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la gente abdicó de la responsabilidad

Los expertos han abdicado de sus responsabilidades 

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El siguiente texto es una versión traducida y ampliada de una entrevista que me hizo la periodista italiana Martina Pastorelli publicada el 3 de agosto de 2023 en el diario La verdad, una pieza que era en sí misma una versión muy abreviada de una entrevista grabada realizada el 26 de julioth

En occidente estamos siendo sometidos a la “Política del Miedo”, algo visto previamente en Italia con la “Estrategia de tensión” (aprox. 1968-1982), en el que el gobierno ataca a su propia población, o “encubre” a otros que lo hacen, con el objetivo de crear un clima de miedo generalizado que induzca a la gente a aceptar ciertos, de otro modo no atractivos. , prescripciones políticas. 

Este es el análisis de Thomas Harrington, profesor emérito del Trinity College de la ciudad estadounidense de Hartford, Connecticut, que identifica a nuestro país como un laboratorio de políticas de gestión que subordinan los derechos de las personas a las decisiones de “los expertos”. 

Como explica en su libro, La Traición de los expertos (Brownstone Institute 2023) cree que los pocos privilegiados que se prestan a estas prácticas son culpables de una traición a la sociedad, punto de vista que recuerda la j'accuse impuesto por Julien Benda en 1927, en el que deploraba el servilismo de los intelectuales franceses y alemanes ante los nacionalismos agresivos que alimentaron la Primera Guerra Mundial.

MP: ¿En qué consiste esta traición? 

TH: El hecho de que la clase social que ha recibido educación universitaria durante los últimos treinta años haya tomado el control de nuestras instituciones sin asumir las responsabilidades que conlleva ese poder. Como resultado nos encontramos en una sociedad que depende de expertos que, viendo al pueblo como una masa manipulable, ignoran sistemáticamente su voluntad. Buscan el poder pero ya ni siquiera tratan de establecer la autoridad moral requerida para el ejercicio de un liderazgo respetuoso. Necesitamos oponernos a este ataque de deshumanización y reclamar nuestro derecho inherente a desempeñar un papel activo en la vida pública. 

MP: ¿Quiénes son estos expertos? 

TH: Es una colección transversal de personas que incluye políticos, científicos y académicos, además de periodistas. Este último grupo ha sufrido un cambio especialmente dramático en las últimas décadas en el sentido de que sus miembros en muchos países ya no proceden, como antes, de las clases bajas y medias, sino de familias que ya pertenecían a las élites intelectuales y financieras y que, por ello tienden a identificarse más con el poder establecido que con el pueblo. El surgimiento del orden neoliberal ha asegurado efectivamente que todas estas profesiones acreditadas sean colonizadas por su lógica, algo que minimiza en gran medida las influencias sociales positivas que una vez se filtraron desde abajo en la mayoría de los países occidentales durante las décadas inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial. 

MP: Parece que cuando estos expertos se dirigen al público siempre lo hacen de la misma manera, ya sea sobre el Covid o sobre el clima; asustan, gritan, dan órdenes y nos vigilan. ¿Cómo es que siempre tienen éxito? 

TH: Creo que tiene sus raíces en el hecho de que durante las tres décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, los gobiernos occidentales, conscientes del sufrimiento causado por la guerra, proporcionaron nuevos mecanismos para involucrar a las personas en los asuntos gubernamentales, lo que llevó a muchos ciudadanos a creer que estos gobiernos estaban verdaderamente interesados ​​en sus problemas y dilemas. Este simulacro de democracia funcionó bastante bien hasta que la gente comenzó a pedir aún más voz en los asuntos públicos durante los años 60 y 70. Sintiendo que su capacidad para controlar e impulsar la política social, cultural y económica se estaba desvaneciendo, las élites recurrieron a la política del miedo, un enfoque arraigado en la creencia de que cuando la gente tiene miedo reaccionará buscando refugio en los brazos del autoridades actualmente a cargo. Esto, sin importar cuán cautelosos fueran con esas personas antes del inicio de la crisis. Piense en las modalidades operativas de la Operación Gladio (células militares secretas colocadas en varios países europeos por la OTAN para neutralizar la posibilidad de un avance comunista en Occidente que finalmente fueron utilizadas en los asuntos internos de algunos de esos países), y más específicamente aún, la llamada Estrategia de Tensión en Italia, que confirmó el papel del país como un importante laboratorio para los arquitectos occidentales de la política del miedo. 

MP: ¿Cuándo se emplea esta técnica de gobierno? 

