El significado social de los carteles exhortativos en el jardín 

Es difícil pasarlos por alto, especialmente si vives cerca de un vecindario acomodado en o cerca de una ciudad de Estados Unidos. Me refiero, por supuesto, a esos carteles en el césped que, mediante diversos símbolos y eslóganes, anuncian a todos que los habitantes de la vivienda se oponen implacablemente al “odio”.

Debo decir que me cuesta tomar en serio los carteles o sus maceteros. 

De hecho, ver o escuchar mensajes de este tipo siempre me recuerda al momento en que mi hija, que entonces tenía dos años, dio su primer paseo en el columpio casero que su abuelo había colgado de una rama muy alta del roble de su jardín. Debido a la altura de la rama (unos 20 pies sobre el suelo), el columpio tenía mucho juego. 

Y cuando los vientos de principios de primavera en Nueva Inglaterra soplaban, giraban su asiento y la hacían volar de lado a lado, sacándola del arco recto, de ida y vuelta en el que la había iniciado aproximadamente un minuto antes, un hecho que la hacía Repíteme con severidad: “¡Papá, detén el viento! ¡Papá, detén el viento! 

Me complace informar que las tres décadas que han transcurrido desde entonces no han eliminado la hermosa obstinación de mi hija. Sin embargo, lo ha atenuado en el sentido de que ahora calibra más cuidadosamente las posibilidades de que su inversión en este valioso y, hasta hace poco, ampliamente celebrado recurso humano pueda resultar en el logro de una meta concreta. 

¿Puede nuestra legión de plantadores de carteles decir lo mismo? 

Bueno, si creen que el odio es algo que viene cuidadosamente embotellado en un recipiente que, al ser visto en el curso de sus elecciones de consumo diario, pueden evitar juiciosamente, o si realmente creen que emite marcadores, ya sean verbales, biológicos o ideológico: que indican de manera absolutamente segura el deseo en el corazón de una persona de desear daño o destrucción a otra, y que poseen un poder aún no identificado para entrar en ese corazón y extirpar quirúrgicamente el odio dejando toda la bondad circundante. intacto, entonces supongo que pueden. 

Si no, entonces están más o menos en la misma posición que mi obstinada pero ingenua hija de dos años; son humanos que utilizan sus capacidades verbales para emitir deseos que no tienen absolutamente ninguna posibilidad de hacer realidad cualquiera de las cosas que dicen desear tan ardientemente. 

Las exhortaciones públicas diseñadas para provocar un mejor comportamiento moral en los demás no son, por supuesto, nada nuevo. Sin embargo, lo que históricamente han tenido en común es una solicitud o incluso una demanda que el destinatario de la insistencia realice un inventario de su propia vida interior. Al hacerlo de esta manera, el exhortador reconoce su creencia en la humanidad esencial, la agencia y el potencial de redención moral del destinatario. 

Sin embargo, cuando nuestros carteles declaran, por ejemplo, que “el odio no tiene hogar aquí”, están diciendo algo muy diferente. Están diciendo que quienes consideren que están involucrados en “odio” no deben ser tratados de ninguna manera que reconozca la humanidad común de las dos partes. 

También dicen que esas personas deben ser desterradas de la sociedad educada, una acción que, por supuesto, excluye el advenimiento de una introspección honesta e inspirada por el diálogo y, a partir de ahí, la posibilidad de que el "odiador" cambie de opinión. 

Más peligroso aún es cómo el signo esencialmente proclama que sus dueños, en contradicción con todo lo que cada tradición de enseñanza moral a lo largo de los tiempos ha indicado, son ellos mismos congénitamente libres del deseo de desear malestar y/o destrucción a sus semejantes. 

O, parafraseando una vez más a Sartre, están sugiriendo que para ellos “el odio son los demás”, una verdad que se hace evidente, por supuesto, en la forma gentil y amorosa en que las tropas de choque declaradas contra el odio tratan a quienes no comparten sus puntos de vista. en foros públicos, o cómo durante el Covid muchos de los mismos moralistas con carteles se acercaron a aquellos que tenían reservas sobre la política gubernamental sobre el virus con nada más que invitaciones llenas de amor a un diálogo franco y sustancial. 

En otras palabras, yo, como ser humano falible, albergo sentimientos negativos hacia los demás y, por supuesto, querido lector, usted también. 

Pero aparentemente hay un pequeño número de otras personas que, debido a su exposición a las instituciones educativas adecuadas y/o su relativo éxito en la carrera de ratas financiera, han trascendido mágicamente la tendencia a actuar de manera poco amorosa. 

