Un libro que ofrece grandes beneficios durante décadas con infinitas ideas es el de Joseph Schumpeter. Capitalismo, socialismo y democracia (1943). No es un tratado sistemático. Es más bien una serie de observaciones sobre enormes problemas que afligieron a aquellos tiempos y a los nuestros. Muchos están informados por la economía. Algunos por la historia. Algunos por sociología y cultura.
La perspectiva de Schumpeter es, cuando menos, ecléctica. Es partidario del orden burgués de la vieja escuela –educado en fin de siglo Viena, pero oscuramente convencido a mediados de siglo de que la civilización estaba condenada a ser reemplazada por alguna amalgama de socialismo/fascismo. Esto se debió a una razón interesante: no porque el capitalismo en sí fracase sino más bien porque genera las semillas de su propia destrucción. Genera tanta riqueza que es demasiado fácil prescindir de la base institucional/cultural que lo hace posible.
Aquí centrémonos en una idea fascinante sobre la educación superior, sólo una pequeña parte del todo. Vio correctamente que Occidente se encaminaba a incorporar cada vez más personas al redil académico con clases y títulos, lejos del trabajo manual y las habilidades brutas y hacia actividades intelectuales. Con esto no se refiere simplemente a convertirse en académicos, sino en personas que trabajan desde y con un aparato de ideología y filosofía –una clase de trabajadores de la información– que está cada vez más distante de la productividad real.
En otras palabras, está hablando del surgimiento de una clase gerencial acreditada que poblaría todos los campos, entre ellos el periodismo y los medios de comunicación, donde los trabajadores están distanciados de las consecuencias en el mundo real de las ideas que impulsan. Llegarían a formar una clase propia con un poder cultural único y un interés común en construir sistemas sociales y políticos que los beneficiaran a expensas de los demás.
Veamos qué tiene que decir. Y tenga en cuenta que esto es 1943.
Una de las características más importantes de las últimas etapas de la civilización capitalista es la vigorosa expansión del aparato educativo y, en particular, de las instalaciones para la educación superior. Este desarrollo no fue ni es menos inevitable que el desarrollo de la unidad industrial de mayor escala, pero, a diferencia de este último, ha sido y sigue siendo fomentado por la opinión pública y las autoridades públicas para llegar mucho más lejos de lo que habría llegado en tiempos anteriores. su propio vapor.
Independientemente de lo que pensemos de esto desde otros puntos de vista y cualquiera que sea la causa precisa, hay varias consecuencias que influyen en el tamaño y la actitud del grupo intelectual.
En primer lugar, dado que la educación superior aumenta así la oferta de servicios en las líneas profesionales, cuasiprofesionales y, en última instancia, en todas las de "cuello blanco" más allá del punto determinado por consideraciones de costo-retorno, puede crear un caso particularmente importante de desempleo sectorial.
En otras palabras, está sugiriendo que la subvención de la educación superior en sí misma terminaría creando muchos más intelectuales acreditados de los que la sociedad realmente necesita o de los que exige el mercado. Así que estas personas siempre enfrentarán una especie de inseguridad laboral, o al menos así lo creen porque sus capacidades tienen un mercado limitado.
En segundo lugar, junto con ese desempleo o en lugar de él, crea condiciones de empleo insatisfactorias: empleo en trabajos deficientes o con salarios inferiores a los de los trabajadores manuales mejor pagados.
Esa es una observación interesante y sigue siendo cierta hoy en día. Un camionero gana mucho más que un profesor principiante y un periodista de un periódico. A un electricista o ingeniero se le paga más que a cualquier licenciado en humanidades. Incluso los mejores escritores y personas influyentes en los medios exigen salarios más bajos que los analistas financieros y los contadores, campos donde la capacitación y las credenciales se llevan a cabo fuera de la academia.
En tercer lugar, puede crear una desempleo de un tipo particularmente desconcertante. El hombre que ha pasado por un colegio o universidad fácilmente se vuelve psíquicamente inempleable en ocupaciones manuales sin adquirir necesariamente empleabilidad en, digamos, un trabajo profesional. Su fracaso en hacerlo puede deberse ya sea a una falta de habilidad natural –perfectamente compatible con aprobar exámenes académicos– o a una enseñanza inadecuada; y ambos casos, absoluta y relativamente, ocurrirán con más frecuencia a medida que un número cada vez mayor sea reclutado en la educación superior y a medida que aumente la cantidad requerida de enseñanza, independientemente de cuántos profesores y académicos la naturaleza elija formar. Los resultados de descuidar esto y actuar según la teoría de que las escuelas, colegios y universidades son sólo una cuestión de dinero son demasiado obvios para insistir en ellos. Los casos en los que entre una docena de candidatos a un puesto de trabajo, todos formalmente cualificados, no hay ninguno que pueda ocuparlo satisfactoriamente, son conocidos por todos los que tienen algo que ver con los nombramientos, es decir, por todos los que están capacitados para juzgar.
Todos aquellos que están desempleados o insatisfactoriamente empleados o desempleados derivan hacia vocaciones en las que los estándares son menos definidos o en las que cuentan aptitudes y adquisiciones de un orden diferente. Engrosan la hueste de intelectuales en el sentido estricto del término cuyo número, por tanto, aumenta desproporcionadamente. Entran en él con un estado de ánimo completamente descontento.
