La sabiduría popular dice que Estados Unidos y gran parte del mundo occidental se han polarizado entre derecha e izquierda. Estas tribus son incondicionales y comparten un odio mutuo. Ese modelo de comprensión impregna todos los medios populares y consume la cultura, de modo que todos sienten la necesidad de elegir. Es simple, recuerda a los binarios de la Guerra Fría, atrae la atención de los medios y divide aún más a la población de maneras que benefician a los líderes de ambos lados.
La realidad debajo de la superficie es otra. Las viejas ideologías están fracturadas y la gente más seria está tratando de reconstruir algo más que los viejos marcos. El cambio fue lento al principio, probablemente comenzó con el final de la Guerra Fría, pero culminó con la respuesta a la crisis de Covid. A pesar de la afirmación, la izquierda y la derecha nunca han estado tan reñidas. La reunificación también está ocurriendo ahora mismo, pero se parece mucho más a la clase dominante que a todos los demás.
La respuesta política de Covid confundió todas las perspectivas ideológicas. Para la centroizquierda, que siempre había confiado en la salud pública, ver los principios de 100 años destrozados en un instante fue un shock. Para el centroderecha, ver a los republicanos en el poder aceptar la idea de “cerrar la economía” era realmente difícil de creer. Las preocupaciones de los defensores de las libertades civiles tradicionales, incluida la libertad de expresión, fueron pisoteadas. Aquellos que tradicionalmente se habían manifestado en torno a los derechos e intereses de las empresas grandes y pequeñas observaron con horror cómo las grandes empresas se unían a los ejércitos de confinamiento y las pequeñas empresas eran aplastadas. Los creyentes en la ciencia como estándar de verdad para elevarse por encima de todo se sorprendieron al ver cada revista y cada asociación comprometida por las prioridades estatales.
En cuanto a casi todos los que creían que todavía vivíamos en una democracia representativa, en la que los líderes electos tenían el poder, se sorprendieron al ver cómo los políticos se volvían temerosos e impotentes ante las muchas capas de expertos burocráticos arraigados en el gobierno, las capas más profundas de las cuales parecen estar haciéndose cargo de las agencias civiles tradicionales. Las personas que siempre habían considerado que la farmacéutica estaba constantemente frustrada por la FDA observaron con asombro cómo estas potencias que manejaban vacunas tomaban las decisiones en todos los procesos de aprobación.
Cuando los disidentes comenzaron a superar la censura que fue casi inmediata en la primavera de 2020, descubrimos algo fascinante. Nuestros aliados tradicionales no estaban con nosotros. He escuchado esto de la derecha, de la izquierda y de todos los libertarios. Ya sea en el mundo académico o en los medios, nadie hablaba de la forma que hubiéramos esperado. Como dijo Naomi Wolf en un seminario privado, con palabras que me sorprendieron en ese momento, “todas nuestras alianzas, instituciones y redes pasadas se han derrumbado”.
Había algo en la excusa para la imposición de un despotismo repentino que pareció confundir a las voces principales de todos los lados. Esa fue una pista de que algo andaba muy mal y fue más que una traición. Era una señal de que habíamos malinterpretado profundamente la situación intelectual del terreno.
Se podría haber supuesto que los líderes de la iglesia protestarían por el cierre de los lugares de culto. En su mayor parte, no lo hicieron. Lo mismo ocurrió con las organizaciones de libertades civiles de la vieja escuela. Se quedaron en silencio. El Partido Libertario no tenía nada que decir y tampoco la mayoría de los think tanks libertarios; Incluso ahora, el abanderado del partido estaba totalmente de acuerdo con el programa de bloqueo cuando era necesario. La izquierda se alineó y también la derecha. De hecho, los principales medios “conservadores” intervinieron a favor de los confinamientos y los mandatos de vacunas, al igual que los medios “liberales” tradicionales.
¿Y qué tenían en común los disidentes? Les preocupaban la evidencia, la ciencia, la calma y el derecho y la libertad tradicionales. Fundamentalmente, estaban en una posición profesional para decir algo sobre el problema. Es decir, la mayoría de los disidentes no estaban en una posición de dependencia de los principales sistemas de poder e influencia, ya fuera en el mundo sin fines de lucro, el mundo académico, los grandes medios y la tecnología, y otros. Hablaron porque les importaba y porque estaban en condiciones de hacerlo.
