El feminismo y su traición 

Soy feminista. No tengo ningún problema con esta palabra que comienza con "F" y nunca lo he tenido.

Siempre ha habido mujeres que rechazaron la etiqueta. Cuando era estudiante universitaria a finales de los 80 y principios de los 90, algunas mujeres rechazaban la palabra y la identificación porque la asociaban con rasgos estereotipados como estridencia, ira, falta de sentido del humor y piernas peludas. Esas asociaciones nunca me preocuparon.

Algunos no reclaman la etiqueta porque sienten que el movimiento no ha hecho mucho para abordar los desafíos de todos mujer. La raza puede influir en la identificación como feminista, por ejemplo. Más mujeres blancas afirman ser feministas que mujeres negras. Entiendo esto.

Pero estoy de acuerdo con la escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie, quien escribió el ensayo (y pronunció la charla TED). Todos deberíamos ser feministas. Independientemente de que el movimiento haya cumplido o no su promesa (no lo ha hecho), vale la pena seguir luchando por lograr el objetivo de deshacer la jerarquía de género.

En el centro de mis creencias feministas, estoy de acuerdo con esta afirmación de Adichie en su ensayo: "Enseñamos a las mujeres que en las relaciones, el compromiso es lo que es más probable que una mujer haga". Yo diría que no sólo enseñamos a las mujeres que esto es más probable sino también más deseable.

Me gustaría que eso se deshaga. Aún no hemos llegado a ese punto. En cierto modo, estamos retrocediendo.

Hoy en día, el movimiento feminista insiste en que las mujeres que defienden la seguridad de las mujeres y la igualdad de condiciones en los deportes femeninos son intolerantes anti-trans. Esto es acoso a las mujeres. Y es mentira. Y está utilizando nuestra empatía como arma contra nosotras, al tiempo que refuerza la orientación de que las mujeres deben ceder para que los demás se sientan más cómodos.

Creo en la igualdad de derechos y de oportunidades para las mujeres. Creo que las mujeres tienen derecho a espacios separados para cada sexo en los vestuarios, en los campus universitarios, en las prisiones y en los refugios para mujeres maltratadas. Y en los deportes. Período. Eso, para mí, es feminismo.

Mi despertar feminista se produjo durante la universidad cuando leí el libro de Gloria Steinem. Actos escandalosos y rebeliones cotidianas, Simone de Beauvoir El segundo sexo, de Margaret Atwood El cuento de la sirvienta y el de maya angelou Sé por qué el pájaro enjaulado canta. Me cautivaron los análisis académicos de “la mirada masculina” en mis estudios feministas y en mis clases de teoría y crítica literaria. Estaba en contra de la pornografía, a favor del sexo y brevemente bisexual (como lo era uno en la universidad en ese momento).

Llegué a comprender que me había beneficiado la aprobación del Título IX en 1972 y luego luché para seguir presionando por la igualdad de las mujeres en la educación en mi propio campus en la Universidad de Stanford. marché hacia recuperar la noche y presioné a mis profesores para que ampliaran “el canon” para incluir a escritoras negras como Toni Morrison y Zora Neale Hurston, además de Willa Cather y Jane Austen.

Trabajé en la Organización Nacional de Mujeres en Washington, DC el verano anterior a mi último año y me uní en defensa de la elección. 

Me tomó algunos años más superar un trastorno alimentario, pero esa recuperación fue impulsada por mi feminismo recién despertado. Mi aha momento Llegó cuando me di cuenta de que al asociar mi valor con mi apariencia, me estaba conteniendo de una manera que un joven de mi edad nunca lo haría. 

Estaba concediendo mi propio estatus desigual al aceptar los términos del patriarcado. O algo así. Tal vez sea un galimatías, pero funcionó. Dejé de ayunar, darme atracones y purgarme y me dediqué a vivir y esforzarme. Leyendo Naomi Wolf El mito de la belleza No me dolió en ese proceso.

