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Tu miseria tiene que ver con su poder

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Es testimonio del optimismo perdurable de la humanidad, tanto como de nuestra arrogancia perdurable, que con cada generación debería surgir de nuevo la esperanza de que las fuerzas fundamentales que han gobernado nuestros asuntos desde tiempos inmemoriales han cambiado para mejor.

Después de cada calamidad que pasa, la mayoría vuelve a caer en la fantasía reconfortante de que hemos llegado al final de la historia, que los impulsos perennemente destructivos de la vanidad, el orgullo, la codicia, el narcisismo, la cobardía y la inhumanidad han sido relegados a meras curiosidades. en nuestros libros y registros históricos, dejando de jugar un papel significativo en la toma de decisiones de quienes tienen el poder de moldear nuestra realidad y las causas para las que nos reclutan.

Ningún evento en la memoria viva ha puesto al descubierto más a fondo la locura de esa noción que la respuesta a Covid-19.

En todo momento, la historia de la respuesta del mundo al covid es la historia del poder: la percepción del mismo, el ejercicio del mismo, el miedo al mismo, el abuso del mismo y los extremos patológicos a los que algunos llegarán para obtenerlo. .

Durante la respuesta a Covid, fuimos testigos de la capacidad de quienes se percibía que tenían poder para simplemente inventar la realidad a medida que avanzaban. Fueron capaces de redefinir términos científicos, causalidad, historia e incluso principios completos de la Ilustración prácticamente en su tiempo libre. La mayoría de las veces, sus narraciones no tenían sentido lógico o cronológico; en muchos casos, el absurdo era el punto.

We Se les dijo que un cierre de dos meses de una ciudad en China había eliminado a Covid de todo el país, pero de ningún otro lugar, un falso silogismo repetido obedientemente por nuestra clase política durante dos años.

We Se les dijo que el propósito de los bloqueos había sido aplanar la curva, pero también eliminar el virus, para ganar tiempo para las vacunas contra el virus.

We Se les dijo que los bloqueos en China violaron los derechos humanos, fracturaron la sociedad y provocaron muertes por otras causas, pero que los bloqueos en Occidente no lo hicieron.

Nos dijeron que las protestas al aire libre propagan el virus, a menos que la protesta fuera por el causa correcta, en cuyo caso ralentizó el virus.

Nos inundaron con recordatorios de que todos los innumerables daños de los encierros, desde la pérdida de la educación y las quiebras hasta las sobredosis de drogas y el hambre, aunque lamentables, eran simplemente el resultado de la "pandemia" y, por lo tanto, estaban fuera del control de los líderes que ordenaron el bloqueos

Se nos dijo que la “ciencia” era un mandato a seguir, en lugar de un proceso para construir y probar el conocimiento.

Nos dijeron que las mascarillas no servían y que éramos malos por conseguirlas, hasta que nos dijeron que eran obligatorias y que éramos malos por rechazarlas. Esto, nuevamente, se atribuyó a un cambio en la “ciencia”, una fuerza natural fuera del control de nuestros líderes.

Nos dijeron que la información médica compartida antes de que la "ciencia" cambiara tanto era información errónea que debía censurarse, incluso si el cambio en la "ciencia" era retroactivo.

Se nos dijo que los gobiernos nacionales, los gobiernos locales y las empresas privadas podían imponer mandatos si así lo deseaban, pero que ningún gobierno podía revocar un mandato impuesto por un gobierno local o una empresa privada.

Nos dijeron que los bloqueos no debilitaban los derechos humanos, nuestros líderes simplemente estaban interpretando los datos de manera diferente; pero ahora que habíamos tenido bloqueos, los derechos fundamentales al movimiento, el trabajo y el comercio estaban supeditados a la vacunación.

Nos dijeron que no era seguro para los niños estadounidenses asistir a la escuela en persona y que tenían que usar máscaras si asistían, pero también que nunca era peligroso para los niños europeos asistir a la escuela sin máscara.

Nos dijeron que los cierres de escuelas eran buenos y que la oposición a ellos tenía que ser censurada, hasta que nos dijeron que los cierres de escuelas siempre habían sido malos.

El poder está en desgarrar las mentes humanas en pedazos y unirlas de nuevo en nuevas formas de tu propia elección.

Aquellos en el poder fueron capaces de moldear nuestra realidad de manera tan caprichosa porque los funcionarios, periodistas, jueces, ciudadanos e intelectuales autodenominados que estaban destinados a mantener el poder bajo control se revelaron como poco más que aduladores. Y eran aduladores para poder retener parte de ese poder para sí mismos.