¿Cómo exactamente se las arregla uno para llegar a la edad adulta con esos binarios mentales infantiles intactos de manera total y descarada? 

No estoy seguro de saberlo, pero lo intentaré. 

En las mentes de nuestras élites cada vez más seculares, materialistas y bien alimentadas hay una falta generalizada de conciencia sobre la presencia duradera y a menudo determinante de lo trágico, lo paradójico y lo absurdo en las vidas humanas. 

Al crecer en un lindo suburbio y estudiar en una universidad de renombre, uno realmente puede llegar a creer que la vida está inherentemente bien ordenada y que “ir bien” en ella se trata principalmente de relacionarse con las personas adecuadas y seguir las reglas correctas. y procesos. 

En este código de conducta está implícita la necesidad de evitar conscientemente la expresión de emociones poderosas y crudas como el miedo, la ansiedad, la pasión sexual o, nos atrevemos a decir, "odio". 

De hecho, seguir adelante y llevarse bien en este mundo del que conozco un poco a menudo significa adoptar consistentemente una fachada de frialdad para cubrir estos sentimientos humanos muy reales y perennemente determinantes. 

Mejor aún, según ciertos habitantes de este mundo que he conocido, es simplemente aprender a nunca permitir que emociones tan desagradables entren en su campo de conciencia. Más bien, la clave es colocarlos en un tanque de retención mental cuando entran en tu vecindad y, a medida que ese tanque se llena, los liberas sin procesar, como un capitán de barco que vacía la sentina, a través de frenesíes ocasionales alimentados por drogas o alcohol.

Lo cual, por supuesto, funciona muy bien, hasta que deja de funcionar. 

Y cuando es eso? 

Sucede cuando las acciones de los líderes de élite en quienes has invertido tanta energía emocional y a quienes has visto como los garantes de tu trayectoria ascendente hacia la iluminación, el éxito y sí, un poco de dominio sobre los demás, deciden, por razones que tienen que ver con su propio ansia de codicia o poder, cambiar abruptamente las reglas del juego. 

En este punto, tienes la opción de admitir lo que está sucediendo ante tus ojos y lo que presagia en términos de la necesidad de cambiar tus suposiciones y tu conducta, o, en cambio, redoblar la sabiduría y la santidad esenciales de aquellos que han funcionado. como sus estrellas guía a través de su consentimiento entre las filas. 

Y lo que hemos aprendido en los últimos tres años es que sólo un porcentaje sorprendentemente pequeño de nuestros luchadores tiene la fortaleza y/o la flexibilidad mental para hacer lo primero. 

¿Por qué? Una vez más, es difícil saber exactamente por qué. Pero mi sensación es que tiene mucho que ver con el miedo a vivir en un vacío moral. 

La religión del éxito estadounidense, especialmente de forma frenética y totalizadora, se ha promulgado durante las últimas tres o cuatro décadas y deja poco espacio, más allá de ocasionales encantamientos ornamentales, para que sus feligreses dialogen con tradiciones y preceptos morales preexistentes. 

Para “salir adelante” en este mundo lleno de adrenalina, con demasiada frecuencia se requiere (o se percibe que se requiere) que veamos la práctica de reflexionar sobre nuestras acciones a la luz de las lecciones morales aprendidas en la infancia como, en el mejor de los casos, un impedimento para “ eficiencia” y, en el peor de los casos, como indicador de la falta de aptitud para el juego, logrando el único valor transversalmente reconocido en nuestra cultura: el éxito material. 

En resumen, muchos, si no la mayoría, de quienes han prosperado bajo nuestro actual sistema social tienen muy pocos recursos a su disposición para construir un sentido de coherencia moral antes del abyecto colapso del sistema de “certezas” que pensaban que los haría felices y felices. plácidamente hasta su desaparición. 

Y así, como adictos ciegos ante los rendimientos decrecientes de su dependencia química, duplican y triplican las perogrulladas del sistema que ha funcionado como el endoesqueleto de sus vidas morales. 

Saben que se sienten incómodos. Pero incapaces –debido a su larga práctica de subcontratar sus sentimientos e instintos internos a los maestros de “El Juego”- de comprender verdaderamente lo que les está sucediendo, se agitan y emiten fatwas contra el “odio”, un sentimiento humano primario presente. en todos nosotros, convencidos en su delirio desesperado, de que el interdicto resolverá la profunda enfermedad que sentimos por dentro. 

No hace falta decir que no lo será. Y cada momento que insisten en que lo hará es tiempo que les roban el proceso necesario de involucrarse consciente y valientemente con la enormidad de lo que realmente está sucediendo ante sus ojos.