Me mudé al lugar de trabajo a mediados de los años 90 y descubrí que todavía había colinas que escalar para las mujeres. No había ninguna mujer líder, excepto quizás en funciones de apoyo; departamentos como Recursos Humanos y Comunicaciones Corporativas podrían estar dirigidos por mujeres, pero eso era todo. Eran asesores de los líderes empresariales “reales” (los hombres). Estas mujeres hablaban en voz baja y se inclinaban hacia el oído del presidente durante las reuniones ejecutivas para darle consejos y, a menudo, eran despedidas. Aconsejaron, no controlaron ni decidieron. Influyeron (más o menos), pero no lideraron.

Mi lectura evolucionó. Leí Bell Hooks y luego Susan Faludi y luego Rebecca Walker y contemplé la tercera ola del feminismo. me gustó Thelma y Louise y vi con rabia el testimonio de Anita Hill acusando a Clarence Thomas de acoso sexual.

La afirmación de la liberación sexual del feminismo de la tercera ola, que a menudo parecía una promiscuidad gratuita para demostrar un punto, nunca me atrajo. No era un mojigato. Pero la idea de tener toneladas de sexo sin sentido no sólo era poco atractiva sino que me hacía sentir como si me estuviera preparando para una decepción. Probarlo resultó en mucha angustia. No era tan bueno en el desapego. Supongo que soy demisexual, lo que me haría Queer en el léxico actual. También conocida como una mujer bastante típica, al menos para los miembros de mi generación X.

Más tarde, me incliné, antes de que Sheryl Sandberg me dijera que debía hacerlo. Defendí mi condición de madre trabajadora y de única sostén de familia en el apogeo de las guerras de mamás. Ascendí en la escala corporativa y aprendí que la mejor forma de garantizar la igualdad salarial y de oportunidades era estar en el campo, en lugar de presionar para lograrlo desde afuera. 

Y cuando, durante los confinamientos, me opuse al cierre prolongado de las escuelas públicas (y perdí mi trabajo por ello), no solo defendí a los niños y su derecho a la educación. también eran mujeres. Mujeres que, de manera desproporcionada, son las principales cuidadoras de sus hijos, incluso cuando trabajan a tiempo completo. 

Y fueron las mujeres las que abandonaron en masa la fuerza laboral durante la pandemia, por pura necesidad para educar a sus hijos cuando la escuela Zoom resultó inútil. Y son las mujeres las que todavía rezagado en el regreso a la fuerza laboral Hoy, más de tres años después, experimentamos una brecha de género en el empleo cada vez mayor.

Durante mi tiempo en las empresas estadounidenses en Levi's, luché por las mujeres de mi equipo. Una de las primeras cosas que hice cuando me convertí en director de marketing en 2013 (gestionando un equipo de casi 800 personas) fue una evaluación salarial por género y otras poblaciones clave. Como era de esperar, había una brecha salarial de género y la corregimos. 

También traté de inspirar e involucrar a las empleadas para que siguieran adelante, a pesar de los reveses que pudieran experimentar. Fui mentora de mujeres de la Generación Z y Millennials. Invité a oradoras como Gloria Steinem, Tarana Burke, Alicia Keys y la ex entrenadora de fútbol femenino de EE. UU. Jill Ellis (quien llevó al equipo a dos victorias en la Copa Mundial) para compartir sus historias personales de adversidad y triunfo. 

Yo era la mujer en la arena. Desde hace más de 30 años.

Mi despertar feminista parece un cliché para cualquier mujer de la Generación X de tendencia izquierdista con educación universitaria. Pero es mío. Aprendí a rechazar, a hablar, a decir no y no simplemente a aceptar que la comodidad de los hombres es más importante que la mía propia. (Eso tomó un tiempo para ponerlo en práctica).

Con el tiempo tuve un papel secundario menor en el movimiento #MeToo porque produje una película ganadora de un Emmy llamada Atleta A que expuso la brutalidad del abuso (sexual, físico y emocional) en el deporte de la gimnasia. Sentí como si estuviera suplicando No te olvides de los jóvenes atletas abusados ​​por los entrenadores., en medio de historias más brillantes de estrellas de cine que se acercan para exponer a Harvey Weinstein. La película destacó y estimuló la movimiento del atleta contra el abuso en el deporte nosotros también, parecía decir.

