Cómo el posmodernismo se convirtió en poshumanismo

Nada inspira más pavor en nuestro mundo posthumano que la mirada de un niño. La renovación ética de la sociedad siempre ha dependido de la inocencia perturbadora, inquietante e inquebrantable de la infancia.

La alegría suprema de tener hijos, la emoción existencial de criarlos, la dignidad humana que nos otorga el amor siempre inmerecido e inquebrantable de un hijo: en resumen, todas y cada una de las certezas antropológicas más evidentes están camino de convertirse en verdades catacumbas, tan indecibles como dolorosas. 

Segmentos cada vez más amplios de la población, a quienes nuestro Occidente supuestamente ilustrado ha esterilizado culturalmente —si no físicamente— y persuadido para que reemplacen a sus hijos inexistentes con mascotas igualmente esterilizadas, son incapaces de comprender cómo alguien podría querer tener hijos en lugar de permanecer eternamente en modo adolescente para alcanzar la "autorrealización".

Nos encontramos ante una lucha civilizatoria, disfrazada de simple batalla cultural, entre los principios humanos que sitúan al niño en el centro del mundo —centro también de quienes no han querido o podido ser padres pero han prestado un servicio importante como vecinos, tíos, padrinos— y la doctrina posthumana que encuentra en la esterilidad voluntaria un motivo de orgullo y en las mascotas un hueco antídoto contra la soledad.

Inmersos en esta guerra, esquivamos una andanada de propaganda fóbica a los niños que convierte la maternidad en una pesadilla ( Cinco lobitos de Ruiz de Azúa ), pide el apartheid para los niños ( Contra los niños de Meruane), exige el derecho a lamentar haber tenido hijos al llegar a la mediana edad, incluso cuando la persona que lo hace afirma amarlos hasta la muerte ( Maier ), o exige que los padres paguen a las abuelas por cada hora que pasan cuidando a sus nietos ( Anna Freixas ).

A todo esto lo llaman progreso moral en Occidente. Tuve una muestra de ello hace un par de semanas cuando, mientras limpiaba la cocina, decidí poner "First Dates" en la televisión y me encontré frente a una elegante colombiana de 77 años y su hija de 44. Esta última, además de ser madre y lucir una figura espectacular que combinaba lo mejor de Shakira y la Beatriz de Petrarca, también era abuela. Tras presentarse como católicas, estas dos mujeres pudieron experimentar de primera mano la degeneración de la cultura europea al contrastar sus ideales humanitarios con los estilos de vida nihilistas de sus dos citas.

Por un lado, un italiano hormonal de treinta y tantos años que, a pesar de mantener un impulso sexual tan sano como desgarbado, se creía de quince años y repetía, para escándalo de la deidad colombiana, que quería salir de fiesta y que era demasiado joven para tener hijos. Por otro lado, un español anciano que se quejaba de la edad de su cita y que repetía como un loro petulante a la dama caribeña que era ateo, aunque no era un ateo que, como C. Tangana en la canción "Soy ateo" , demostrara su cercanía a la divinidad bailando con Nathy Peluso en el ábside de la catedral de Toledo, sino más bien un hombre solitario y taciturno, consumido por una ideología muy alejada de cualquier defensa radical de la humanidad que el ateísmo pudiera haber tenido en otros contextos o circunstancias.

Mientras tanto, reviso los mensajes y alertas de mi teléfono. Un amigo me envió tuits sobre la teoría del Gran Reemplazo, y otro me envió un video de Roberto Vaquero hablando sobre la destrucción de Occidente a manos de la cultura islámica. Coincido en que el multiculturalismo es un arma de aniquilación civilizacional, y que la inmigración masiva es una maniobra sádica de las élites para despojar tanto a nativos como a inmigrantes de toda raíz y dignidad, y para generar delincuencia y conflicto social.

Pero también creo que nos equivocamos por completo al culpar a los extranjeros de destruir nuestros valores occidentales. ¿No somos, de hecho, la plaga que amenaza con aniquilar sus culturas atrasadas? ¿Acaso los latinoamericanos y los musulmanes atacan a la familia, a la comunidad o el hecho biológico científicamente comprobado de que la raza humana se divide en hombres y mujeres? 

