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En 2020, el mundo que creía conocer se desmoronó. Nada en mi vida me preparó para lo que sucedió a partir de marzo de 2020. Fue una ruptura que me dejó aturdido, estupefacto y desorientado. Sentí que había renacido en un mundo que apenas reconocía, un mundo donde gobiernos e instituciones de confianza se volvieron contra su propio pueblo.
Siempre había creído que, en general, la profesión médica y las agencias de salud pública actuaban de buena fe. Pero durante los años de la pandemia, esa creencia y confianza se fueron erosionando al ver surgir patrones y políticas nefastas, políticas que privaban a los pacientes de su autonomía y dignidad, e incluso, en muchos casos, de sus vidas. Y estas políticas no solo eran desacertadas, sino deliberadamente sistémicas.
El mes pasado, Teresa Cichewicz se puso en contacto conmigo. Como lectora habitual del Brownstone Institute, Teresa había leído algunos de mis artículos y me invitó a participar en el podcast junto a su cofundadora, Gail Seiler, para hablar sobre su trabajo e intercambiar opiniones sobre las similitudes y diferencias en el enfoque adoptado por el Reino Unido e Irlanda durante la pandemia. Fue una conversación muy interesante que me dejó con una sensación de ánimo e inspiración.
Esto surgió de la determinación de Teresa y Gail de afrontar las fallas sistémicas que se cobraron tantas vidas durante la pandemia. La organización declaró misión El objetivo es documentar y denunciar las irregularidades éticas y de procedimiento ocurridas bajo los protocolos gubernamentales, apoyar a los testigos para que compartan sus experiencias y promover una rendición de cuentas y una reforma significativas. Mediante la recopilación de historiales médicos detallados, testimonios jurados y relatos de sobrevivientes, se busca crear un registro fáctico que pueda cuestionar las versiones oficiales y orientar futuros cambios en las políticas. Teresa y Gail han trabajado en esto con discreta determinación, convencidas de que la verdad y la justicia van de la mano y que recordar y dar testimonio es el primer paso hacia la reparación.
El trabajo del Proyecto no comenzó en salas de juntas ni laboratorios, sino en pasillos de hospitales y salas de estar afligidas, hablando con familias desesperadas por comprender el sufrimiento que habían presenciado. Desde ese crisol personal, el proyecto emerge como testimonio y denuncia, ilustrando clara y dolorosamente que lo que ocurrió en aquellos años no fue una serie de errores trágicos, sino un patrón de traición institucional que exige ser expuesto.
La historia personal de Teresa Esto pone de manifiesto el costo humano de estos fallos. Su padre, Robert Anthony Michanowicz, ingresó en un hospital de Pensilvania en 2021 necesitando únicamente oxígeno, pero fue sometido rápidamente al protocolo de Covid sin su consentimiento informado. El personal lo aisló de su familia, desalentó la comunicación e ignoró sus reiteradas solicitudes de tratamientos alternativos como la ivermectina. En su lugar, le administraron remdesivir y posteriormente morfina, a pesar de las advertencias sobre su afección renal. Se deshidrató, se confundió y se debilitó progresivamente mientras las enfermeras no le proporcionaban ni siquiera los cuidados básicos. En cuestión de días, sus órganos fallaron y murió solo. Teresa y su familia sostienen que la estricta adhesión a los protocolos federales sustituyó el criterio médico y la compasión básica, una crueldad disfrazada de atención.
Tan solo unos días después, Teresa presenció otra tragedia en su propia comunidad. Jessica HalgrenJessica, una joven madre de seis hijos, con veintiocho semanas de embarazo de su séptimo hijo, enfermó de Covid-19, que rápidamente derivó en neumonía. Cuando sus niveles de oxígeno bajaron a 85, acudió a urgencias, aterrada por la seguridad de su bebé. El esposo de Jessica, Matt, no pudo ingresar al hospital mientras ella era trasladada en ambulancia a otro centro. Durante varios días, Jessica se comunicó con su familia únicamente por mensaje de texto. Los médicos informaron entonces a Matt que era necesario realizar una cesárea de emergencia para salvar al bebé.
El 4 de diciembre, el hospital informó que Jessica debía ser intubada, a lo que ella se resistió, diciéndole a su esposo: «Si me intuban, no sobreviviré». Sedada y sujeta, Jessica fue intubada, y su bebé, Margaret, nació y fue trasladada a la UCIN. En los días siguientes, la salud de Jessica se deterioró rápidamente. Sus riñones fallaron, sus pulmones se deterioraron y sufrió derrames cerebrales antes de tener una hemorragia cerebral. Tras diez días en coma inducido, fue declarada con muerte cerebral. Rodeada de su esposo, su hija y sus padres, Jessica exhaló su último aliento, otra joven madre víctima de un sistema que sacrificó la atención médica en aras de la obediencia.
Gail Seiler vivió a través de su propia experiencia de esta pesadilla. Cuando Gail se puso gravemente enferma, sus niveles de oxígeno bajaron a 77 y la ingresaron en urgencias. Allí, el médico de guardia le preguntó si estaba vacunada. Cuando ella respondió que no, él le dio una palmadita en la mano y le dijo: «Lo siento mucho, señora Seiler, pero va a morir».