Y entonces, con gran consternación me pregunto ahora: ¿dónde están todos ustedes? A todas las que se me ocurrieron para luchar por los derechos de las mujeres, luchamos por espacios seguros para las mujeres, gritamos ¡No significa no! y ¡Recuperar la noche! mientras marchábamos por los campus. ¿Pero Donde estás ahora? ¿Ya no te importa la seguridad de las mujeres? ¿La igualdad de oportunidades?

¿Dónde está tu gruñido de niña antidisturbios, en defensa de las mujeres en los deportes que solo quieren igualdad de condiciones? ¿Dónde estás ahora cuando Paula Scanlan testifica ante el Subcomité Judicial de la Cámara de Representantes y dice: “Sé de mujeres con trauma sexual que se ven afectadas negativamente por tener hombres biológicos en su vestuario sin su consentimiento? ¿Lo sé porque soy una de estas mujeres?

Hace apenas 5 años, en el apogeo del movimiento #MeToo, si una mujer dijera Yo también estaba emocionado cuando tuve una cita con Aziz Ansari. Me faltó el respeto cuando pidió el tipo de vino equivocado., habría sido validada y habría publicado su historia en nena.net (a pesar de que todo parecía un poco exagerado y tal vez un verdadero momento de salto de tiburón para el movimiento en general).

Ahora, Scanlan es enviada a psicoterapia por su universidad por decir que, como víctima de agresión sexual, no se siente cómoda cambiándose en un vestuario con un hombre biológico, en su caso, la nadadora transgénero Lia Thomas. Scanlan es tildado de intolerante cuando dice No me siento seguro. Soy víctima de agresión sexual y no me siento cómoda en un vestuario con un hombre biológico, con los genitales intactos y expuestos. Su universidad le dice que debe ingresar a terapia para aprender a sentirse cómoda.

¿Qué pasó con las mujeres creyentes? ¿O es simplemente mujeres con penes ¿Se supone que debemos creer y apoyar ahora? ¿Se supone que el resto de ellos (1 de cada 6 que han sido víctimas de agresión sexual) volverán a acceder silenciosamente a las demandas de los demás? ¿A las mujeres con penes? Mujeres trans en mujeres, nos gritan los activistas trans. En Scanlan.

Estuve en Washington, DC el 1 de febrero de 2017 para la primera reunión con la senadora Dianne Feinstein para discutir la seguridad y el abuso de los atletas. Viajé por todo el país hasta Washington con mi hija que entonces tenía dos meses para reunirme con el senador, junto con otros 2 atletas, la mayoría de los cuales fueron abusados ​​sexualmente por Larry Nassar.

Durante esa primera reunión, yo era el “viejo” en la sala, sirviendo como la voz de la historia. Me incluyeron para enfatizar el hecho de que el abuso había estado ocurriendo mucho antes de que Nassar, el ahora deshonrado ex médico del equipo de gimnasia de EE. UU. que está en prisión de por vida por abusar sexualmente de cientos de atletas jóvenes, se volviera infame. Su capacidad de abusar durante tanto tiempo fue el resultado de una cultura podrida que permitía el abuso de los atletas. Agredió sexualmente a atletas durante más de 3 décadas porque se lo permitían. Los líderes del deporte, personas como el ex director ejecutivo de USA Gymnastics (USAG), Steve Penney, lo sabían y miraron para otro lado. No estaban legalmente reconocidos como denunciantes obligatorios, por lo que no estaban obligados a denunciar sospechas o conocimiento de abuso. Entonces no lo hicieron.

Todos le contamos nuestras historias al senador y Feinstein prometió ese día: Aprobaré una ley para proteger a los jóvenes deportistas. La ley puede ser útil, pero es la cultura la que deberá cambiar. Y eso es incluso más difícil que aprobar leyes. tendrás que hacer ese trabajo.

Más tarde ese año, el Ley de Protección de Jóvenes Víctimas de Abuso Sexual y Autorización de Deporte Seguro – o la Ley de Deporte Seguro, como se la conoce comúnmente – se convirtió en ley.

deporte seguro, una organización sin fines de lucro establecida a fines de 2017 bajo los auspicios de la Ley de Deporte Seguro, fue creada como un organismo independiente (independiente del Comité Olímpico de EE. UU. o USOC) para ayudar a proteger a los atletas.