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Poco a poco, a lo largo de los meses y los años, nos hemos ido encontrando. ¿Y qué hemos encontrado? Hemos descubierto que las personas que aparentemente estaban en lados diferentes únicamente debido a la marca del pasado tenían mucho más en común de lo que pensábamos.
Y como resultado, y en parte porque ahora estábamos en condiciones de confiar unos en otros más de lo que podríamos hacerlo de otra manera, comenzamos a escucharnos unos a otros. Más importante aún, hemos comenzado a aprender unos de otros, descubriendo todas las formas en que nuestras conexiones tribales anteriores nos habían cegado a realidades que tuvimos ante nosotros todo el tiempo pero que simplemente no podíamos ver.
Por ejemplo, muchos en la izquierda que habían defendido durante mucho tiempo el ascenso del poder gubernamental como freno a las depredaciones de las empresas privadas se sorprendieron al ver que esos mismos poderes se volvían contra las clases de personas cuyos intereses habían defendido durante mucho tiempo, es decir, los pobres y los pobres. clases trabajadoras. Al menos, la respuesta a la pandemia fue un excelente ejemplo de explotación de clase del pueblo por parte de las élites económicas, culturales y políticas.
Por el contrario, aquellos de nosotros que habíamos defendido durante mucho tiempo los derechos de las empresas nos vimos obligados a mirar de frente la realidad de que las corporaciones más grandes, fuertemente consolidadas después de décadas de crédito flexible, estaban trabajando tan estrechamente con el gobierno como si realmente no hubiera diferencia entre el público y el público. y el sector privado. De hecho, era difícil notar la diferencia.
Aquellos que durante mucho tiempo habían defendido los derechos de los medios contra los ataques de las élites descubrieron que en realidad había muy poca diferencia entre los principales medios corporativos y los departamentos de relaciones públicas de los gobiernos, quienes a su vez estaban llevando agua para las corporaciones más poderosas que podían ganar billones con toda la travesura. .
Ver cómo se desarrollaba todo esto en tiempo real fue una experiencia asombrosa. Por encima de todo, era intelectualmente desorientador. Y entonces, aquellos de nosotros que nos preocupamos por tener una comprensión precisa del mundo tuvimos que reagruparnos, recurrir a lo que sabíamos que era cierto y que fue confirmado, pero repensar postulados y dogmas que asumimos como verdaderos pero que resultaron ser falsos en la emergencia. .
Sí, estos días han terminado, al menos por ahora, pero dejan una enorme masacre de viejos sistemas ideológicos en el basurero de la historia. Parte del trabajo del Instituto Brownstone, y tal vez incluso nuestro trabajo principal, es descubrir las operaciones del mundo de una manera realista, respaldada por evidencia y la mejor teoría, para encontrar nuestro camino de regreso a los principios fundamentales que han construido la civilización. a lo largo de los siglos. Ese objetivo es inseparable de la idea misma de derechos y de instituciones públicas que respondan a la gente.
Lo que hemos aprendido es que nuestro sistema ideológico no sólo no nos protegió; ni siquiera podían explicar completamente las extrañas realidades que se desarrollaron.
Todos en la comunidad disidente están totalmente de acuerdo con el tema principal de The Lord of the Rings: el poder es el gran asesino del espíritu humano. Nuestro trabajo es descubrir quién tiene ese poder, cómo desmantelarlo y el camino correcto para evitar que algo como esto vuelva a suceder. Y con “algo como esto” nos referimos a todo: la explotación, las restricciones al comportamiento pacífico, la captura de agencias y la agresión corporativa, la censura y la traición de la promesa de la era de la información, el aplastamiento de los derechos de propiedad y de las empresas, y la violación de la autonomía corporal.
En nuestros momentos más tranquilos, todos nos preguntamos cómo pudimos estar tan confundidos acerca de las bifurcaciones ideológicas del pasado. ¿Por qué estábamos tan arraigados en ellos? ¿Y en qué medida esas ideologías crearon un barniz artificial sobre los crecientes problemas subyacentes a la superposición binaria? Seguramente este fue el caso y continuó durante décadas.
