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¿Por qué tantos intelectuales se negaron a hablar?

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Piense en todas las instituciones que han marchado al unísono durante el dramático declive de la civilización durante tres años. Han sido los medios de comunicación, las grandes empresas tecnológicas, las grandes corporaciones, la academia, la industria médica, los bancos centrales y el gobierno en todos los niveles. Todos ellos han estado en la mentira. Se sentaron y no dijeron nada o incluso vitorearon mientras los gobiernos destrozaban por completo los derechos y libertades por los que la humanidad ha luchado durante más de 800 años. 

Los ejemplos son demasiado numerosos para enumerarlos, pero uno se destaca para mí. 

Durante varios meses, la ciudad de Nueva York intentó un audaz experimento de crear un lugar solo para personas vacunadas. Como resultado, no se permitió la entrada a restaurantes, teatros, bares, bibliotecas o museos a ninguna persona que eligiera en contra de la inyección experimental de covid. Los afectados de manera desproporcionada fueron el 40 por ciento de los residentes negros que rechazaron la vacuna debido a la profunda conciencia de la comunidad sobre la larga historia de los vínculos de los productos farmacéuticos estadounidenses con la eugenesia racial. 

Durante décadas, la política estadounidense ha prohibido prácticas con impactos dispares en las minorías raciales. Entonces, un día, a nadie le importó. 

¿Dónde quedó la indignación? No puedo recordar una sola voz de oposición que haya aparecido en ningún periódico importante o lugar principal. ¡Esto continuó durante meses! Solo unos pocos de nosotros gritábamos sobre esto, pero apenas conseguimos tracción, a pesar de la profunda injusticia que se estaba perpetrando a lo largo de fuertes líneas raciales. 

Esto, por supuesto, es solo un ejemplo pero miles. 

Incluso en este momento, los canadienses no vacunados no pueden cruzar la frontera hacia los EE. UU. por negocios o placer, o incluso para ver a familiares a una milla de distancia. Esto está en curso. Se aplica a todos en el mundo, excepto a los cientos de miles que cruzan la frontera sur, que no tienen pasaportes de vacunas. 

El Congreso nunca votó por esto. Todo se debe al CDC, que de alguna manera aún conserva el poder de arruinar la vida y la libertad de todos a pesar de muchos fallos judiciales que han tratado de controlar el poder de esta organización. 

¿Dónde está la indignación? ¿Dónde estaba la indignación por el cierre de escuelas e iglesias, el enmascaramiento obligatorio, los negocios arruinados, la mala ciencia, las mentiras asombrosas que se le imponen al público día tras día?

¿Cómo diablos sucedió esto? ¿Por qué sigue sucediendo? En particular, ¿dónde estaban los intelectuales? Sí, algunos hablaron y fueron severamente castigados por ello como una lección para los demás. 

Los autores de la Gran Declaración de Barrington han dicho repetidamente que su breve declaración fue la declaración menos innovadora y controvertida que jamás escribieron. Era una declaración llana de principios de salud pública ampliamente aceptados aplicados al momento actual. Pero el momento en que arrojaron esa bomba fue uno en el que los principios de salud pública ampliamente aceptados habían sido pisoteados y enterrados durante los seis meses anteriores. 

Por lo tanto, esta simple declaración de verdades normales resultó impactante. No era solo lo que se decía, sino que los verdaderos profesionales académicos acreditados se atreverían a desplegar su conocimiento y estatus al servicio de la verdad en lugar de las prioridades del régimen. 

Que fuera impactante te dice todo lo que necesitas saber. 

¿Cómo dar cuenta de esto? Una explicación es que la mayoría de los intelectuales están controlados por una camarilla secreta en algún lugar del mundo que mueve los hilos. Todas las personas en una posición de poder e influencia cumplieron fácilmente. Esa explicación es fácil pero insatisfactoria. También carece de pruebas. Cada vez que miro detenidamente a personas como Klaus Schwab y Bill Gates, veo payasos y tontos cuya riqueza supera con creces su inteligencia. 

No creo que pudieran lograrlo. 