La organización SafeSport ha definido conductas prohibidas, brinda capacitación y educación a entrenadores, ha establecido políticas y procedimientos para denunciar abusos y ha establecido un proceso formal mediante el cual los atletas y una lista ampliada de denunciantes obligatorios pueden denunciar abusos a SafeSport. También investigan y resuelven denuncias de abuso.

SafeSport enseña a los atletas y otros observadores del deporte (padres, administradores, etc.) que si ver algo decir algo. Si no se siente cómodo, repórtelo. Si el comportamiento es claramente ilegal, repórtelo a la policía. Si no está tan claro (tal vez un comportamiento de acicalamiento como el de un entrenador que habla de sus hazañas sexuales con un niño de 10 años (esta fue una experiencia común para mí en las décadas de 1970 y 1980 en gimnasia), infórmalo a SafeSport.

El  afluencia de informes en SafeSport ha sido abrumador y difícil de gestionar. Reciben más de 150 informes por semana, además de 1,000 casos abiertos. Las críticas aumentan. El año pasado, la exfiscal general de Estados Unidos, Sally Yates, concluyó que SafeSport “no tiene los recursos necesarios para abordar con prontitud el volumen de quejas que recibe”.

A pesar de no contar con fondos suficientes, la misión de SafeSport sigue siendo clara: proteger a los atletas del abuso.

Si una entrenadora está desnuda en un vestuario y desfila, acercándose demasiado a atletas menores, eso es denunciable, si eso incomoda a una joven.

Pero ¿y si Lia Thomas hace lo mismo? ¿No es reportable porque las mujeres trans en ¿mujer? Pero is ¿Reportable si lo hace una mujer biológica? Según la experiencia de Scanlan, ese parece ser el estándar actualmente en juego. (Admito que Scanlan nadó recientemente bajo los auspicios de la NCAA, no del USOC o USA Swimming, pero habría pensado que, dado el movimiento #MeToo, el Título IX y los principios establecidos por SafeSport, habría una estándar comparable dentro de la NCAA. Me equivocaría, al menos cuando se trata del tema de los atletas transgénero en los vestuarios femeninos).

No tiene ningún sentido. ¿Qué pasó con dar prioridad a las voces de los sobrevivientes?

Luché demasiado duro y durante demasiado tiempo para callarme ahora. Pasaron más de 20 años desde que me di cuenta de que tenía voz hasta que De hecho lo usé para defender para mí y para otros atletas que están surgiendo en el movimiento olímpico. 

Conozco a muchas mujeres que susurran en las sombras y les cuentan a sus amigas en las cocinas de todo el país: Hay algo mal aquí. Me someto a su opinión: nos dijeron que guardáramos silencio cuando los hombres nos agredieron y finalmente dijimos no, no nos vamos a quedar callados. Nos armamos de valor y recuperamos la noche. Dijimos mi comodidad y seguridad importan.

Nos negamos a dejarnos intimidar entonces y, sin embargo, nos permitimos ser intimidados ahora. Lo estamos haciendo todo de nuevo: permitiendo que las necesidades y deseos de los demás se antepongan a los nuestros. Y ahora la extrema izquierda –mediante la pura fuerza de la intimidación y la amenaza de una campaña de desprestigio contra cualquier individuo que se atreva a hablar– tiene mujeres que temen ser llamadas intolerantes (solíamos tener miedo de que nos llamaran mojigatas) haciendo sus ofertas.

Por supuesto que no todas las mujeres transgénero van a aprovechar esta situación para abusar. Y no todos los entrenadores lo hacen tampoco. Pero algunos sí. Los abrumadores informes de abuso recibidos hoy por SafeSport son prueba de ello. De todos modos, el estándar de los últimos años impulsado por el movimiento #MeToo se centra en la seguridad física y emocional de las mujeres. ¿Por qué no ahora?

Existen soluciones para la inclusión que no incluyen silenciar y difamar a las mujeres y decirles que deben dejar de lado sus propios miedos e incomodidades.

Como me dijo el senador Feinstein, el cambio cultural es difícil. Pero eso es a lo que nos enfrentamos en este momento, aunque de manera inesperada. Todavía merecemos espacios seguros e igualdad de oportunidades. 

Y por eso sigo siendo feminista. Y estoy usando mi voz. Insto a mis compañeras feministas a hacer lo mismo.