Filosofía

Decir la verdad, o en griego antiguo, parresía, es algo diferente. Es lo que uno hace cuando dice o dice la verdad exactamente como la experimenta o percibe, sin rodeos. No es necesario llamar pala al proverbial pan (a menos que esto sea lo que se necesita para comunicarse con su interlocutor), pero debe hablar con sinceridad y sin reprimirse. Esto es particularmente relevante al hablar (o escribir) en público, donde corre el riesgo de exponerse a duras críticas.

Al crecer en un lindo suburbio y estudiar en una universidad de renombre, uno realmente puede llegar a creer que la vida está inherentemente bien ordenada y que “ir bien” en ella se trata principalmente de relacionarse con las personas adecuadas y seguir las reglas correctas. y procesos. 

El problema esencial nunca ha sido el coeficiente intelectual. Muchas personas muy inteligentes (en un sentido académico) se tragaron una narrativa muy dudosa, mientras que otras menos dotadas académicamente no lo hicieron. El verdadero divisor fue la capacidad y la inclinación a pensar críticamente al respecto.

Durante los confinamientos, me opuse a los cierres prolongados de las escuelas públicas (y perdí mi trabajo por ello), no solo defendía a los niños y su derecho a una educación. También eran mujeres. Mujeres que, de manera desproporcionada, son las principales cuidadoras de sus hijos, incluso cuando trabajan a tiempo completo. Y fueron las mujeres las que abandonaron en masa la fuerza laboral durante la pandemia, por pura necesidad para educar a sus hijos cuando la escuela Zoom resultó inútil.

Después de Covid, las cruzadas de nuestro polarizado país continúan desarrollándose en el ámbito de la literatura infantil. ¿Por qué? Porque los adultos han cooptado el arte que solía ser un santuario para los lectores, buscadores y pensadores de una nueva generación. Al utilizar las bibliotecas escolares como ariete para sus posiciones políticas, los adultos continúan robando las experiencias de los niños. No hay privacidad ni autonomía para los adolescentes en Estados Unidos. Sus historias no son más que carne de cañón para las guerras culturales.

Eso todavía nos deja con un 65-70 por ciento de la población que no está del todo lista para aceptar la realidad del intenso desdén que nuestro gobierno depredador y las elites corporativas tienen hacia ellos, y que todavía quieren creer, en cierta medida, en la posibilidad de justicia y dignidad bajo las reglas del juego tal como están constituidas actualmente.