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El poder de saneamiento no permite la tiranía

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¿En qué piensas cuando piensas en saneamiento? Tal vez el Departamento Sanitario, que recoge la basura. Eso es lo que transmite el inglés americano. Se ocupa de la basura y los desechos para disponer de ellos. O tal vez el saneamiento trae a la mente limpiar algo como el baño. Aún así, es un poco extraño usar la palabra de esa manera. El miembro del hogar que limpia la cocina normalmente no se llama persona de saneamiento. 

Todo esto es importante porque la administración de Biden argumenta que los poderes de saneamiento de la Ley de Servicios de Salud Pública de 1944 otorgan a los CDC el derecho de obligarte a usar una máscara. Cuando impusieron el edicto en enero de 2021, no citaron ese poder, pero en las impugnaciones judiciales, revisaron el texto y lo encontraron. Esto obligó al tribunal a decidir el significado de la frase. Eso todavía está en disputa. 

Here es el texto en cuestión:

Está bastante claro que estamos hablando de barcos llenos de basura extranjera que podrían ser importados a las costas con todo tipo de enfermedades. La idea es que el gobierno tenga el poder de bloquearlo. Me gustaría que se derogara toda la ley (EE. UU. se las arregló durante mucho tiempo sin este poder), pero ese es un argumento para otro día. Lo que importa ahora es que es una exageración asombrosa decir que este poder se extiende a dictar cubiertas faciales para todos. 

¿Quién está siendo desinfectado aquí? Presumiblemente, el avión, el autobús o el barco se están desinfectando al restringir su aliento venenoso. Pero, ¿y si no estás enfermo? No importa Tal vez necesites ser desinfectado del aliento venenoso de otras personas. Por supuesto, la máscara no hace nada por el estilo, pero ese es un problema secundario. Lo que está en cuestión aquí es el poder en sí mismo y el derecho legal de la CDC para tomar tal decisión por su cuenta. 

La palabra en sí me hizo pensar en sus raíces. Etimológicamente, la palabra tiene varias iteraciones. Piense en desinfectante o desinfectante, las cosas con las que las personas se rociaron durante dos años mientras pensaban que estaban matando a Covid a pesar de que no se propaga a través de superficies sino a través de aerosoles. La palabra también está relacionada con la cordura y la locura, ya que la mente de uno necesita algún tipo de limpieza. 

La raíz de la palabra es latina: Sanitas que significa limpio pero de raíz profunda es Sanus que se refiere a la salud en general, la mente, el cuerpo y tal vez el alma. Una derivación relacionada es el latín Sanctus que significa santo y apartado, como en santuario, cordura y mojigato. Podemos ver, entonces, la fácil identificación entre salud física y espiritual. De ahí la famosa afirmación del fundador del metodismo: la limpieza está al lado de la piedad. Parece bastante cierto, pero también puede dar lugar a confusión: impuro/inmoral/enfermo; limpio/moral/saludable. Durante cientos y miles de años, estas palabras se han fusionado, fomentando todo tipo de peligros, incluida la segregación institucionalizada y la crueldad sin sentido hacia los enfermos. 

Y hablando de sangrado, considere la palabra Sanguine, que es una palabra que usamos a veces pero que también se refiere a un temperamento medieval que significa que uno es impulsado por la sangre (sanguina en latín). Cuando uno se enfermaba, se creía que esto se debía a mala sangre. La salud de uno (Sanus) fue comprometida por la sangre (optimista), y de ahí la creencia de que la sangría es una cura segura para todo tipo de males, práctica que perduró hasta el siglo XIX con el uso de sanguijuelas. 

La combinación de mala salud e inmoralidad, ambas atribuibles a la mala sangre, es una característica persistente de la historia, como aprendemos de la Biblia. Quizás tenía sentido que los leprosos fueran excluidos de la vida del templo, pero ¿por cuánto tiempo? Décadas? Tuvieron que someterse a una limpieza ritual y bendición para volver a entrar. Este es un servicio que Jesús brindó y de diversas maneras lo puso en algunos problemas

Esta característica de limpieza de la práctica religiosa se manifiesta también en el uso del agua bendita en el culto cristiano. Se rocía en la bendición final y se despliega en las ceremonias de lavado de pies al final de la Cuaresma para limpiar simbólicamente el cuerpo y el alma para preparar la experiencia de la salvación. 

El uso resbaladizo de los términos aquí creó y reforzó la combinación de moralmente malo y físicamente enfermo. Y esto condujo aún más a tremendos abusos del poder de la cuarentena. El famoso caso de “María tifoidea” llevó a este pobre inmigrante irlandés a ser el chivo expiatorio de todo el tifus restante en Nueva York a pesar de que había estado en declive durante décadas y había muchos cientos de otros portadores existentes. Pasó un total de 30 años aislada y fomentó el estereotipo de que los irlandeses son sucios propagadores de enfermedades y también degradan a los pecadores sexuales y, por lo tanto, a sus familias numerosas. 

Parte de la mayor carga de la salud pública a fines del siglo XIX fue desvincular la identificación de la enfermedad con la impureza y el pecado, con el enfoque principal en la ciencia del saneamiento, la higiene personal y alimentos y agua más limpios. La salud pública trabajó muy duro para que la ciencia se ocupara del problema de la enfermedad, y una característica clave de eso fue el intento de poner fin a la antigua práctica de estigmatizar moralmente a los enfermos. 

Casi al mismo tiempo, el mejor trabajo de Sigmund Freud fue hacer lo mismo con la psicología. El comportamiento anormal, en su teoría, no era el resultado de una enfermedad física o un problema moral, como podrían sugerir las raíces de la palabra "loco", sino más bien un mal funcionamiento de la psique que podía corregirse mediante una terapia que no era físicamente invasiva. ni moralmente crítico. Visto de esta manera, su logro fue consistente con los ideales liberales. 

Todo esto se borró con la satanización de los desenmascarados y los no vacunados, ambos chivos expiatorios de la enfermedad y también considerados inmorales por su incumplimiento. Incluso hubo un momento en el que el simple hecho de contraer Covid se consideraba una señal de que habías hecho algo malo o andabas con otras personas que se portaban mal. Todo esto estuvo peligrosamente cerca de revivir supersticiones medievales y antiguas. 

Entonces, como puede ver, la ampliación del término saneamiento más allá de su significado vernáculo está plagada de peligros. De hecho, amenaza con socavar todos los logros de la salud pública durante un siglo. Quizás, entonces, es lógico que el CDC, que se equivocó tanto durante la pandemia, ahora esté tratando de convencernos de que un poder diseñado para protegernos de la basura extranjera que transmite enfermedades les daría derecho a hacernos encubrir nuestra caras e inhibir nuestra capacidad de respirar o comunicarnos a través de señales no verbales. 

Es un argumento gravemente peligroso, pero lo están haciendo de todos modos. ¿Es la sangría lo siguiente? En la trayectoria actual de "volverse medievales" en virus, no deberíamos sorprendernos. Y sin embargo, eso sería literalmente demente, insalubre y completamente malvado. 



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Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker es fundador, autor y presidente del Brownstone Institute. También es columnista senior de economía de La Gran Época, autor de 10 libros, entre ellos La vida después del encierroy muchos miles de artículos en la prensa académica y popular. Habla ampliamente sobre temas de economía, tecnología, filosofía social y cultura.

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