El descontento genera resentimiento. Y a menudo se racionaliza en esa crítica social que, como hemos visto antes, es en cualquier caso la actitud típica del espectador intelectual hacia los hombres, las clases y las instituciones, especialmente en una civilización racionalista y utilitaria. Bueno, aquí tenemos números; una situación grupal bien definida y de tinte proletario; y un interés grupal que moldea una actitud grupal que explicará la hostilidad hacia el orden capitalista de manera mucho más realista que la teoría (en sí misma una racionalización en el sentido psicológico) según la cual la justa indignación del intelectual por los males del capitalismo representa simplemente la inferencia lógica. de hechos escandalosos y que no es mejor que la teoría de los amantes de que sus sentimientos no representan más que la inferencia lógica de las virtudes del amado. Además, nuestra teoría también explica el hecho de que esta hostilidad aumenta, en lugar de disminuir, con cada logro de la evolución capitalista.
Por supuesto, la hostilidad del grupo intelectual –que equivale a una desaprobación moral del orden capitalista– es una cosa, y la atmósfera hostil general que rodea al motor capitalista es otra cosa. Este último es el fenómeno realmente significativo; y no es simplemente producto del primero, sino que fluye en parte de fuentes independientes, algunas de las cuales ya hemos mencionado antes; en la medida en que lo hace, es materia prima sobre la que puede trabajar el grupo intelectual.
Tenemos que admitir que esto es extremadamente revelador, especialmente porque fue escrito en 1943. En ese año, sólo alrededor del 15% de la población estaba matriculada en la universidad, un total de 1.1 millones de personas en los Estados Unidos. Hoy en día alrededor del 66% de las personas que se gradúan de la escuela secundaria se matriculan en la universidad, o 20.4 millones en el grupo de edad correspondiente. Se trata de un cambio bastante gigantesco desde entonces hasta ahora.
Así que, cualesquiera que sean los problemas que Schumpeter observó sobre los graduados universitarios (la falta de habilidades reales, la inseguridad laboral, el resentimiento contra la productividad genuina, la necesidad de jugar con la mente del público sin consecuencias) es mucho peor hoy.
En los últimos años se ha visto la formación de la hegemonía absoluta de una clase dominante que no tiene ninguna experiencia en ninguna actividad comercial del mundo real. Agitando sus diplomas y CV, se sienten con derecho a dictarle a todos los demás y golpear sin cesar el sistema de libre actividad comercial para que se ajuste a sus propias imaginaciones de prioridades sociales y culturales, independientemente de lo que exijan las personas o la realidad económica.
El avance hacia todo tipo de prioridades de “gran reinicio” es un excelente ejemplo. DEI en el campus, ESG en el mundo empresarial, RR.HH. en la gestión de todo, vehículos eléctricos en el transporte, hamburguesas imposibles como carne, energía eólica y solar, y lo que sea: todos son productos exactamente de las fuerzas que describe Schumpeter.
Son realizadas por, para y de intelectuales nacidos en entornos universitarios, implementadas y impuestas por personas con un mercado limitado para su conjunto de conocimientos y, por lo tanto, intentan reorganizar el mundo para asegurar mejor su lugar dentro de él. Esta es la clase de expertos que Schumpeter predijo que desmantelaría la libertad tal como la conocemos.
Efectivamente, las personas que gobernaron el día durante los catastróficos cierres de Covid no fueron los practicantes y mucho menos los trabajadores que entregaban la comida o los propietarios de pequeñas empresas o incluso los epidemiólogos prácticos. No, fueron los teóricos y los burócratas que no enfrentaron ninguna consecuencia por equivocarse y que todavía hoy se esconden o simplemente culpan a alguien más en la burocracia. Sus planes por ahora son mantener la cabeza gacha y esperar que todos lo olviden hasta que puedan resurgir para gestionar la próxima crisis.
De esta manera vemos que Schumpeter tenía toda la razón. El auge de la educación superior masiva no generó un sector de la sociedad más sabio y responsable, sino todo lo contrario. Ya vio cómo se desarrollaba esto hace 80 años. Llevó tiempo, pero estaría justificado llamarlo profeta.
¿Y dónde estamos hoy? Toda una generación está repensando el modelo. ¿Es realmente ventajoso desembolsar seis cifras, renunciar a cuatro años de experiencia laboral real, cargar con más de 20 años de deudas, todo para terminar en una vasta burocracia de almas miserables que no hacen más que tramar la desaparición de la libertad y la ¿Buena vida para todos los demás? Quizás haya otra manera.
¿Y qué ganan realmente las personas con la elección de una universidad, y mucho menos con un posgrado? Eche un vistazo a los sistemas de acreditación de la mayoría de las profesiones actuales. Todos tienen sus propios sistemas de educación, completos con pruebas. Esto se aplica a la contabilidad, la preparación de impuestos, todo tipo de ingeniería, la gestión de proyectos, el derecho y la medicina (por supuesto), los actuarios, la preparación de contratos, la hostelería, la genealogía, la logística, la informática y la informática, la gestión de emergencias, la geología y mucho más.
Cada campo tiene una organización profesional. Cada organización profesional tiene una credencial. Cada credencial tiene un examen. Cada examen tiene un libro. Y cada libro tiene métodos extensos para aprender el material para permitir a los estudiantes aprender y aprobar. Y estos sistemas no tienen que ver con ideología y socialización. Se trata de habilidades reales que usted necesita en un mercado genuino.
En otras palabras, el mercado mismo está volviendo obsoleta la universidad.
La presión para obligar a todos a ingresar a la educación superior ha demostrado ser una desviación masiva de energía financiera y humana y, tal como predijo Schumpeter, no le hizo ningún favor a la causa de la libertad. Sólo ha terminado generando deuda, resentimiento y un desequilibrio de recursos humanos tal que las personas con poder real son las mismas que tienen menos probabilidades de poseer las habilidades necesarias para mejorar la vida. De hecho, lo están empeorando.
La profética advertencia de Schumpeter dio en el blanco. Y eso es una tragedia.
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