Il nous faut de l'audace, encore de l'audace, toujours de l'audace!
(¡Necesitamos audacia, más audacia, siempre audacia!)
Georges Jacques Danton
Hace poco, un sábado, antes de que un copo de nieve brillara en el aire el domingo siguiente, una emergencia climática inminente hizo que la gobernadora de Nueva York, Kathy Hochul, “prohibiera los viajes” y pospusiera el súper comodín Steelers-Bills hasta el lunes siguiente.
Ciertamente, el clima severo es una razón legítima para cancelar o posponer eventos, y para advertir estridentemente contra los viajes durante condiciones de tormenta de nieve, pero ¿una prohibición de viajar?
Sin embargo, la prohibición no se limita a viajar durante condiciones de tormenta de nieve. Es verdaderamente un pasatiempo bipartidista. Prohibir las estufas de gas; Prohibir los generadores que funcionan con gas; Prohibir libros; Prohibir la información errónea; Prohibir las noticias falsas; Prohibir los cuidados que afirman el género; Prohibir que los padres sean notificados sobre las transiciones de género; Prohibir los abortos; Prohibir la prohibición de los abortos; Prohibir los automóviles y camiones que funcionen con gasolina; Prohibir a los no vacunados; Prohibir a los desenmascarados; Prohibición de DEI; Prohibir las calderas de gas; Prohibir el carbón; Prohibir la energía nuclear; Prohibir los cargadores de alta capacidad; Prohibir las armas; Prohibir las bombillas incandescentes;
Esas prohibiciones son sólo para solucionar todos los problemas importantes de la sociedad, pero presumiblemente hay cosas menos importantes que también necesitan prohibirse. Lo que realmente ayudaría es prohibir las clases de honores para producir equidad, prohibir el fútbol americano juvenil, e incluso ¡prohibición de trineos! ¡En Canadá!
Si aprobamos unas cuantas leyes más que prohíban las cosas que no nos gustan y destierren a las personas que las apoyan, llegará la utopía y no harás nada.
Quizás esté de acuerdo con algunas de estas prohibiciones y quizás no esté de acuerdo con otras. Ciertamente, si usted tiene alguna inclinación política, algunas de estas prohibiciones encontrarán su apoyo entusiasta y otras su furia apasionada. La posición más difícil de mantener es que ninguna de estas cosas debería prohibirse y que la gente debería ser en gran medida libre de hacer lo que quiera. ¡Esa posición enfurece a todos!
Sin embargo, está claro, más allá de toda duda, que las prohibiciones simplemente no funcionan. Yo era un niño durante el “Solo di no“Campaña antidrogas. Las drogas estaban prohibidas y, sin embargo, siempre estaban disponibles. Chicago ha prohibido las armas durante años y, sin embargo, tiene una violencia armada increíblemente alta. Prohibimos las sonrisas, los parques infantiles y la interacción personal normal durante años para prohibir el Covid y todavía nos contagiamos.
Irónicamente, son los rebeldes los que no prestan atención a las prohibiciones que a menudo celebra la historia. Esto es cierto tanto en la vida real como en las epopeyas ficticias que todos conocen.
En la vida real, el Samizdat ruso reprodujo, a menudo a mano, grandes obras literarias como Doctor Zhivago y El archipiélago de Gulag. Gran parte de su trabajo consistió en producir textos políticos y declaraciones personales (editoriales) que a menudo criticaban al gobierno soviético y ofrecían soluciones alternativas al manejo de los acontecimientos por parte del gobierno. Los miembros del Samizdat se enfrentaban a severos castigos que incluían tortura y muerte si eran capturados, y hoy celebramos su valentía.
En la ficción, celebramos a los rebeldes de la franquicia Star Wars, apoyamos a Neo para recuperar la libertad de la humanidad del flagelo de las máquinas en la franquicia Matrix, y sentimos la pasión y el deber de Atticus Finch mientras hace lo impensable en su sociedad y defiende a un hombre negro acusado de violar a una mujer blanca porque es lo correcto.
Hay muchos más ejemplos, pero lo importante es que en cada ejemplo hay leyes –escritas o no escritas– que se están infringiendo al servicio del verdadero liberalismo. En el ejemplo del Samizdat, a menudo se pagan costos personales elevados, pero los engaños del Estado soviético finalmente se desvanecieron y los miembros del Samizdat se convirtieron en héroes célebres en lugar de criminales despiadados que propagaban desinformación.
En cada una de las historias hay inevitablemente una sociedad, cultura o villano que es insoportablemente cruel y está lleno de hipocresía y juicio. Mientras que el villano quiere un control total, una anarquía abyecta o el destierro de todos los inconformistas, los héroes siempre tienen la fuerza para seguir su propia conciencia.
¿No es este el mundo en el que vivimos? Ambos bandos se ven a sí mismos como héroes que resisten la insoportable crueldad e hipocresía del otro. Para citar al primer ministro canadiense Justin Trudeau:
No creen en la ciencia ni en el progreso y muy a menudo son misóginos y racistas. Es un grupo muy pequeño de personas, pero eso no impide que ocupen algo de espacio.
Esto nos lleva, como líder y como país, a tomar una decisión: ¿Toleramos a esta gente?
¿Cuáles son los medios y métodos para no tolerar a alguien? El destierro es, por supuesto, uno de ellos y, por tanto, cuentas bancarias fueron congeladas, abuelas discapacitadas agredidasy cabecillas rebeldes encarcelados. El Estado no necesita gulags si, por un lado, puede aprobar algunos disturbios pero utilizar protestas no aprobadas para impedirle realizar operaciones bancarias, realizar transacciones, trabajar y vivir con solo presionar un interruptor.
Los últimos años nos han enseñado lo rápido que se puede convertir a una persona en cerdo y desterrarla sin remordimientos.
Este dilema moral se destaca en uno de los libros supuestamente “prohibidos”. "Prohibido" porque tiene un lenguaje racista, pero aún disponible gratuitamente en todas las librerías y en Amazon, hay un personaje que es un estricto disciplinario que a menudo reprende al personaje principal por su imprudencia. Ella tiene la misión de prohibir su audacia y desenfreno. Ella desea “civilizarlo”.
Eso es, en última instancia, lo que la prohibición intenta lograr: la propia idea de una civilización adecuada.
Sin embargo, la civilización prospera en las grietas y los márgenes, en el comportamiento colectivo de los individuos que se esfuerzan por vivir la vida que desean a pesar de sus circunstancias. El Samizdat copió la gran literatura porque valía la pena, y en nuestro libro “prohibido”, nuestro personaje principal descubre que su amigo ha sido traicionado y será devuelto a la esclavitud si nuestro personaje se queda de brazos cruzados.
So Huck Finn, que valora su propio sentido de libertad más que nada, hace lo que todos deberíamos hacer frente a los “civilizadores”: abandonar nuestras pretensiones y decir: “Está bien, entonces me iré al infierno”.
Al hacerlo, sigue sus instintos y toma una de las decisiones morales más importantes de su vida. Quizás, si seguimos ese ejemplo, no estaríamos tan preocupados por arreglar la sociedad prohibiendo cosas como los trineos, y a su vez encontraríamos la alegría perdida que vive en la audacia y la imprudencia indómitas.
Reeditado del autor Substack
Publicado bajo un Licencia de Creative Commons Atribución Internacional
Para reimpresiones, vuelva a establecer el enlace canónico en el original Instituto Brownstone Artículo y Autor.
