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El espectro de la extinción humana 

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Un nuevo género en la filosofía hizo su aparición no hace mucho tiempo. Se llama 'teoría de la extinción' o 'filosofía de la extinción' y, como su nombre lo indica, se basa en la posibilidad real de que la especie humana pueda causar la extinción de lo que significa ser humano y que en realidad puede llegar a extinguirse como especie. En P. 9 de La muerte del posthumano – Ensayos sobre la extinción (Vol. 1, Open Humanities Press, 2014), Claire Colebrook escribe:

Hay tres sentidos de extinción: el ahora ampliamente discutido sexto gran evento de extinción (que hemos comenzado a imaginar y testigo, aunque sea anticipadamente); extinción por humanos de otras especies (con las especies en peligro de extinción de la 'lista roja' evidenciando nuestro poder destructivo); y la autoextinción, o la capacidad de destruir lo que nos hace humanos.

Se necesitaría un estudio de la extensión de un libro para profundizar en todas las cosas que nos hacen humanos, pero por ahora la observación de Colebrook (p. 12) debería darnos algunas pistas valiosas:

Precisamente en el momento de su propia pérdida el animal humano toma conciencia de lo que lo hace humano —sentido, empatía, arte, moralidad— pero sólo puede reconocer aquellas capacidades que distinguen a la humanidad en el momento en que están amenazadas de extinción.

El libro de Colebrook apareció antes de la llegada de COVID-19, por lo que uno puede suponer que encontraría en la imposición de restricciones 'inhumanas' como 'bloqueos', 'distanciamiento social', 'enmascaramiento' y particularmente mandatos de 'vacunas' una amplia corroboración. por su argumento sobre la extinción de aquellas cualidades que son distintivamente humanas. 

En su libro, Los cuerpos de los demás (All Seasons Press, 2022), Naomi Wolf dio una interpretación incisiva de la manera insidiosa en la que todas estas restricciones se han dirigido a nuestra propia humanidad al limitar severamente las cosas constitutivamente humanas que solemos hacer, como abrazarnos o tocarnos afectuosamente, o reunirnos. en diversos espacios culturales de celebración, entretenimiento o culto religioso. 

Confirmando la idea de Wolf, recuerdo que, en uno de sus discursos en video, el abogado internacional y conocido líder del Comité Internacional de Investigación Criminal, el Dr. Reiner Fuellmich, cuenta la historia, que realmente sucedió, de una anciana que suplica a un hombre que está parado cerca de ella en un espacio público para no acercarse más por su miedo a ser contagiada con el temido coronavirus. En lugar de retirarse, el hombre da un paso adelante y abraza a la anciana, envolviéndola en sus brazos. A su vez, ella no lo aleja, pero le confiesa (como era de esperar) que esto era lo que más extrañaba.  

Todas estas cosas dan crédito a la afirmación de Colebrook de que estamos presenciando la extinción de lo que nos hace humanos. En su ensayo, “La formación de masas y la psicología del totalitarismo” (en el libro de Robert W. Malone Mentiras que me dijo mi gobierno, y se avecina un futuro mejor; Skyhorse Publishing, 2022), Matthias Desmet resume lo que sucedió durante el COVID de la siguiente manera (p. 100):

La crisis del COVID no surgió de la nada. Encaja en una serie de respuestas sociales cada vez más desesperadas y autodestructivas a los objetos de miedo: terroristas, calentamiento global, coronavirus. Cada vez que surge un nuevo objeto de miedo en la sociedad, solo hay una respuesta: mayor control. Mientras tanto, los seres humanos solo pueden tolerar una cierta cantidad de control. El control coercitivo lleva al miedo, y el miedo lleva a un control más coercitivo. De esta manera, la sociedad cae víctima de un círculo vicioso que conduce inevitablemente al totalitarismo (es decir, al control extremo del gobierno) y termina en la destrucción radical de la integridad física y psicológica de los seres humanos. 

Muchos de nosotros hemos sido testigos de lo que significa esa "destrucción radical" en el transcurso de más de tres años, al menos aquellos (un porcentaje relativamente pequeño de personas) que tienen no sido afectado negativamente por lo que Desmet llama “formación de masas”, que caracteriza de la siguiente manera (p. 98): “¿Qué es realmente la formación de masas? Es un tipo específico de formación de grupo que hace que la gente se vuelva radicalmente ciega ante todo lo que va en contra de lo que cree el grupo”. 

De esta manera, dan por sentadas las creencias más absurdas”. Desmet (pág. 100) continúa respaldando la propuesta de Hannah Arendt penetración (ya en 1951), que “un nuevo totalitarismo está surgiendo en nuestra sociedad. No un totalitarismo comunista o fascista, sino un totalitarismo tecnocrático”. Esto no solo da testimonio de la agudeza de la intuición del filósofo germano-estadounidense, sino que pone de relieve el grado en que ese “totalitarismo tecnocrático” se ha vuelto virtualmente omnipresente en la actualidad, exacerbando la “extinción” de nuestra humanidad de una manera sin precedentes. Pero Desmet también tiene cosas más edificantes que decir (p. 100):

Como siempre, cierta parte de la población resistirá y no caerá presa de la formación de masas. Si esta parte de la población toma las decisiones correctas, finalmente saldrá victoriosa. Si toma las decisiones equivocadas, perecerá. Para ver cuáles son las opciones correctas, tenemos que partir de un análisis profundo y preciso de la naturaleza del fenómeno de la formación de masas. Si lo hacemos, veremos claramente cuáles son las opciones correctas, tanto a nivel estratégico como ético. 