En resumen, las personas buscan el poder porque otras personas son aduladoras, y las personas son aduladoras porque la adulación es el camino más simple hacia el poder. Esta dinámica milenaria es lo que permite a los que están en el poder moldear la realidad tan libre de responsabilidad, escrutinio o incluso lógica básica. Es la razón por la que siempre se ha luchado por el poder con una ferocidad de tierra arrasada, y por la que, en ausencia de instituciones adecuadas para mantenerlo bajo control, el poder casi siempre lo toman los sociópatas.

Para Friedrich Nietzsche, la fuerza motivadora fundamental detrás de todo el comportamiento humano no era tanto la felicidad, ni siquiera la supervivencia, sino la voluntad de poder: ejercer la propia voluntad sobre la existencia tal como uno la percibía.

Nietzsche deconstruyó las nociones preexistentes de moralidad en lo que denominó moralidad de "maestro" y "esclavo", que distinguió principalmente por las motivaciones detrás de ellas. La moral del maestro estaba motivada por la autorrealización de las propias virtudes y la voluntad de existencia.

La moral de los esclavos, por el contrario, estaba motivada por limitar el poder y la autorrealización de los demás. Para Nietzsche, la voluntad de poder no era ni buena ni mala en sí misma, era simplemente la fuerza fundamental detrás de todas las acciones humanas; pero la mayoría de las veces, las acciones humanas estaban motivadas por la moralidad de los esclavos.

“Quien luche contra monstruos debe asegurarse de que, en el proceso, él mismo no se convierta en un monstruo. Mira el tiempo suficiente en un abismo, y el abismo te mirará de vuelta”. ~ Friedrich Wilhelm Nietzsche, Más allá del bien y el malde 1886

Quizás más que cualquier otro evento en la historia, la respuesta a Covid ilustró el punto de Nietzsche de que el comportamiento humano no está motivado fundamentalmente por la felicidad, sino por la simple voluntad de poder (que la propia voluntad se ejerza sobre la existencia percibida de uno) y lo fácil que es subvertir esa voluntad hacia la mezquina limitación de la autorrealización de los demás. Las personas sanas que vivían sus vidas normalmente fueron demonizadas no porque fueran amenazantes, sino porque se autorrealizaban de una manera que la mafia no podía.

Los no vacunados fueron vilipendiados no porque fueran peligrosos, sino porque eran libres. Aquellos que cuestionaban estas cosas tenían que ser censurados no porque sus pensamientos estuvieran equivocados, sino porque estaban pensando. No se podía permitir que los niños crecieran y vivieran no porque fuera arriesgado, sino porque impedirles vivir era simplemente algo que la mafia debía hacer. do.

No me atrevo a imaginar el infierno viviente que some los seres humanos deben experimentar en sus años de formación para aprender que el poder puede usarse para esclavizar a otros motivándolos hacia las mezquinas limitaciones de sus pares; No le desearía tal infierno a nadie. Tampoco imaginé que pasaría dos años teniendo que convencer a la gente de que lo que es bueno para ellos y sus seres queridos en realidad es bueno, pero aquí estamos.

No me gusta lo que presencié durante Covid, particularmente en lo que reveló sobre las mentes de quienes me rodean. Lo que yo creía que eran ideales comúnmente compartidos de liberalismo, humanidad, pensamiento crítico, derechos universales y constitucionalismo se revelaron como poco más que los adornos modernos de servilismo: declaraciones de moda populares entre las élites contemporáneas solo para ser descartadas tan pronto como los hombres ricos que financiaron a sus empleadores, compañeros e influenciadores decidieron que ya no eran convenientes.

Nos dijeron que la guerra es paz, la libertad es esclavitud y la ignorancia es fuerza. Pero lo peor de todo es que a nuestros propios amigos y compañeros se les dijo que nos condenaran al ostracismo y nos vilipendiaran si no hacíamos lo que se nos decía, y con demasiada frecuencia, ellos hacían lo que se les decía.

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Autor

  • miguel senger

    Michael P Senger es abogado y autor de Snake Oil: How Xi Jinping Shut Down the World. Ha estado investigando la influencia del Partido Comunista Chino en la respuesta mundial al COVID-19 desde marzo de 2020 y anteriormente fue autor de la Campaña de Propaganda del Bloqueo Global de China y The Masked Ball of Cowardice en Tablet Magazine. Puedes seguir su trabajo en Substack

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