Ahora recordamos los movimientos populistas del pasado y vemos cuántos de ellos, ya sean aparentemente de derecha o de izquierda, en última instancia surgieron del mismo lugar: la percepción de que el sistema estaba siendo dirigido por algo o alguien distinto de lo que se anuncia. El movimiento Occupy Wall Street surgió en última instancia de los mismos instintos que la Revuelta de los Camioneros en Canadá, que se produjo unos doce años después, y, sin embargo, a uno se le llama izquierda y al otro se le llama derecha.
Es imposible separar las protestas de BLM y, a veces, los disturbios de la reacción contra el encierro durante la mayor parte de dos meses por un virus que se sabía que era una amenaza principalmente para los ancianos y los enfermos. Eso desató una ira predecible que a menudo era profundamente destructiva. Y la conmoción y la indignación por los mandatos de vacunas y mascarillas surgieron del mismo impulso básico: el deseo humano de no vivir en jaulas creadas por otra persona, sino de estar a cargo de nuestros propios cuerpos y vidas.
Lo mismo ocurre con los movimientos anticensura actuales y con los crecientes movimientos nacionalistas en todo el mundo que se preguntan si los Estados-nación tienen autoridad para controlar las fuerzas globales masivas y hegemónicas que parecen estar moviendo los hilos detrás de escena.
Todos estos cambios en el firmamento de la opinión y la política provienen del mismo lugar: el deseo de recuperar el control de nuestras vidas.
Esto significa muchas cosas. Incluye causas que muchos en la derecha han descuidado: la libertad alimentaria, la libertad médica, la consolidación corporativa, el surgimiento del Estado corporativo, la censura del sector privado impulsada por la subcontratación de agencias, la militarización de las agencias civiles y el poder del Estado profundo. Y lo mismo es válido para la izquierda honesta, recientemente consciente de la corrupción del gobierno, los derechos de la libertad religiosa y la libre empresa, los males de la banca central y la vigilancia financiera, y mucho más.
Mirando hacia atrás, mucho más tiene sentido. Pensemos en el descontento interno en Estados Unidos que culminó con la inverosímil elección de Donald Trump en 2016, un acontecimiento que confundió a las clases élite de los medios de comunicación, el gobierno, la tecnología y la industria farmacéutica. Trump se opuso simbólicamente a todo esto y tomó algunas medidas menores para hacer retroceder el imperio dentro y fuera del país. A este esfuerzo se unieron tendencias políticas en el Reino Unido (con el Brexit) y Brasil (con el ascenso de Bolsonaro). Parecía estar surgiendo un nuevo tipo de populismo.
Hubo muchos intentos de aplastarlo aquí y en el extranjero, comenzando hace mucho tiempo pero intensificándose después de 2016. El momento culminante fue el régimen de Covid, que tuvo un alcance global e implicó un enfoque de “toda la sociedad”, como si dijera: nosotros y no tú eres. encargado. ¡Mira lo que podemos lograr! ¡Observa lo poco que realmente importas en el orden de las cosas! ¡Pensaste que el sistema funcionaba para ti, pero lo diseñamos y administramos nosotros!
¿Es esto sostenible? Es muy dudoso, al menos no a largo plazo. Lo que se necesita desesperadamente ahora es un paradigma de comprensión que trascienda las alianzas tribales del pasado. Realmente se trata de la élite gobernante versus todos los demás, una perspectiva que destruye las divisiones ideológicas del pasado y clama por una nueva comprensión del momento presente, por no mencionar nuevos planes de acción. Y esto sigue siendo cierto independientemente del resultado de las elecciones de noviembre.
En palabras de Thomas Kuhn, nuestros tiempos han visto el colapso decisivo de viejos paradigmas. Han caído bajo el peso de demasiadas anomalías. Ya hemos entrado en la etapa preparadigmática que busca una ortodoxia de comprensión nueva y más basada en evidencia. La única manera de llegar allí es entrar y disfrutar del choque de ideas, con un espíritu de libertad y aprendizaje. Al menos, estos son tiempos emocionantes para estar vivos y activos, una oportunidad para que todos marquemos una diferencia en el futuro.
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