que no mereciera una celebración rapsódica, ninguna melodía pop o película que no reforzara mis preferencias, ninguna nueva tecnología o compañía que no mereciera mi mayor elogio, ninguna tendencia en la tierra que fuera contraria a mi concepción del progreso que nos rodea. . 

Es sumamente difícil recrear un estado mental anterior, pero déjame intentarlo. Me vi a mí mismo como un compositor de himnos al progreso material que nos rodea, un animador de las glorias de todas las fuerzas del mercado. Viví con este binario público-privado. Todo lo que era bueno en el mundo procedía del sector privado y todo lo malo procedía del sector público. Eso se convirtió fácilmente para mí en una concepción simplista e incluso maniquea de la gran lucha, y también me cegó a las formas en que estos dos tipos ideales juegan juntos en la vida real. 

Armado con este armamento ideológico, estaba listo para conquistar el mundo. 

Y así, Big Tech vino para una celebración masiva de mi parte, incluso hasta el punto de que ignoré por completo las advertencias de captura y vigilancia. Tenía un modelo en mente: la migración al ámbito digital era emancipadora, mientras que el apego al mundo físico estaba sumido en el estancamiento, y nada podía sacarme de él. 

También había adoptado implícitamente un estilo de pensamiento hegeliano de "fin de la historia" que corresponde a la generación que vio a la libertad ganar la gran lucha de la Guerra Fría. Y así, la victoria final de la libertad estaba siempre cerca, al menos en mi imaginación febril. 

Es por eso que los bloqueos me sorprendieron tanto. Iba en contra de la estructura lineal de la narrativa histórica que había construido para mí mismo para dar sentido al mundo. Esto le sucedió a muchos escritores de Brownstone, ya sea tradicionalmente asociado con la derecha o la izquierda. 

Es por eso que la mejor comparación de los años de Covid podría ser con la Gran Guerra, la calamidad global que simplemente no se suponía que sucedería en base al optimismo salvaje cultivado durante las épocas dorada y victoriana de décadas anteriores. Los cimientos mismos de la paz y el progreso se habían erosionado gradualmente y habían preparado el camino para una guerra terrible, pero esa generación de observadores no vio que sucediera simplemente porque no la esperaban. 

Sin duda, y de manera única hasta donde puedo decir, había estado escribiendo sobre la perspectiva de los bloqueos pandémicos durante los últimos 15 años. Leí sus investigaciones, conocía sus planes y seguí sus juegos de gérmenes. Generé conciencia y pedí límites estrictos sobre lo que el estado podría hacer durante una pandemia. Al mismo tiempo, me había acostumbrado a tratar el mundo académico e intelectual como algo exógeno al orden social. En otras palabras, nunca creí que estas ideas absurdas se filtrarían en nuestras propias realidades vividas. 

Como tantos otros, había llegado a considerar la discusión intelectual y el debate como un juego de salón desafiante y muy divertido que tenía poco impacto en el mundo. Sabía con certeza que existían locos que soñaban con la separación humana universal y la conquista del planeta microbiano por la fuerza. Pero supuse que las estructuras de la sociedad y la trayectoria de la historia incorporaban demasiada inteligencia para implementar realmente tales engaños. Los cimientos de la civilización eran demasiado fuertes para ser erosionados por el galimatías, o eso creía yo. 

Lo que había pasado por alto eran varios factores. 

Primero, no entendía el alcance del surgimiento, la independencia y el poder del estado administrativo y la imposibilidad de controlar su autoridad a través de representantes electivos. Simplemente no anticipé la plenitud de su alcance. 

En segundo lugar, no había entendido hasta qué punto la industria privada había desarrollado una relación de trabajo plena con las estructuras de poder en sus propios intereses industriales. 

En tercer lugar, había pasado por alto la forma en que se había desarrollado la consolidación y la cooperación entre las empresas farmacéuticas, la salud pública, las empresas digitales y los medios de comunicación. 

Cuarto, no había logrado apreciar la tendencia de la mente pública a abandonar el conocimiento acumulado de la sabiduría pasada. Por ejemplo, ¿quién hubiera creído que la gente olvidaría lo que alguna vez supieron, incluso gracias a miles de años de experiencia, sobre la exposición y la inmunidad natural? 

En quinto lugar, no anticipé hasta qué punto los profesionales de alto nivel renunciarían a todos los principios y se ganarían el favor de las nuevas prioridades políticas de la potencia hegemónica del gobierno/medios/tecnología/industria. ¿Quién sabía que nada de los temas principales de las canciones y películas patrióticas se habría quedado cuando más importaba?

Sexto, y este es quizás mi mayor defecto intelectual, no había visto cómo las estructuras de clase rígidas alimentarían los intereses en conflicto entre la clase profesional de trabajadores de computadoras portátiles y las clases trabajadoras que aún necesitan el mundo físico para lograr sus objetivos. 

El 16 de marzo de 2020, la clase de las computadoras portátiles conspiró en una digitalización forzada del mundo en nombre del control de patógenos, y esto se produjo a expensas de aproximadamente dos tercios de la población que dependía de las interacciones físicas para su sustento y bienestar psicológico. ser. Este aspecto del conflicto de clases, que siempre había considerado un engaño marxista, se convirtió en el rasgo definitorio de toda nuestra vida política. En cambio, la falta de empatía de la clase profesional fue evidente en todas partes, desde la opinión académica hasta los informes de los medios. Era una sociedad de siervos y señores. 

Para aquellos que son investigadores, escritores, académicos o simplemente personas curiosas que quieren comprender mejor el mundo, incluso mejorarlo, tener el sistema operativo intelectual de uno tan profundamente perturbado es una ocasión de profunda desorientación. También es un momento para abrazar la aventura, recalibrar y comenzar a corregir y encontrar un nuevo camino. 

Cuando su sistema ideológico y sus lealtades políticas no brindan el poder explicativo que estamos buscando, es hora de mejorarlos o abandonarlos por completo. 

No todos están a la altura. De hecho, esta es una de las principales razones por las que tantos quieren olvidarse de los últimos tres años y medio. Prefieren cerrar los ojos a las nuevas realidades y regresar por defecto a sus zonas intelectuales de confort. 

Para cualquier escritor o pensador íntegro, esta no debería ser una opción. Por doloroso que sea, lo mejor es admitir dónde nos equivocamos y salir a descubrir un camino mejor. Es por eso que muchos de nosotros hemos adoptado un paradigma llamado "prueba Covid". Pocos pasan. La mayoría falla. Fracasaron de maneras sorprendentemente públicas e imperdonables: izquierda, derecha y libertaria. 

Los influencers que fracasaron tan mal en estos años y aún tienen que reconocerlo no merecen atención ni respeto. Su intento de fingir que nunca se equivocaron y luego siguen adelante como si nada hubiera pasado es vergonzoso y de mala reputación. 

Pero aquellos que aceptan los escombros que nos rodean y buscan comprender sus causas y el camino a seguir merecen una escucha y reconocimiento. Porque son estas personas las que están haciendo todo lo posible para salvar al mundo de otra ronda de desastres. En cuanto al resto, están ocupando espacio aéreo y deberían, en un mundo justo, dar tutoría a los niños con pérdidas de aprendizaje y entregar comidas a los lesionados por vacunas. 



Publicado bajo un Licencia de Creative Commons Atribución Internacional
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Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker es fundador, autor y presidente del Brownstone Institute. También es columnista senior de economía de La Gran Época, autor de 10 libros, entre ellos Libertad o encierro, y miles de artículos en la prensa académica y popular. Habla ampliamente sobre temas de economía, tecnología, filosofía social y cultura.

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