Hay una mejor explicación: el oportunismo. Otra palabra podría ser arribismo. Esto se aplica particularmente a los periodistas e intelectuales. Sus trayectorias profesionales requieren absolutamente el cumplimiento de las narrativas predominantes. Cualquier desviación podría conducir a una perdición potencial para ellos. El espíritu de seguir es el motor de todo lo que hacen. 

Fungibilidad de las Habilidades 

La palabra fungibilidad generalmente se refiere a las propiedades económicas de un bien. Algo que es fungible se convierte fácil e igualmente de una forma a otra. Algo que no es fungible está atascado como lo que es. Un buen ejemplo es un billete de un dólar: altamente fungible porque se cambia muy fácilmente para convertirse en otra cosa. Mucho menos fungible sería una alfombra oriental. Puede que te encante, pero no se vende fácilmente a un precio que te parezca justo. 

Las cosas pueden pasar de fungibles a no fungibles en el curso de una corrección del mercado. Un ejemplo son los pianos acústicos. Hubo un tiempo en que tirar $15,000 por un piano era una inversión. Puede venderlo por casi el mismo precio muchos años después. 

Luego vinieron los teclados electrónicos más ligeros. Luego, varias generaciones se criaron sin conocimientos de piano. Finalmente, todos tenemos un acceso tan fácil a la música en nuestros hogares que el piano resultó carecer de utilidad. Ahora son en su mayoría decoraciones en los vestíbulos de los hoteles. 

Increíblemente, en estos días, hasta que el piano es muy hermoso o raro, es difícil incluso regalarlos. Pruébelo usted mismo yendo a Facebook Marketplace. Se sorprenderá de la cantidad de pianos que se regalan, siempre que esté dispuesto a pagar $ 500 para mover la cosa. 

el peluquero 

Las habilidades profesionales se pueden clasificar según su fungibilidad. 

Historia rápida. Hace unos meses, me estaba cortando el pelo cuando el dueño de la tienda le gritó a la señora que me cortaba el pelo. Entonces me dijo: “Ya está. Eres el último cliente al que atenderé en este antro. Renuncio."

Efectivamente, mientras empacaba mis cosas, ella también empacó las suyas. Luego se fue. Más tarde me envió un correo electrónico informándome que había tomado una posición a una milla de la carretera. Esto fue posible porque ella tiene una certificación para cortar cabello y siempre hay tiendas que necesitan un estilista. Ella estaba lista para irse. 

Lo que eso significa para ella: nunca tendrá que aguantar a un mal jefe. Ella siempre y en todas partes puede decir: toma este trabajo y empújalo. 

La escena anterior rara vez se desarrolla en un entorno universitario. Cada profesor tiene un título y quiere pasar de profesor asistente a profesor asociado a profesor titular, con la esperanza de ganar la titularidad en el camino. Para hacer eso, deben publicar en su profesión. Eso significa que deben pasar por una revisión por pares, que se trata de control de calidad solo en una tierra de fantasía. En realidad, se trata de a quién conoces y cuánto les gustas. 

En todo momento, todos en la academia deben jugar el juego o enfrentar la muerte de su carrera. Es extremadamente difícil pasar de una posición académica a otra. Tienes que recoger e ir a otro pueblo en otro estado. Y tienes que charlar con la facultad existente. Si desarrolla una mala reputación como alguien que no se lleva bien con los demás, podría verse excluido. 

Nadie que haya pasado 20 años o más para obtener una credencial correrá ese riesgo. 

Por esta razón, los intelectuales, especialmente en la academia, tienen uno de los conjuntos de habilidades menos intercambiables. Es por eso que casi nunca se pasan de la raya. 

Lo mismo se aplica al periodismo. Es una profesión realmente dura. Comienzas en el periódico local escribiendo historias de crímenes u obituarios, pasas a un periódico regional con un estatus más alto, y así sucesivamente. El camino está trazado para ti. El objetivo es siempre el mismo: gran reportero sobre un solo tema en el New York Times or Wall Street Journal. No harán nada por arriesgarse a salirse de esa trayectoria porque entonces no hay futuro. 

