El fin de semana pasado se informó cómo los libros del popular autor de libros para niños, Roald Dahl, ahora se vuelven a publicar después de cambios significativos en los textos. De acuerdo con la guardián, los cambios son solo para eliminar el "lenguaje ofensivo" de sus libros. The Roald Dahl Story Company dice que los cambios son menores y solo se trata de hacer que el texto sea más accesible e "inclusivo" para los lectores modernos.
Gerardo Posner cubierto el número del 19 de febrero, citando algunos ejemplos de cambios, que ciertamente no son menores; se eliminan o alteran párrafos enteros más allá del reconocimiento. Hay cientos de cambios, dice Posner, coincidiendo con el escritor Salman Rushdie, quien ha llamado a estos cambios “censura absurda”.
Nick Dixon ha publicado un corto pieza sobre el asunto en el Escéptico diario, señalando cómo algunos de los cambios hacen que el texto de Dahl pierda vida y sea plano y cómo se elimina cuidadosamente todo el humor. Ejemplo de Matilda: “Tu hija Vanessa, a juzgar por lo que ha aprendido este trimestre, no tiene ningún órgano auditivo” se convierte en “A juzgar por lo que su hija Vanessa ha aprendido este trimestre, este hecho por sí solo es más interesante que cualquier cosa que haya enseñado en el salón de clases”.
En otros casos, el significado simplemente desaparece: “Casi también mata a Ashton. La mitad de la piel se desprendió de su cuero cabelludo” se convierte en “No le hizo mucho bien a Ashton.“Algunos de los cambios son francamente absurdamente tontos, considerando cuándo se escribió el texto original. Un ejemplo que toma Dixon: “Aunque esté trabajando como cajera en un supermercado o escribiendo cartas para un empresario” se convierte en “Incluso si está trabajando como una de las mejores científicas o dirigiendo un negocio”.
"Madre" se convierte en "padre," "hombre" se convierte en "persona," y "hombres" a las que has recomendado "gente." “Comemos niños y niñas pequeños” se convierte en “Nosotros comemos niños pequeños”. Los niños y las niñas ya no tienen derecho a existir, no más que las madres o los padres; El sexo biológico está prohibido. Pero los censores, llamados sarcásticamente Mentes Inclusivas, no parece que le moleste la práctica de comerse a los niños.
Las referencias a autores actualmente prohibidos por creencias pasadas de moda se eliminan o modifican. Joseph Conrad se convierte en Jane Austen. Rudyard Kipling se convierte en John Steinbeck.
Nada es lo suficientemente leve como para escapar de los ojos vigilantes de los censores, dice Dixon, observando cómo "¡Cállate, loco!" se convierte en “¡Ssshhh!” y "ponerse blanco" se convierte en “poniéndose bastante pálido”. Para los "inclusivos", "blanco" es una palabra prohibida, por supuesto.
Suzanne Nossel, presidenta de la rama estadounidense de la organización de escritores PEN, expresa su consternación en un entrevista con el El Correo de Washington. “La literatura está destinada a ser sorprendente y provocadora”, dice Nossel, explicando cómo los intentos de purgar textos de palabras que podrían ofender a alguien “diluir el poder de la narración”.
Roald Dahl no deja de ser controvertido. Pero sus historias son las historias reales que escribió. Los textos diluidos y desinfectados de los censores simplemente ya no son las historias del autor.
O, como concluye Posner: “Las palabras importan. El problema es que la censura de la sensibilidad de Dahl establece una plantilla para otras franquicias de autores de gran éxito. Los lectores deben saber que las palabras que leen ya no son las palabras que escribió el autor”.
La destrucción de los libros de Roald Dahl es otro signo más de la negación omnipresente de la realidad que ahora enfrentamos. Vemos esta negación a nuestro alrededor, en la literatura, la historia, la política, la economía, incluso en las ciencias. La realidad objetiva da paso a la experiencia subjetiva, las emociones o las preferencias en lugar de lo que es verdadero.
Da paso, de hecho, al subjetivismo radical, que podría ser la conclusión lógica, aunque contradictoria, de la marcha victoriosa del individualismo en Occidente durante las últimas décadas. Cede, hasta que todos nuestros puntos comunes de referencia desaparecen, hasta que nuestro sentido común casi ha desaparecido; hasta que, atomizados, solos, incapaces de una comunicación significativa, ya no compartimos una sociedad. Lo que toma su lugar seguramente no será un cuento de hadas.
Y qué mejor ejemplo de esta negación de la realidad que el Guardian's titular, por el cual la destrucción total de la obra de un querido autor se convierte en “eliminar el lenguaje ofensivo” en algunos lugares?
Reeditado del autor Substack
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