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Encierros, cierres y pérdida de claridad moral

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El fin de semana pasado, un joven de 18 años introdujo un arma poderosa en una tienda de comestibles de Buffalo, Nueva York, y comenzó a dispararle a la gente según su raza. Trece personas fueron masacradas. Su objetivo era iniciar una guerra racial, en la línea de los libros de ficción que inspiraron a sus gurús en línea. Transmitió en vivo la carnicería y dejó un manifiesto explicando sus motivos. Su ideología, que tiene raíces profundas y ha generado genocidios, es el tipo de galimatías demoníaca que los niños inestables encuentran en Internet cuando buscan alguna misión y sentido en la vida. 

¿Por qué este niño podría haber permitido que su cerebro se envenenara de esta manera? Era un estudiante de secundaria cuando el gobierno cerró las escuelas de su ciudad, desde marzo de 2020 hasta septiembre como muy pronto. Eso lo aisló de sus compañeros y de la vida social normal y del efecto civilizador que tienen. Vivía en línea en una soledad aislada. 

Lo admite en su repugnante “manifiesto”. 

“Antes de comenzar, diré que no nací racista ni crecí para serlo. Simplemente me volví racista después de saber la verdad. Empecé a navegar por 4chan en mayo de 2020 después de aburrimiento extremo, recuerda que esto fue durante el brote de covid…. Ni siquiera vi esta información hasta que encontré estos sitios, ya que la mayoría de las veces obtenía mis noticias de la página principal de Reddit. No me importaba en ese momento, pero a medida que aprendía más y más me di cuenta de lo grave que era la situación. Eventualmente no pude soportarlo más, me dije que eventualmente me suicidaría para escapar de este destino. Mi carrera estaba condenada y no había nada que pudiera hacer al respecto”.

Estas palabras reflejan una patología grave. Reciente encuestas de las personas en aislamiento forzado por covid han descubierto que alrededor del 30% desarrollan síntomas fuertes de TEPT en el transcurso de semanas. En este caso, un niño ya desequilibrado encontró un significado personal a través de su propia identidad de "raza" percibida. Inventó un sentido de pertenencia a través de una solidaridad artificial imaginada con otros de su tribu. Los próximos pasos son obvios: la demonización de otros a quienes se culpa por su difícil situación, la fabricación de una misión y la valorización de sus propios anhelos violentos. La ideología grotesca que adoptó fue el reemplazo de lo que perdió o nunca tuvo. 

La interrupción de los cierres y las cuarentenas afectó a millones de personas sin los mismos resultados, pero la tendencia está ahí: a las personas se les roba un centro moral y una claridad sobre el significado de la vida. En términos freudianos, los últimos dos años proporcionaron todos los caminos para que el id (el instinto primitivo) desplace al ego, que consiste en normas sociales, realidades sociales, etiqueta y reglas al decidir cómo comportarse. 

Este desplazamiento no puede dejar más que instinto alimentado por el resentimiento y el odio. Junto a esto viene la búsqueda del “otro” al que culpar de todos los problemas. Ya sea que se trate de la identidad racial, los desviados políticos, los que no cumplen con el covid, los no vacunados o conforman cualquier otra categoría, vemos la misma dinámica en funcionamiento: el intento de estigmatizar, excluir, deshumanizar y, finalmente, eliminar. 

El comportamiento de este niño no es más que una señal, un marcador, un ejemplo extremo de la pérdida del centro moral. También es una advertencia. Millones más se han visto tan afectados, ya que perdimos dos años, no solo de educación, sino también de oportunidades de socialización. Las redes se han roto. Las expectativas de que la vida puede ser estable y buena, y siempre lo será, se han ido para muchos de toda una generación. Incluso el Cirujano General ha comentó sobre la crisis durante una generación, sin identificar, por supuesto, las causas más obvias. 

¿Qué tipo de cosas desencadenan este id freudiano que siempre está justo debajo de la superficie? ¿Qué rompe la barrera creada por la sublimación? Aislamiento. Desesperación. Privación. Esto está relacionado con la ruptura de los lazos sociales (a través del “distanciamiento social”) y también con la pérdida material. Estos hacen que la esperanza se evapore. Un futuro feliz empieza a parecer inalcanzable, por lo que se pierden las ganas de trabajar por ese fin. En cambio, tiene lugar la psicología de la reversión: comportarse de manera primitiva, anómica y violenta. 

Freud es una buena guía para este proceso trágico, pero para ver el otro extremo del espectro moral, podemos recurrir a la obra maestra de Adam Smith. La teoría de los sentimientos morales. Es pesado en el análisis de lo que significa sentir empatía, y no solo sentirla, sino confiar en ella hasta el punto de que nuestro propio bienestar está conectado con la creencia de que los demás también están experimentando algo así como una buena vida. . 

¿Qué inculca este sentido superior en nuestras mentes? Es la experiencia práctica de depender de los demás y encontrar valor en su trabajo, productividad, contribución a la vida comunitaria y llegar a ver nuestro propio bienestar como ligado al destino de los demás. Esto es lo que fomenta el mercado y la socialización: el reconocimiento gradual de que los demás, y de hecho todas las personas, son dignas de ser tratadas con dignidad y respeto. 

La universalización de este sentido nunca es completa, pero a medida que crecen la civilización y la prosperidad, avanzamos hacia ese fin. Esto es lo que nos otorga vidas cada vez mejores. Sin ella, podemos descender muy rápidamente a la barbarie en la forma El señor de las moscas describe. Esto es particularmente cierto en los volátiles años de la juventud, cuando la búsqueda de significado es activa y la mente es maleable tanto en formas buenas como peligrosas. 