Esto significa que deben seguir adelante, no porque alguien los obligue a hacerlo. Lo hacen por interés propio. Es por eso que casi nunca lees verdades difíciles o no aprobadas en los principales medios de comunicación. Todo el mundo en esta industria sabe que sacudir el barco es la peor manera posible de avanzar en tu carrera. 

Todas estas personas se aferran a sus trabajos para salvar su vida. Su mayor temor es ser despedido. Ni siquiera un profesor titular está a salvo. Un decano pasivo-agresivo siempre puede acumular una carga de enseñanza onerosa o trasladarlo a una oficina más pequeña. Hay formas en que los colegas y el decano pueden ir tras de ti. 

Esto configura una terrible realidad. Las personas que son responsables de moldear la mente del público terminan siendo la clase más cobarde de simps obsequiosos del planeta tierra. Queremos que estas personas sean valientes e independientes, necesitamos que lo sean, pero en la práctica son todo lo contrario. 

Todo se debe a que sus profesiones no son fungibles. Lamentablemente, lo mismo ocurre con los profesionales de la medicina, razón por la cual tan pocos objetaron que su propia industria se convirtió en un instrumento de tiranía durante tres años. 

Piensa en las personas que en los últimos años han sido veraces. Muy a menudo, estaban jubilados. Eran independientes. Tenían una fuente sólida de ingresos de la familia o eran inversionistas sabios. Escribieron para un boletín independiente o Substack. No tienen jefes ni escalafones profesionales para ascender mediante maquinaciones burocráticas. Son solo estas personas las que están en condiciones de decir lo que es verdad. 

O tal vez fueron uno de los pocos afortunados en trabajar para una organización con un jefe valiente, una junta directiva valiente y sólidas fuentes de financiación que no se retirarían a la menor señal de problemas. Esa situación es lamentablemente muy rara. 

La fungibilidad de las profesiones es un indicador importante de si se puede confiar en lo que dice o hace la persona. Aquellos que solo están interesados ​​en proteger un cheque de pago y un solo trabajo, aferrándose a él para salvar su vida por temor a un futuro de pobreza y falta de vivienda, están comprometidos. Eso se refiere a muchos de los llamados trabajos de "cuello blanco". Es por eso que puedes confiar más en tu estilista que en un profesor de la universidad local. Ella es libre de decir lo que piensa y él no. 

Todo esto se aplica a todos en el gobierno, obviamente, pero también se aplica a las grandes corporaciones, las principales religiones y los bancos centrales. La amarga ironía es que no es necesario que haya una conspiración para destruir el mundo. La mayoría de las personas en condiciones de detenerlo se niegan a intervenir simplemente porque anteponen sus intereses profesionales y financieros a la obligación moral de decir la verdad. Se llevan bien simplemente porque tienen que hacerlo. 

No debemos descartar aquí también la posibilidad de una confusión genuina. Es muy posible que legiones de intelectuales y periodistas de repente desarrollaran amnesia con respecto a principios básicos de inmunología, salud pública o moralidad básica. O tal vez este fue un caso de conocimiento perdido, como he observado anteriormente. Aun así, cuando hay un interés profesional en olvidarse repentinamente de los derechos humanos, uno se siente impulsado a buscar explicaciones más profundas. 

Esta es la razón por la que en nuestro tiempo, como en todos los tiempos, hay una necesidad apremiante de santuarios intelectuales para esas almas valientes que están dispuestas a ponerse de pie y ser contadas, arriesgarse a ser canceladas, arriesgar sus carreras profesionales, simplemente para decir lo que es verdadero. Necesitan protección. Necesitan atención. Y ellos merecen nuestras felicitaciones, porque son ellos quienes nos sacarán de este lío. 

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey A. Tucker es fundador y presidente del Instituto Brownstone. También es columnista principal de economía de La Gran Época, autor de 10 libros, entre ellos Libertad o encierro, y miles de artículos en la prensa académica y popular. Habla ampliamente sobre temas de economía, tecnología, filosofía social y cultura.


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