Analicemos también lo que ocurre en nuestras ciudades, donde las comunidades vecinales están siendo sustituidas por una amalgama de existencias nómadas y desarraigadas, conformadas por lo que Juan Irigoyen ha denominado «habitacionistas » ; es decir, jóvenes occidentales eternamente sin hijos que desprecian a los niños y a los ancianos y que, contentos de vivir hacinados en apartamentos convertidos en colmenas y con sus portátiles siempre conectados a Netflix, «lideran la nueva gentrificación» desplazando a las familias que llevan mucho tiempo viviendo allí. Sin descendencia ( prole ) a quien defender (sin la posibilidad siquiera de transformarse en proletarios), estos individuos parecen resignados al mandato inhumano del sistema y ofrecen sus vidas como sacrificio.

Puede que piensen que no tienen un problema grave, pero en realidad sí lo tienen. Occidente se ha convertido hoy en día en una cultura demoníaca que, mediante el control del comportamiento, mantiene a su población engañada bajo la falsa narrativa de que, con los dioses supuestamente derrocados y las religiones extintas, los humanos debemos deificarnos. 

Estas ilusiones de deificación han sido incubadas desde el principio por el liberalismo, una ideología protestante que anula nuestra voluntad en todo aquello que es humanamente decidible (por ejemplo, la regulación del mercado), para luego fomentarla en lo que puede prohibirse, prometiéndonos felicidad, autodeterminación y el derecho a cambiar nuestra naturaleza. La última perversidad del liberalismo —que no debe confundirse con el capitalismo, también presente en sociedades no liberales— ha sido negar «científicamente», ahora que la IA está al acecho, la existencia del libre albedrío ( Robert Sapolsky et al.). El liberalismo siempre ha tenido al socialismo como su gran aliado. Diseñado como una vacuna liberal (un virus liberal debilitado), el socialismo también ha terminado declarando la guerra a la naturaleza humana mediante dogmas liberales como la fe ciega en el progreso, la tecnología o la necesidad de romper con la tradición.

Ya sea a través del totalitarismo de mercado o del Estado —ambos anulan los logros civilizadores del mercado y del Estado—, el liberalismo y el socialismo se han convertido en enfermedades autoinmunes de Occidente que han terminado fusionándose en el posthumanismo, la ideología que sustenta la doctrina woke , la Agenda 2030 y el globalismo digital.

El posthumanismo pretende arrebatarnos el último vestigio de humanidad que nos queda, prometiendo convertirnos en dioses que relegarán al Homo sapiens al basurero de la historia. En este sentido, la esterilidad, el «petismo» y la fobia a los niños son prácticas que nos incitan a dejar de vernos como humanos —es decir, mortales y sujetos a un poder superior— y, en cambio, a considerarnos dioses autosuficientes.

Solo al no reproducirnos y al intentar controlar esos milagros llamados nacimiento y muerte mediante el aborto y la eutanasia, podemos deificarnos falsamente al considerarnos los autores del principio y el fin de nuestra propia existencia. Al felicitarnos por no tener descendencia bajo el trágico pretexto de la "autorrealización", pasamos de transmitir a nuestros hijos el milagro de una vida que nunca será nuestra, pero que nos incluye y nos trasciende, a ser los dueños deificados de las vidas de mascotas, a las que vemos nacer y morir, pero a las que no permitimos reproducirse, no sea que conspiren contra nosotros como los gigantes mitológicos conspiraron una vez contra los cielos. Reemplazar a un hijo por una mascota implica transformar a la mascota en nuestro sirviente y creyente, y percibirnos como demiurgos que pueden controlar y administrar otras vidas desprovistas de libertad.

No hay nada, por tanto, que cause tanto pavor en nuestro Occidente poshumano como la mirada de un niño. La renovación ética de la sociedad siempre ha dependido, generación tras generación, de la inquietante, inevitable y disruptiva inocencia de los niños. Unos años después de dejar atrás la adolescencia, justo cuando creemos que la humanidad es cruel y la desilusión empieza a calar en nuestras entrañas, nos convertimos en padres, y los niños nos contagian de nuevo su inocencia.

Cuando nuestros hijos dejan de ser niños y perdemos el contacto directo con la inocencia, el zumbido del odio amenaza con volver a nosotros hasta que nos convirtamos en abuelos y la infancia nos purifique de nuevo. Los niños son la base de la ética, el vínculo indispensable para la vida humana. ¿Cómo podemos seguir siendo humanos en un Occidente que no está protegido por la mirada de los niños? ¿Qué trágico futuro nos espera, despojados de su inocencia?

