El siguiente es un extracto del libro del Dr. Thomas Harrington, Traición de los expertos: Covid y la clase acreditada.
Muchos, si no la mayoría, de los que cuestionan el enfoque que se ha adoptado para controlar el Covid están desconcertados, cuando no francamente enfurecidos, por cómo tantas personas que consideraban reflexivas e inteligentes no se han involucrado de manera significativa con los recursos disponibles. evidencia empírica sobre las medidas de salud pública propuestas y promulgadas por nuestras instituciones públicas. Igualmente irritante y exasperante para muchos de nosotros ha sido el hecho de que estas personas ni siquiera hayan comenzado a reconocer el cuantioso daño generado por estas mismas medidas.
Se han avanzado muchas tesis para explicar este brote repentino y masivo de ignorantismo en el llamado mundo desarrollado.
Varios de ellos han centrado la capacidad de los intereses corporativos enormemente poderosos, trabajando mano a mano con el gobierno capturado, para censurar e intimidar a los posibles líderes del pensamiento para que se callen. Esto es obviamente un factor enorme. Pero, en mi opinión, solo nos lleva hasta cierto punto.
¿Por qué?
Porque esta evidente plaga de silencio y apatía crítica ha ido acompañada a cada paso de una ventisca de disparates producidos conscientemente que emanan de los mismos recintos de supuesto refinamiento intelectual, siendo su elemento más repetido y ridículo la noción de que la ciencia es un objeto fijo. canon de leyes en oposición a un proceso abierto y en constante evolución de prueba y error.
Que tantos científicos en activo y otras personas altamente acreditadas se hayan adherido, activa o pasivamente, a esta premisa primitiva e infantil durante los 30 meses anteriores constituye una severa crítica a nuestro sistema educativo.
Muestra que la mayoría de las personas a las que la sociedad paga para pensar no reflexionan de manera regular o sistemática sobre las epistemologías o marcos de significado dentro de los cuales operan.
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Y si, como parece, estas personas saben o se preocupan poco por fundar premisas de sus propios campos de investigación, es una buena apuesta que rara vez, si es que alguna vez, han ponderado los supuestos culturales aún más amplios e históricamente específicos a partir de los cuales muchas de estas surgieron las mismas prácticas disciplinarias.
¿Me gusta?
Como, por ejemplo, nuestra comprensión del tiempo generada culturalmente.
La mayoría de nosotros pensamos mucho en el tiempo. Pero, ¿cuántos de nosotros pensamos en how pensamos en el tiempo?
De hecho, si le preguntaras a la mayoría de las personas (incluyéndome a mí hasta que me vi obligado a relacionarme con finales del 19)th y el choque de principios del siglo XX entre los nacionalismos centralizadores y periféricos en España: al respecto, uno se encontraría con miradas en blanco. La mayoría asume, como lo hice yo una vez, que el tiempo simplemente is, y que avanza inexorablemente y de forma lineal hacia el futuro, y alejándose del pasado.
Sin embargo, lo que me vi obligado a afrontar en aquel entonces fue que se trataba de una forma relativamente nueva de entender el paso del tiempo, indisolublemente ligada al ascenso de la modernidad en Europa hacia finales del siglo XV, y con ella (entre muchas otras) otras cosas: el advenimiento del Estado-nación y la idea de un progreso humano inexorable a través del descubrimiento científico.
Antes de esto, muchas, si no la mayoría de las culturas, veían el tiempo en términos cíclicos, lo que significa que crearon y vivieron de acuerdo con un concepto del tiempo que proporcionó una concesión mental y espiritual incorporada y una explicación de la tendencia de la humanidad a errar, retroceder y comprometerse. de vez en cuando en la furiosa e irracional destrucción de los mejores frutos de su trabajo colectivo.
O, para decirlo en términos teológicos, vivían una concepción del tiempo que dejaba lugar a la idea de lo que la mayoría de las tradiciones cristianas llaman pecado original.
El tiempo lineal, en cambio, deja generalmente al hombre solo con sus propias visiones permanentes de perfectibilidad. Cosas embriagadoras. Y sin duda un factor enorme en la mejora general de nuestra situación material durante estos últimos cinco siglos más o menos. Creer que tienes el control es, al menos de alguna manera no cuantificable, tener más control y ser capaz de hacer que sucedan cosas positivas en tu entorno inmediato.
Pero, ¿qué sucede, como es inevitable, cuando los frutos palpables de una forma particular de ser y pensar disminuyen a medida que se agota la energía del espíritu histórico particular que inspiró?
Bueno, si su concepto del tiempo es cíclico, puede permitirse mucho más fácilmente admitir lo que está sucediendo y comenzar a hacer ajustes que permitan un compromiso más fructífero con la realidad cambiante.
Sin embargo, si el único concepto de tiempo que has conocido es lineal, estás en un lugar bastante malo. Bajo este paradigma del tiempo, en efecto, no hay vuelta atrás. Más bien, hay una tendencia a involucrarse en una compulsiva duplicación y triplicación de las técnicas que al menos una parte de usted sabe que no están funcionando tan bien como antes, y la consiguiente necesidad de bloquear a la fuerza a cualquiera y cualquier cosa que pueda avanzar. alimenta esa parte dubitativa de tu ser.