Ese único intercambio marcó la pauta de todo lo que sucedió después. Gail fue aislada, privada de comida y agua, y se le negó el acceso a tratamientos que antes le habían funcionado, como la budesonida. Su primera solicitud para recibir la extremaunción fue rechazada de plano. Más tarde, le dijeron que solo podría recibir el sacramento si aceptaba tomar remdesivir, una condición coercitiva que personificaba la perversión moral del protocolo hospitalario de la época.
A medida que su estado empeoraba, el esposo de Gail, Bradley Seiler, se vio obligado a intervenir. Exoficial militar especializado en armas biológicas y enfermero de urgencias, reconoció el peligro que corría su esposa. Al fracasar las súplicas oficiales, tomó cartas en el asunto, enfrentándose al personal médico e incluso a la policía en su lucha por sacarla del hospital. Tras seis horas de resistencia, lo consiguió, llevándose a Gail a casa, haciéndose cargo de ella y, probablemente, salvándole la vida.
Al otro lado del Atlántico, Irlanda y el Reino Unido sufrieron sus propios fallos sistémicos. Las residencias de ancianos se vieron desbordadas por muertes innecesarias y evitables, ya que los gobiernos ordenaron el alta masiva de pacientes mayores de los hospitales ante la previsión de un repunte de la COVID-19 que nunca se produjo. En un intento temerario por «liberar camas», miles de personas vulnerables que deberían haber permanecido hospitalizadas fueron trasladadas de vuelta a residencias que ya albergaban a los residentes de mayor riesgo. Muchas fueron trasladadas sin siquiera haber sido sometidas a pruebas.
El resultado fue catastrófico: una oleada de muertes azotó las residencias de ancianos en abril y mayo de 2020, consecuencia directa y previsible de decisiones políticas que priorizaron la eficiencia burocrática sobre la vida humana. Si bien la magnitud varió entre Irlanda, el Reino Unido y Estados Unidos, las similitudes fueron innegables: el mismo desprecio absoluto por la vida humana, la misma crueldad temeraria hacia las personas vulnerables y las mismas políticas que solo podían conducir al sufrimiento y la muerte, que es precisamente lo que ocurrieron.
Partiendo de los testimonios de los supervivientes y las familias en duelo, el Proyecto Traición Se ha reunido un conjunto de pruebas que revelan no una serie de errores trágicos, sino un patrón de daño institucionalizado. Los hospitales impusieron protocolos rígidos que ignoraban el consentimiento del paciente, se excluyó a las familias de la toma de decisiones y se presionó a los profesionales sanitarios para que infringieran las normas éticas. Se suprimió la atención ambulatoria, se interrumpió la comunicación y se sustituyó la dimensión humana de la medicina por un procedimiento burocrático. Lo que se desprende de estos testimonios es un retrato de crueldad industrializada, una medicina desprovista de compasión y un protocolo que se antepone a la vida y la dignidad.
Este tipo de traición institucional no es abstracta; es profundamente humana, y su impacto social es incalculable. Innumerables pacientes, personas vulnerables, jóvenes y mayores, fueron aislados de sus familiares y amigos. Se perdieron vidas por protocolos absurdos. Profesionales médicos sufrieron coacción, arriesgando su carrera y su conciencia para preservar vidas. Las familias sufrieron un trauma inimaginable, cuyos efectos se extenderán a las generaciones venideras. Las historias que ha recopilado el Proyecto Traición demuestran que no se trató de errores aislados; fueron fallas éticas sistémicas. La sociedad ha quedado marcada por esto, y la confianza en el sistema de salud se ha roto, quizás irreparablemente.
Sin embargo, incluso en medio de este desolador testimonio, la esperanza persiste. Movimientos de base, redes de defensa e iniciativas como la Proyecto Traición Ofrecen tanto un registro como una respuesta. Demuestran que la autoridad no se autorregula y que la rendición de cuentas no es opcional; debe exigirse. Al documentar el daño, exponer patrones sistémicos y conectar a la ciudadanía más allá de las fronteras, estos movimientos crean mecanismos de supervisión y compromiso moral. La lección es urgente y personal: el cambio comienza con cada individuo. Cada uno de nosotros debe preguntarse qué puede hacer, individualmente, para exigir responsabilidades a quienes ostentan el poder. Debemos cuestionar, observar, documentar y actuar. De las cenizas vergonzosas de la confianza erosionada, aún persiste la posibilidad y la esperanza de construir algo mejor.
El trabajo de Gail Seiler y Teresa Cichewicz nos recuerda que, incluso ante el fracaso sistémico, la verdad, la conciencia y la dignidad humana aún pueden defenderse. Resulta apropiado que Proyecto TraiciónSu emblema es un faro, símbolo visible desde la lejanía en la oscuridad, una luz constante que guía a los náufragos de vuelta a aguas seguras. Esta imagen refleja la esencia del proyecto: un faro de verdad que transforma el dolor en propósito y construye esperanza, una historia a la vez.
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Trish Dennis es abogada, escritora y madre de cinco hijos, residente en Irlanda del Norte. Su obra explora cómo los confinamientos, los fallos institucionales y las divisiones sociales durante la COVID-19 transformaron su visión del mundo, su fe y su comprensión de la libertad. En su Substack, Trish escribe para registrar los costos reales de las políticas contra la pandemia, honrar la valentía de quienes alzaron la voz y buscar el significado en un mundo transformado. Puedes encontrarla en trishdennis.substack.com.
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