Si hay algo que debemos tener claro hoy es que el origen de esta plaga de imbecilidad es la Ilustración, un movimiento de aniquilación de civilizaciones al servicio del imperialismo depredador que Inglaterra, Francia, Alemania y Estados Unidos han instaurado en todas partes desde el siglo XVIII. 

La Ilustración ha convertido la divinidad y la eternidad en bienes de consumo banales y ha proclamado la necesidad de que la humanidad occidental abandone los preceptos religiosos más básicos (el derecho a la vida, a la familia y a la tradición) y se rinda a lo desconocido, para ser gestionado por una élite tecnocrática.

El objetivo es la creación de un hombre nuevo que debe demostrar una fe absoluta en el cientificismo (no en la ciencia), por ejemplo, arriesgando su propia vida al inyectarse por miedo e involuntariamente “vacunas” de ARNm, o asumiendo, contra toda lógica, que carecemos de libre albedrío y debemos obedecer a la IA. 

Paradójicamente, la ciencia es la gran víctima de la Ilustración, que la declara incompatible con la religión a pesar de que a menudo ha ido de la mano con esta última, desde la fundación de universidades hasta el establecimiento mendeliano de la genética ( Servet o Bruno no fueron, de hecho, ejecutados vilmente por sus teorías científicas, sino por razones políticas y doctrinales).

El fundamentalismo de la Ilustración se hace evidente en yihadistas contemporáneos como Richard Dawkins, Christopher Hitchens y Sam Harris, quienes declararon incompatibles la humanidad y la religión, a pesar de que la religión, como nos han demostrado Francisco de Vitoria y Giambattista Vico , es la verdadera fuente de los principios universalistas y el origen de la civilización.

La Ilustración es una religión negativa en el sentido de que, en lugar de reconectar o reunir a los seres humanos sobre la base de una comunidad ética, los separa de los demás hasta fragmentarlos. Exige que el ciudadano verdaderamente "ilustrado" renuncie a su legado antropológico de una manera cada vez más exagerada y violenta. De ahí el frenesí deconstructivo de los progresistas ilustrados por arrojar la tradición a la hoguera. 

El individuo ilustrado siempre pretende saber una cosa más que el diablo (es decir, ser un dios), cuando en realidad es un pobre diablo que obedece a una doctrina reaccionaria, plebofóbica y falsamente universal, surgida para acabar con las primeras revoluciones modernas, y que ha acabado convirtiendo el cientificismo en el opio del pueblo, y transformándonos a todos en huérfanos adolescentes, sin base alguna en la tradición, que, desprovistos de ella, debemos someternos a la tecnocracia.

Solo reconociendo cómo nos hemos visto obligados a renunciar a todo lo que realmente somos, podemos explicar por qué tantos se han convencido de que tener hijos (la cúspide absoluta de la vida individual y colectiva) es una locura, cuando, de hecho, la verdadera locura es no tenerlos mientras se actúa como dandis sin raíces.

Con el debido respeto a los burros, caballos y mulas, podríamos decir que Occidente se ha convertido en lo que es porque nos han engañado para que dejemos de ser burros (pequeños, lentos, inteligentes, analógicos ) y nos convirtamos en caballos (grandes, rápidos, predecibles, digitales ), sin comprender que los humanos pertenecen más al linaje de los burros ( el burro de Balaam ; el burro de Jesús; Platero , suave y peludo) que al de los caballos, sobre cuyos lomos cabalgan los cuatro jinetes del Apocalipsis.

Al esforzarnos tanto en sustituir nuestra lenta pero sabia naturaleza de burro por la inteligencia artificial y teledirigida de los caballos, nos hemos mezclado con ellos hasta convertirnos en mulas (es decir, animales estériles). Podemos consolarnos pensando que está en nuestras manos cambiar el color de nuestros ojos, inyectarnos bótox, convertir legalmente nuestras manos en pies, nuestras fosas nasales en vaginas o tener un avatar como pareja, pero ya somos bestias de carga, estériles, condenados a obedecer, sin posibilidad de rebuznar ni parir vidas.