¿Importan los hechos? Por supuesto que lo hacen. Pero los hechos, por sí solos, no responderán las preguntas que realmente nos interesan. La verdadera munición de la guerra de COVID no es la información. No es una batalla sobre lo que es verdad, lo que cuenta como información errónea, lo que significa #seguirlaciencia. Es una batalla sobre lo que significan nuestras vidas y, en última instancia, sobre si importamos.
De estas primeras universidades nació el concepto de artes liberales (gramática, lógica, retórica, aritmética, geometría, música y astronomía), estudios que son "liberales" no porque sean fáciles o poco serios, sino porque son adecuados para aquellos que son libres (liberalis), a diferencia de los esclavos o los animales. En la era anterior a los SME (expertos en la materia), estos son los temas que se consideraban una preparación esencial para convertirse en un buen ciudadano bien informado que es un participante efectivo en la vida pública.
La resistencia moral es un problema en estos días. La empatía es baja, y no solo en el lado pro-narrativo. No sé ustedes, pero el sentimiento que no puedo ignorar o reconciliar en estos días, algo de lo que no estoy orgulloso como ético o ser humano, es un sentimiento palpable de estar entumecido. Insensible a la repetición de las atrocidades de la historia, insensible a la pereza de los dóciles que ayudaron a crear el mundo en el que ahora vivimos, insensible a las inauténticas súplicas de amnistía.
Las anécdotas de los daños de los últimos dos años son palpables pero ignoradas. Los pacientes se quejan de síntomas que sus médicos no reconocen. Los ciudadanos cuentan historias que los medios ignoran. Los miembros de la familia intentan abrir el diálogo solo para cerrarse. Las historias se cuentan pero, en su mayor parte, no se escuchan.
Los mandatos de vacunación son incorrectos no porque no generen un beneficio neto o porque los riesgos para las personas vacunadas superen los beneficios para la salud pública (aunque ambas cosas son ciertas). Están equivocados porque pisotean lo mismo que la versión más noble de una sociedad democrática liberal debería estar tratando de crear.
Si nuestra civilización colapsa, no será por un ataque externo, como los beduinos que cargan desde el desierto. Será por causa de aquellos entre nosotros que, como parásitos, nos destruyen por dentro. Nuestra civilización puede colapsar y podría deberse a una serie de factores (la guerra, la economía, los desastres naturales), pero el asesino silencioso, el que puede acabar con nosotros, es nuestra propia catástrofe moral.
¿Qué puedes hacer como individuo contra una institución multimillonaria llena de gente importante con doctorados? ¿Qué pasa si te cancelan? ¿Qué pasa si pierdes todo por lo que has trabajado? Estas son consideraciones importantes. Pero recuerde esto, las universidades del siglo XXI son empresas comerciales y ustedes son sus clientes. Ellos no existen sin ti.
Las personas religiosas hoy son una amenaza, pero no para la seguridad pública como nos instruye la narración. Son una amenaza a la idea de que el Estado debe ser adorado por encima de todo, a la religión que intenta ocupar su lugar, a la idea de que es posible encontrar un sentido convincente y completo fuera del Estado.
El civismo no es conformidad. No es un acuerdo per se, sino más bien cómo manejamos nuestros desacuerdos. Una sociedad formada por ciudadanos idénticos que hablan y piensan al unísono perfecto, perfectamente purgados de tensión moral, no necesita civismo.
Creemos que la incertidumbre nos expondrá, nos pondrá en una angustiosa caída libre, pero en realidad hace lo contrario. Expande nuestras mentes creando espacios que no necesitan ser llenados por nada. Sienta las bases para la innovación y el progreso, y nos abre a una conexión significativa con los demás.
Nos ha llevado mucho tiempo llegar a donde estamos y se necesitará una cantidad de tiempo y esfuerzo comparables para reconstruir lo que hemos perdido. Podemos tomar la decisión racional de esperar un futuro mejor. Y podemos dar pequeños pasos hacia ese futuro eligiendo la esperanza ahora mismo.
Para nuestros gobiernos, las grietas se están mostrando. La presa se está rompiendo. Los hechos no están de su lado. No puedes seguir así por más tiempo. La pandemia ha terminado. Suficiente es suficiente. Vosotros sois nuestros siervos; no somos tus súbditos.
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