Los resultados de esta mentalidad frenética y autodestructiva están ahí para todos los que quieran verlos en nuestra cultura.
Vemos esta falta de “conciencia cíclica” en la incapacidad de tantas personas para abordar las cuestiones de la disminución y la muerte humanas con un nivel mínimo de ecuanimidad, gracia y proporción, algo que, en mi opinión, contribuye en gran medida a explicar la reacción extremadamente histérica de tantos de nuestros conciudadanos ante la propagación del virus SARS-CoV-2.
Lo vemos en la mentalidad lamentable (es decir, si no fuera tan increíblemente peligrosa) de nuestras élites de política exterior. Como ciegos acólitos de la escuela del tiempo lineal, literalmente no pueden imaginar un mundo en el que el “derecho” estadounidense a mandar, dirigir y saquear los tesoros de otros pueblos del mundo no exista. Por lo tanto, a pesar de la evidente pérdida de energía y riqueza vitales del país, ni siquiera pueden empezar a concebir la posibilidad de ejecutar un giro inteligente e ingenioso de lo que todavía insisten en ver como el camino interminable y recto hacia niveles cada vez mayores de riqueza. Supremacía estadounidense.
Y ahora lo estamos observando con mayor agudeza en el enfoque de nuestra cultura hacia la teoría y la práctica de la ciencia en general y de la medicina en particular.
La innovación conceptual más importante de la modernidad, como sugerí anteriormente, fue otorgar permiso a la humanidad para ver los elementos no humanos del mundo como susceptibles no sólo a las intenciones de Dios, sino también a nuestros propios diseños y deseos terrenales.
No se puede negar que esta efectiva declaración de guerra a la naturaleza produjo enormes beneficios materiales para al menos algunos de los habitantes del mundo. Y aquellos que, siguiendo la última moda, sugieren con ligereza que no fue así, solo demuestran su ignorancia cultural.
Sin embargo, defender los logros de la modernidad y su amada descendencia, la ciencia impulsada empíricamente, no significa necesariamente que este modelo de pensamiento lineal, hombre contra naturaleza, pueda producir o producirá niveles cada vez mayores o incluso constantes de beneficio a lo largo del tiempo. .
Al igual que las personas, los paradigmas se cansan, sobre todo porque los seres humanos que trabajan en ellos pierden cada vez más contacto con los problemas que originalmente provocaron en ellos el impulso intenso y cargado de sacrificios para crear cosas nuevas que deseaban con urgencia.
Pero los humanos no siempre son muy buenos para reconocer cuándo han comenzado a realizar los movimientos. Esto es especialmente así con aquellos que están esclavizados por una visión puramente lineal del tiempo en la que la realidad perenne de la regresión intelectual y espiritual no tiene un espacio legítimo.
Los resultados son lo que podríamos llamar instituciones zombis, lugares con todas (y a menudo muchas más) de las imponentes manifestaciones físicas de su gloria pasada, pero muy poca de la creatividad urgente, humana y existencial que las hizo necesarias y efectivas.
Y existe una manera segura de saber cuándo las instituciones sociales han entrado en esta fase de su existencia, conocida por todos los que han estudiado la decadencia de España, el primer imperio moderno del mundo, y el ascenso simultáneo de la cultura barroca dentro de él.
Es la brecha cada vez mayor entre los logros reales de las instituciones sociales clave y el grado de autoengrandecimiento verbal y simbólico generado en su nombre.
Cuando la medicina estadounidense en realidad estaba produciendo curas milagrosas y extendiendo la esperanza de vida de los ciudadanos, sus acciones hablaban por sí solas. Eran necesarias pocas relaciones públicas. Sin embargo, ahora (como indican la mayoría de los estudios sobre la esperanza de vida en Estados Unidos) ese estallido de creatividad ha llegado a su fin y ha sido reemplazado por planes arcanos diseñados no para curar, sino para ampliar la rentabilidad de la industria médica y el nivel de control sobre las vidas de los ciudadanos, Se les ordena incesantemente que saluden a nuestros nobles médicos y a las desalmadas corporaciones farmacéuticas que controlan sus prácticas.
Y hemos descubierto, lamentablemente, que pocos de los que trabajan en este barroco salón de espejos tienen la agudeza crítica o el coraje moral para admitir en qué se han convertido realmente ellos y las instituciones en las que trabajan.
Y aún más triste es la tendencia de quienes no trabajan dentro del complejo médico industrial, pero comparten su sociología educativa, a seguir insistiendo con nostalgia, por un aparente temor a traicionar su casta y su credo rígidamente lineal del progreso humano, en que Existe una línea directa de continuidad moral y científica entre, digamos, los primeros grandes médicos higienistas, cuyo trabajo probablemente salvó a millones, y un Anthony Fauci, que produjo una respuesta pandémica innecesaria e ineficaz que arruinó la vida de millones.
Entonces, para volver a nuestra pregunta inicial, "¿Por qué tantos se niegan a ver lo que está justo delante de sus ojos?"
Porque hacerlo les obligaría a adoptar una cosmovisión completamente nueva, una en la que el progreso lineal no es una garantía metafísica, sino una aspiración noble en un camino de vida que, como bien sabían los premodernos, siempre tiene giros más escabrosos. que extensiones de carretera recta y bien pavimentada.
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