TH: Cada vez que se manifiestan en la cultura alternativas nuevas y potencialmente incontrolables. Cuando el rebaño humano comienza a desviarse, se utiliza el miedo para dirigirlo de nuevo al camino establecido por los expertos. Así ocurrió con internet, un gran avance en materia de libre discusión e intercambio de información que, a partir de 2008, y más marcadamente a partir de 2016, comenzaron a ver como un problema porque ponía en peligro su capacidad de control. narrativas sociales clave. En Estados Unidos esto provocó una reacción muy interesante: el Deep State, tradicionalmente aliado con la derecha militarista del país, cambió de bando, abrazando repentinamente a Obama así como el despliegue de las políticas sociales “despiertas” que actualmente confunden y desorientan a nuestros jóvenes. . Vemos este mismo cambio de derecha a izquierda por parte de los principales centros económicos de poder social en Europa con su apoyo a figuras aparentemente clonadas como Renzi, Sánchez y Macron, todos los cuales están alineados con las prerrogativas del Estado Profundo en finanzas, defensa y las nuevas actitudes sociales hostiles a la tradición. La crisis de Covid es simplemente una continuación acelerada de este programa previamente establecido. Ahora, de acuerdo con el ethos de la política del miedo, constantemente nos dicen que temamos a la derecha y esperan que, en nuestro estado de miedo, ignoremos todas las formas en que la izquierda ha fallado en proteger los intereses y las libertades de las personas. la gente común, y verlos como la gente buena e ilustrada que nos salvará de los soldados de a pie supuestamente brutales y generalmente menos prósperos de la derecha. 

MP: Todavía es difícil entender por qué la gente sigue cayendo en la trampa. 

TH: Creo que hay una serie de factores, entre los cuales, en mi opinión, el más importante es el triunfo de la cultura del consumo. Comparto la visión de Debord y Bauman sobre los efectos morales y cognitivos generalmente negativos de esta forma ahora triunfante de percibir el mundo, que nos impulsa, a través de sus constantes exigencias de buscar el último producto o sensación, a abandonar el hábito de recordar y aprender. del pasado. Además, nos habitúa a una visión del mundo totalmente transaccional, en la que la búsqueda de bienes reemplaza tanto el deseo como la capacidad de reflexionar sobre los elementos trascendentes y los misterios de nuestra existencia, y eso reduce la política, posiblemente nuestra actividad colectiva más importante. , a una mera cuestión de elección del consumidor entre dos o tres "marcas" políticas que rara vez difieren de manera fundamental. Esta idea de que todo está a la venta también lleva, en el contexto de vidas cada vez más precarias para la mayoría, a esfuerzos cada vez mayores por parte de unos pocos afortunados para preservar los privilegios que han ganado o comprado, y pasárselos a sus hijos. Esto, a su vez, los lleva a criar a sus hijos no tanto para que vivan moralmente, sino para que adquieran las habilidades transaccionales, en gran parte amorales, necesarias para mantener sus ventajas económicas actuales. 

MP: ¿Este último elemento explica por qué incluso en lo que tradicionalmente hemos llamado entornos “cultos”, como la universidad, la gente parece estar consintiendo con este tipo de tiranía? Parece que las universidades se están convirtiendo cada vez más en bastiones del pensamiento uniforme. 

TH: Es realmente angustiante ver cómo, incluso después de obtener la titularidad, muchos de mis colegas universitarios tienen miedo de hablar. Más doloroso aún es lo que está pasando en la medicina donde, por supuesto, circulan ingentes sumas de dinero, y tantos médicos, temerosos de perder “su” parte de los fondos distribuidos directa o indirectamente por las empresas farmacéuticas, han decidido guardar silencio al respecto. los muchos ultrajes de los últimos tres años, como el hecho cada vez más evidente de que el virus Covid fue diseñado y surgió de un laboratorio en China apoyado financieramente por el gobierno de EE. UU. a través del NIAID de Anthony Fauci. Las ideas de excelencia y virtud han sido reemplazadas por una idea de “éxito” caracterizada por la adquisición de poder y bienes materiales. Sinceramente nunca pensé que me encontraría entre tanta gente tan dispuesta a venderse al mejor postor. 



Publicado bajo un Licencia de Creative Commons Atribución Internacional
Para reimpresiones, vuelva a establecer el enlace canónico en el original Instituto Brownstone Artículo y Autor.

Autor

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar y Brownstone Fellow, es profesor emérito de Estudios Hispánicos en Trinity College en Hartford, CT, donde enseñó durante 24 años. Su investigación se centra en los movimientos ibéricos de identidad nacional y la cultura catalana contemporánea. Sus ensayos se publican en Palabras en En busca de la luz.

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