La contribución sustancial de Desmet a tal análisis de la "formación de masas" en su libro, La psicología del totalitarismo (2022), probablemente sea conocido por muchos lectores, pero cada nueva publicación de escritores que se enfocan en aspectos del intento continuo de atrapar a las sociedades de todo el mundo en una red totalitaria, contribuye aún más a la tan necesaria comprensión de este lamentable fenómeno. que ha sido fundamental para reducir a los seres humanos a un estado en el que sus cualidades humanas distintivas se ven gravemente erosionadas.

Hasta ahora me he concentrado en la 'extinción' en el sentido de Colebrook de aquellas cosas que 'nos hacen humanos', pero también se aplica aquí un significado más literal de la palabra; formulado radicalmente, que la humanidad está al borde de la extinción. Una manifestación de tal posibilidad se encuentra en la práctica (ahora familiar y, en mi opinión, injustificable) de la investigación biotécnica de "ganancia de función". 

La forma habitual en que se justifica tal investigación es afirmar que, mediante la modificación de patógenos que ocurren naturalmente en los laboratorios, uno puede prepararse para tales 'modificaciones' o mutaciones que ocurren naturalmente mediante el desarrollo de 'vacunas' en previsión de tal eventualidad. Que tal justificación es falsa, se vuelve muy obvio a la luz del desarrollo de laboratorio, por parte de una investigación financiada por la Fundación Bill y Melinda Gates, de un virus letal que es una combinación de los virus de la influenza aviar y porcina, respectivamente. 

Y como si esto no estuviera ya en el ámbito del riesgo absurdo, el equipo de investigación, dirigido por el Dr. Yoshihiro Kawaoka, empalmó algo más en el virus híbrido, a saber, una parte de un gen humano que pasaría por alto el sistema inmunitario humano y le daría acceso a las partes más vulnerables del organismo. en un vídeo sobre esto (7 minutos, 28 segundos en el video), el 'Granjero de la Era del Hielo' analiza esta investigación de ganancia de función (letal) del Dr. Kawaoka, quien dijo anteriormente que un "virus híbrido de la gripe aviar porcina [es] posible". y sería "extremadamente letal". 

En el video sobre la investigación de Kawaoka se revela además, respaldado por evidencia documental de un comunicado de prensa de la Universidad de Wisconsin-Madison (Ice Age Farmer 2022: 7 min. 43 seg. en video), que el trabajo de Kawaoka ha resultado en algo extremadamente patógeno. El comunicado de prensa establece que (video de Ice Age Farmer; 7 min. 50 seg. en video):

Lo que es tan interesante acerca de los experimentos recientes del Dr. Kawaoka es que apuntó a PB2, el segmento que pocos conocen lo suficiente como para ser decisivo. El Dr. Kawaoka y su equipo de investigación tomaron un segmento del gen PB2 humano y lo empalmaron con la gripe aviar H5N1. El resultado es un virus más letal e incluso más virulento que la cepa original H5N1.

El Dr. Kawaoka y su personal ahora, y de manera bastante concluyente, han nombrado a PB2 como el segmento genético responsable de la letalidad en humanos. 

The Ice Age Farmer (2022: 8 min. 30 seg. en el video) informa a uno más que la investigación del Dr. Kawaoka (comprensiblemente) ha causado controversia en la comunidad de científicos, quienes, para su crédito, "... expresaron horror por la creación de este virus que dejaría indefenso al sistema inmunitario humano”.

Independientemente de cómo los científicos como Kawaoka y los 'emprendedores' de ganancia de función como Bill Gates, pueden tratar de defender dicha investigación argumentando que les permite a los científicos anticipar y prepararse para posibles pandemias, probablemente causadas por estas. creado en laboratorio virus: esto es demostrablemente falso y notoriamente equivale a una mera manipulación. ¿Cuáles son las posibilidades de que se produzca una introducción natural del segmento del gen PB2 en el virus híbrido de la gripe aviar/gripe porcina? Bastante insignificante. Sin embargo, no vale la pena darse cuenta de que, con este tipo de 'investigación' en varios laboratorios biotécnicos, la extinción de la raza humana está ciertamente dentro del ámbito de la posibilidad.

Además, ni siquiera es necesario aludir a la investigación biogenética del tipo discutido anteriormente. Según Karen Kingston, analista de biotecnología y denunciante, la investigación que produjo las 'vacunas' contra el COVID-19 ya puso a la humanidad en el camino a la extinción

Aunque la idea de la extinción humana en este sentido literal puede parecer descabellada para algunos, la evidencia que Kingston ha producido es motivo de preocupación. Esto incluye no solo la letalidad de las 'vacunas' de ARNm, sino también de la llamada "evolución dirigida" a través de la tecnología de ARNm, que "está obligando a la evolución de los humanos a fusionarse con el ADN de reptiles, insectos e inteligencia artificial... Se trata de fusionando lo biodigital con los humanos” (citado por Hunter en el artículo referido). uno tiene que ser ciego no para ver que esto tiene la muerte de la especie humana tal como la conocemos escrita en letras grandes.



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Autor

  • berto olivier

    Bert Olivier trabaja en el Departamento de Filosofía de la Universidad del Estado Libre. Bert investiga en psicoanálisis, postestructuralismo, filosofía ecológica y filosofía de la tecnología, literatura, cine, arquitectura y estética. Su proyecto actual es 'Comprender el sujeto en relación con la hegemonía del neoliberalismo'.

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