Aunque este acoso no parece haber socavado los instintos morales básicos de justicia de los jóvenes (sin excepción, están en contra de que los hombres compitan contra mujeres en el deporte porque es “injusto”), ha socavado gravemente su instinto moral básico de honestidad.
Cuando los hechos no están con ellos, tienen pocas opciones además de recurrir a ataques ad hominem, y ninguno de esos ataques se ajusta mejor a la falsa inferencia de oposición mal intencionada a la acción estatal que la “extrema derecha”. Del mismo modo, ningún ataque se ajusta mejor a los propósitos de los actores estatales con interés en contener una opinión minoritaria que amenaza con exponer sus diseños.
Las advertencias de censura que ahora se colocan sobre las publicaciones que contienen mi artículo original, Cómo los "no vacunados" lo hicieron bien, parecen implicar que Facebook está tan decidido a que la información presentada en su plataforma no "engañe" por "falta de contexto" que está dispuesto a participar en una colusión ilegal con el gobierno para satisfacer ese objetivo.
La insistencia continua en extender la “vacuna” a toda la población cuando los datos revelaron que aquellos sin comorbilidades tenían un bajo riesgo de enfermedad grave o muerte por COVID fue, por lo tanto, inmoral y acientífico a primera vista. El argumento de que la transmisión reducida de los no vulnerables a los vulnerables como resultado de la "vacunación" masiva solo podría sostenerse si se hubiera establecido la seguridad a largo plazo de la "vacuna", lo cual no se hizo.
La valentía moral es arriesgada: tiene un precio, por eso se llama valentía. Como dijo Aristóteles: “El valor es la primera virtud porque hace posibles todas las demás virtudes”. Si eso es cierto, y lo es, entonces el poder para revertir los intentos de rehacer la sociedad occidental en una desprovista de los valores morales fundamentales que permiten a todos los individuos prosperar pacíficamente yace en última instancia, y solo, dentro de cada individuo.
Mi gobierno, que existe para protegerme, quita derechos y privilegios arbitrariamente a las personas en base a la información falsa que genera. A veces lo hacen indiscriminadamente (como durante la pandemia); a veces eligen sus objetivos (como lo que me pasó a mí en el aeropuerto).
Aunque las pandemias de posesión ideológica pueden ser fatales para sociedades enteras, la enfermedad brinda beneficios inmediatos a cada individuo afectado, como certeza y estabilidad intelectual, sentimientos de superioridad moral, una aparente simplificación de las decisiones y preguntas difíciles de la vida, evitación de la verdadera responsabilidad moral, y un sentido de pertenencia entre otros igualmente afligidos. Todos estos tienden a prevenir el autotratamiento.
La disparidad de poder a largo plazo entre Taiwán y China es tan grande que Taiwán simplemente no tiene una perspectiva realista de defenderse contra una China paciente y decidida. Y si la historia y la política chinas enseñan algo, es que los chinos autoritarios pueden ser pacientes.
El deber más básico de los formuladores de políticas es la consideración honesta de toda la información razonablemente disponible que se relacione con las consecuencias de sus acciones y, al hacerlo, cuidar en cierta proporción la magnitud potencial (y mucho menos la prevista) de las consecuencias. consecuencias de esas acciones. Es el deber de diligencia debida. Casi todos los funcionarios estadounidenses fueron negligentes en ese deber.
La Reina actuó siempre con gran moderación, y nunca sobre los demás sin su consentimiento, cualesquiera que fueran sus propios puntos de vista. La política moderna, impulsada por el Estado Administrativo, se basa en un principio opuesto, sentido aún más profundo y ampliamente que lo habitual en los últimos tiempos: se considera a sí mismo capaz de hacer exactamente lo que quiera a quien quiera, basándose enteramente en sus propias necesidades inmediatas. vista de una situación prevaleciente.
El problema moral aquí es que, independientemente de la intención, un participante en una moda declarativa se beneficia a sabiendas y personalmente de una injusticia sin hacer nada para corregir el mal del que se extrae ese beneficio personal. Hacerlo es beneficiarse levemente de la misma injusticia en cuestión sin brindar al menos tanto beneficio a nadie más.
La confianza en el gobierno y su capacidad para resolver problemas siempre ha tendido a ser mayor en las zonas más urbanas. Las soluciones gubernamentales tienden a restringir la acción individual, y esto también tiende a tolerarse más en áreas más pobladas. En todas las culturas y épocas, las áreas de mayor densidad de población se han asociado con actitudes política y culturalmente más progresistas, que se manifiestan en una mayor voluntad de confiar en el poder gubernamental y seguir su ejemplo.
