Brownstone » Diario de piedra rojiza » ¿Qué pasa si la verdad nunca sale a la luz?
la verdad debe salir

¿Qué pasa si la verdad nunca sale a la luz?

COMPARTIR | IMPRIMIR | EMAIL

Esta es la pregunta que parece estar en la mente de muchos en estos días.

El intento de llegar a “COVID-cero” fue un fracaso colosal. Original reclamaciones Se ha demostrado que la eficacia de la vacuna de ARNm se basa en datos falsificados. El exceso de mortalidad se está disparando en todo el mundo. Y el gobierno canadiense finalmente admite que tienen un contrato multimillonario (pdf) con el Foro Económico Mundial para Traveler Digital ID. Lo que fue ficción y luego teoría de la conspiración ahora es realidad.

Muchos creen que nos estamos acercando a un punto de inflexión, que estamos al borde de una tormenta reveladora, que la verdad finalmente está saliendo a la luz.

Y, sin embargo, la mayoría de la gente todavía cree en la narrativa, todavía se aferra a la idea de que los encierros y el enmascaramiento eran necesarios y efectivos, que sus amigos cuestionadores son inestables "antivacunas", que el gobierno es noble y los medios de comunicación principales son intachables. Y de los archivos de lo verdaderamente insondable, el Colegio de Médicos y Cirujanos de Ontario (CPSO) ahora está instando médicos a prescribir medicamentos e incluso psicoterapia a sus pacientes incumplidores. El punto de inflexión no es algo seguro.

¿Qué pasa si nunca lo alcanzamos? ¿Qué pasa si los culpables nunca rinden cuentas? ¿Qué pasa si nos olvidamos solo de transgredir una y otra vez?

Las anécdotas de los daños de los últimos dos años son palpables pero ignoradas. Los pacientes se quejan de síntomas que sus médicos no reconocen. Los ciudadanos cuentan historias que los medios ignoran. Los miembros de la familia intentan abrir el diálogo solo para cerrarse. Las historias se cuentan pero, en su mayor parte, no se escuchan.

Recientemente entrevisté a Trish Wood, quien moderó el Citizens' Oír sobre los daños de nuestra respuesta de salud pública al COVID-19. Ella escribí que, una semana después, todavía se sentía conmocionada por la magnitud de lo que escuchó: el daño causado a las carreras, las familias y los niños por el enfoque ciego de los expertos en salud pública. Escuchó las historias de médicos que fueron silenciados cuando trataban de defender a los pacientes, personas cuyas vidas cambiaron para siempre por el daño de la vacuna y, lo más trágico, historias como Dan Hartman, cuyo hijo adolescente murió después de la vacunación con ARNm.

Trish escribió poderosamente sobre la importancia de incorporar el reconocimiento de estos daños en nuestra conciencia moral colectiva. Sus palabras son, me atrevo a decir, una reminiscencia de las de Elie Wiesel.

Después del Holocausto, en un momento en que el mundo estaba moralmente herido, tan ansioso por un nuevo comienzo, el sobreviviente de Auschwitz, Elie Wiesel, vio como su responsabilidad hablar por aquellos que habían sido silenciados. En un momento en que la mayoría no podía soportar recordar, Wiesel no podía soportar olvidar. El escribio:

“Creo firme y profundamente que quien escucha a un testigo se convierte en testigo, por eso los que nos escuchan, los que nos leen deben seguir dando testimonio por nosotros. Hasta ahora, lo están haciendo con nosotros. En un momento determinado, lo harán por todos nosotros”.

Las palabras de Weisel son inquietantemente conmovedoras para nuestro tiempo.

Los que cuentan las historias de los heridos sabiendo que serán ignorados, los que abogan por los pacientes solo para ser censurados, los que destacan a los niños que han muerto por suicidio y no por el COVID-19 solo para ser silenciados lo hacen porque creen que un grito en la oscuridad eventualmente se escuchará. E incluso si no lo es, se sienten obligados a testificar en nombre de aquellos que no pueden hablar por sí mismos.

Le pido disculpas si le ofende mi referencia a las atrocidades nazis. Mi objetivo al hacer la comparación no es ser irreverente sino decidido. Es cierto que las atrocidades de nuestro tiempo no son idénticas a las de la Europa de los años 1930 y 40. Pero no necesitan serlo para aprender importantes lecciones morales de ellos. La promesa de Wiesel de “nunca más” no fue solo para las víctimas pasadas de atrocidades, sino también para todas las víctimas futuras.

Así es como se peleará la batalla ahora, ya sea que la verdad sobre los últimos dos años sea sacada a la luz o revisada hasta el olvido. ya estamos viendo retrocediendo entre nuestros funcionarios, cuyo mal manejo de la pandemia es innegable.

Pero eso está más allá de mi punto. Hemos confiado durante demasiado tiempo en las instituciones para que recuerden por nosotros, para generar responsabilidad moral en nuestro nombre. En la era de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, se nos ha adiestrado en la responsabilidad personal. Nos enseñaron a creer que las instituciones actuarían como nuestra conciencia moral sustituta, tomándonos en cuenta y disculpándonos. No niego la importancia de la responsabilidad colectiva. Pero a veces el daño moral es personal, hecho por individuos entre sí, y la responsabilidad debe ocurrir de la misma manera.

Son pocos los que no son personalmente cómplices de los daños de los últimos dos años. Y la tentación de ponerse la armadura del espectador es poderosa, de decir que no estábamos involucrados, que “no teníamos otra opción”. Pero la complicidad es una forma de acción moral, a veces la más poderosa que existe.

¿No sería maravilloso si pudiéramos hacer borrón y cuenta nueva de nuestra moral, si pudiéramos ser absueltos de todo el daño que hemos causado? Pero esto no honra la verdad, y no es la forma en que ejercitamos nuestra humanidad.

¿Qué pasa si la verdad nunca sale a la luz?

Puede que no.

Pero si no es así, no debería ser porque ignoramos a los que nos gritaban, porque nos paramos detrás de un escudo de conformidad y deferencia. El camino de regreso a la libertad, la unidad y la reconciliación comienza con el testimonio y la rendición de cuentas, y debemos dar esos dolorosos primeros pasos ahora.

Reimpresión de Gran Época



Publicado bajo un Licencia de Creative Commons Atribución Internacional
Para reimpresiones, vuelva a establecer el enlace canónico en el original Instituto Brownstone Artículo y Autor.

Autor

  • julie ponesse

    La Dra. Julie Ponesse, becaria Brownstone 2023, es profesora de ética y ha enseñado en el Huron University College de Ontario durante 20 años. Se le puso de licencia y se le prohibió el acceso a su campus debido al mandato de vacunación. Presentó en la Serie Fe y Democracia el 22 de 2021. La Dra. Ponesse ahora ha asumido un nuevo rol en The Democracy Fund, una organización benéfica canadiense registrada destinada a promover las libertades civiles, donde se desempeña como académica en ética pandémica.

    Ver todos los artículos

Donaciones

Su respaldo financiero al Instituto Brownstone se destina a apoyar a escritores, abogados, científicos, economistas y otras personas valientes que han sido expulsadas y desplazadas profesionalmente durante la agitación de nuestros tiempos. Usted puede ayudar a sacar a la luz la verdad a través de su trabajo continuo.

Suscríbase a Brownstone para más noticias


Comprar piedra rojiza

Manténgase informado con Brownstone Institute