Brownstone » Artículos del Instituto Brownstone » La traición masiva de la confianza 

La traición masiva de la confianza 

COMPARTIR | IMPRIMIR | EMAIL

En el género cinematográfico conocido como Film Noir –realizada en Hollywood a finales de los años 30 y 40–, la marca definitoria es la pérdida de confianza. Todo el mundo tiene una raqueta. Alguien que parece bueno en su mayoría solo finge. La información sobre la historia real tiene un alto costo. Nadie habla sin coacción o pago. Los sobornos, el chantaje, la traición y el asesinato se tratan con una indiferencia impactante. La aparente inocencia es una máscara para la estafa. Hay capas sobre capas de corrupción. Ser un tramposo es la norma. Explotar a otro es una forma de vida. 

El trabajo de una persona decente es ser más astuto que el mal, pero él o ella solo mantienen la decencia sin confiar nunca en nadie ni en nada, y asumiendo como regla que todas las personas y las cosas son mucho peores de lo que parecen. El cinismo no es una pose; es un principio de supervivencia. 

Este género, muy diferente de la americana de la cultura popular antes y después, revela lo que la depresión económica y la guerra pueden hacerle a un pueblo. No solo destrozan la inocencia; elevan la pérdida de confianza como un hábito cultural. La corrupción está normalizada e institucionalizada. Lo impregna todo ya todos, y por lo tanto afecta todo lo que la gente piensa y hace. 

Su nombre Film Noir es apropiado Esta oscuro. Y la oscuridad proviene de la pérdida masiva de confianza en todo y en todos. Solo los elementos criminales prosperan en un mundo así. La gente decente sobrevive como puede. Y sólo lo hacen reconociendo la realidad que les rodea, es decir, que todo y todos están comprometidos por los tiempos. 

Así era entonces, al menos en gran parte del paisaje urbano de aquellos tiempos difíciles. 

Lo que distingue a nuestro propio tiempo es algo muy similar. Corrupción y mentira: nos rodean por todas partes. Es impactante pensar lo ingenuos que hemos sido. Considere todas las cosas que generalmente se creían que resultan no ser ciertas. 

Por ejemplo, creíamos que:

  • Teníamos una Declaración de Derechos que protegía nuestra libertad de acción, expresión, religión y movimiento, hasta que todo fue arrebatado; 
  • Teníamos tribunales que controlaban los poderes desmesurados del gobierno en todos los niveles; 
  • Nunca haríamos que las escuelas cerraran por edicto arbitrario por un virus que sabíamos con seguridad representaba poco o ningún riesgo para los niños; 
  • Tuvimos legislaturas que responderían a la gente y no encerrarían a sus propios votantes en los hogares, pero menos permitirían que la mitad de la población fuera satanizada como propagadores de enfermedades; 
  • Teníamos reguladores de medicamentos que examinarían minuciosamente cualquier medicamento que los principales funcionarios de salud pública nos comercializaran; 
  • Nunca se nos exigiría que tomáramos un medicamento que no queríamos y que no necesitábamos con la condición de mantener nuestros trabajos; 
  • Los principales impulsores del proceso científico son la evidencia y la integridad, y esto se debe a los editores respetados y guardianes de la verdad;
  • Los principales medios de comunicación no se propondrían deliberadamente mentirle a la gente día tras día, mes tras mes, al servicio de los grandes intereses corporativos y gubernamentales; 
  • Las pequeñas empresas, los parques, los lugares de arte y las asociaciones cívicas nunca se cerrarían porque son el corazón de la vida comercial y cívica estadounidense; 
  • Teníamos un Tesoro y una Reserva Federal que no devaluarían deliberadamente el dólar y reducirían los ingresos de la clase media; 
  • Que las personas respetadas en los puestos más altos que salen de las mejores universidades no mentirían entre dientes simplemente para complacer a los benefactores financieros. 
  • Que la Primera Enmienda evitaría que el gobierno se confabulara con los medios de comunicación para suprimir información y amordazar a las personas con opiniones valiosas. 
  • Las personas en las que más confiábamos para llamar en tiempos de necesidad (policías, médicos, líderes comunitarios, trabajadores sociales, instituciones médicas) no se convertirían ni podrían convertirse en nuestros opresores y enemigos más temidos;
  • Sobre todo, había límites a lo que los gobiernos en connivencia con los intereses privados podían hacernos a nosotros, a nuestros derechos y libertades.

Podríamos ampliar esta lista sin límite. El punto es claro. Hemos sido traicionados de maneras que nunca creímos posibles. 

Ni siquiera sabíamos hasta qué punto confiábamos alguna vez; La confianza en cierta medida se ha incorporado durante mucho tiempo a la experiencia de la vida estadounidense. Los estadounidenses generalmente se ven a sí mismos como miembros serios y sinceros de una gloriosa república comercial que, a pesar de las fallas aquí y allá, habitan una sociedad que siempre lucha por el bien. Y, sin embargo, ahora miramos nuestras instituciones y nos horrorizamos al descubrir que algo muy diferente ha crecido entre nosotros, y en muy poco tiempo.

Y entonces no es solo que la inocencia se haya ido; es que la confianza también se ha evaporado. ¿Con qué frecuencia respondemos ahora a las últimas noticias o al último discurso o al último pronunciamiento de un pez gordo en el que alguna vez confiamos con un merecido y cínico rechazo? Esta parece ser la forma en que funciona hoy en día en la mayoría de los aspectos de la vida. 

La oscuridad que aparece en Film Noir nunca se suponía que regresaría. El mundo y la cultura de la posguerra fueron reconstruidos para evitarlo. Entonces la gente necesitaba algo en lo que creer de nuevo. Y así, en la década de 1950, la iglesia estaba allí. Comenzó en serio un movimiento por el buen gobierno y la honestidad en la política. Los “mejores y más brillantes” llegaron al poder, luciendo altas credenciales y promocionando su espíritu público. 

El cine, la arquitectura, el arte, la música y la vida pública en general comenzaron a infundir un nuevo optimismo en un intento por restaurar una versión mítica de algún idílico pasado anterior a la guerra. Y eso fue porque ningún orden social puede prosperar en la oscuridad de la desesperación. 

Esta puede ser quizás la próxima etapa de nuestra evolución social y política. Quizás. Pero hasta que lleguen esos días, todos debemos vivir en un mundo muy diferente al que pensábamos que existía en 2019. El mundo que desencadenaron los bloqueos y los mandatos, y todo lo asociado con ellos, es oscuro, corrupto, engañoso, deshonesto, peligroso, tribal, y saturado de nihilismo y una pérdida de claridad moral y una criminalidad tanto pública como privada resultante. 

¡Qué fácil resulta destruir la confianza, deshabilitar un orden social que funcione, propagar la corrupción de persona a persona, de institución a institución, hasta el punto de que el centro ya no se sostiene! Estoy bastante seguro de que muy pocos entre nosotros sabíamos eso. Lo sabemos ahora. 

¿Qué hacemos con esa información? Lo enfrentamos con valentía y prometemos no dejar que dure. Podemos comprometernos a reconstruir. 

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey A. Tucker es fundador y presidente del Instituto Brownstone. También es columnista principal de economía de La Gran Época, autor de 10 libros, entre ellos Libertad o encierro, y miles de artículos en la prensa académica y popular. Habla ampliamente sobre temas de economía, tecnología, filosofía social y cultura.


COMPARTIR | IMPRIMIR | EMAIL

Suscríbase a Brownstone para más noticias

Manténgase informado con Brownstone