Quita la comunidad y quitas lo que inculca ese sentido smithiano de empatía que se extiende desde una conciencia entrenada por la socialización. Todo esto depende del funcionamiento del mercado y del orden social. Sin eso, una disminución de la salud mental puede conducir a estallidos violentos e incluso al genocidio. 

El mundo se puede romper 

Como tú, nunca quise vivir en una sociedad que se hunde cada vez más en la decadencia moral. Junto con eso está, inevitablemente, una caída en la prosperidad general. 

Hace años, estaba almorzando con uno de los grandes economistas que había dedicado su vida a estudiar la libertad económica en todo el mundo. Desarrolló las métricas para cuantificar este progreso y clasificó a los países. Le hice la gran pregunta, si había alguna posibilidad de que en Occidente perdiéramos lo que damos por sentado y nos encontráramos retrocediendo a formas cada vez más primitivas, perdiendo finalmente tanto la libertad como la prosperidad. 

Su respuesta llegó rápidamente: hay casi cero posibilidades de eso. Los mercados son demasiado complejos, la ley es mayormente buena y la humanidad ha aprendido el camino correcto. Los cimientos de la civilización son tan fuertes que se requeriría un gran esfuerzo para romperlos. La gente nunca lo soportaría. Me sentí aliviado al escuchar esto y seguí con mis maneras ingenuas. 

Hace dos años, en primavera, esta confianza en el futuro se hizo añicos. Un amigo me lo describió hace poco como una pesadilla que se desarrolla en tiempo real, mientras las élites de la clase dominante juegan de cualquier manera con los derechos y libertades sagrados, mientras destruyen gran parte de lo que ha llevado cientos de años crear. 

Los resultados de los cierres y cierres obligatorios están a nuestro alrededor. No se trata sólo de pérdidas educativas, optimismo cayendo, deterioro de la salud, inflación, finanzas debilitadas, estantes vacíos y vidas más cortas. Por encima de todo, se trata de la decadencia del sentido moral de la sociedad. 

Vimos a funcionarios públicos involucrados en lo impensable: encerrar a las personas en sus hogares, cerrar escuelas e iglesias, cerrar lugares de diversión y terapia, excluir a las personas de los lugares públicos según el estado de las vacunas, y eso envió un mensaje a todos los demás. 

Llevamos más de dos años de aislamiento, segregación, división, exclusión y deshumanización. El mensaje: no hay más reglas basadas en la igualdad y los derechos. Nada de lo que pensamos que importa realmente importa. El reemplazo no es la racionalidad sino el primitivismo y la mentalidad destructiva

¿Qué tan malo puede ser esto?

Muchos ahora se preguntan lo impensable: ¿qué tan malo puede llegar a ser esto? 

Las encuestas dicen que la principal preocupación de los estadounidenses hoy en día es la inflación, una consecuencia directa de la terrible política pandémica. Tenemos ejemplos de la historia de cómo fuerzas como la inflación pueden provocar una rápida devolución. Venezuela es un buen ejemplo: un país próspero y civilizado que cae al abismo cuando falla el dinero, tras lo cual la sociedad civil también se derrumba. Alemania y Rusia también vienen a la mente. Una o dos cosas que salen mal pueden causar una grieta en la vida civilizada que expone órdenes sociales completos a lo impensable. 

Lo asombroso y aterrador de contemplar es cuántas cosas han salido mal al mismo tiempo. La calidad del dinero se ha visto muy afectada y es probable que dure muchos años más. Pero también tenemos una crisis de salud, un declive psicológico, una pérdida masiva de aprendizaje, dependencia de la generosidad del gobierno, una pérdida de ética laboral, un golpe ideológico contra los principios básicos del liberalismo tradicional, una revuelta contra la religión, una negación de la biología y la ciencia básicas, una pérdida total de confianza en las élites, la valorización de la guerra, incluso cuando el estado administrativo junto con las élites intelectuales mantienen firmemente el control del aparato de poder en todos los niveles. 

Esta es una mezcla extremadamente peligrosa, tanto que es difícil encontrar ejemplos históricos. Nuestro sentido moral se embota cada día. Nos estamos acostumbrando al aumento de la delincuencia, la caída del poder adquisitivo, la pérdida de oportunidades, la disminución de las esperanzas para el futuro, el aumento del caos social y la normalización del odio. Puede suceder gradualmente y luego todo a la vez. 

A lo largo de dos años, nuestras redes de amigos han sido destrozadas, nuestras comunidades rotas, las pequeñas empresas derrotadas y muchos de nuestros líderes han sido cooptados por una maquinaria de corrupción, mientras se intensifica la censura al diálogo abierto sobre las causas y consecuencias. Las herramientas que pensábamos que nos salvarían y nos conducirían hacia la luz (nuestras leyes y tecnologías) han traicionado nuestros derechos, privacidad y libertades. 

El declive y la caída perpetuos no son inevitables. Es reparable, pero todas las fuerzas poderosas que existen, especialmente los principales medios de comunicación, parecen oponerse a eso. Todo está diseñado para desmoralizarnos y hacer que nos rindamos. No podemos aceptar este destino. Todavía hay tiempo, siempre que entendamos lo que está sucediendo y las graves consecuencias de dejar que todo suceda sin luchar. 



Publicado bajo un Licencia de Creative Commons Atribución Internacional
Para reimpresiones, vuelva a establecer el enlace canónico en el original Instituto Brownstone Artículo y Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker es fundador, autor y presidente del Brownstone Institute. También es columnista senior de economía de La Gran Época, autor de 10 libros, entre ellos La vida después del encierroy muchos miles de artículos en la prensa académica y popular. Habla ampliamente sobre temas de economía, tecnología, filosofía social y cultura.

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