Consecuencias de una cosmovisión equivocada

“La Gran Narrativa de nuestra sociedad es la historia de la ciencia mecanicista; una historia en la que el hombre es reducido a un 'organismo' biológico. Una historia que además ignora por completo la dimensión psicológica y simbólica del ser humano. Esta visión del hombre es el núcleo del problema”, afirma el psicólogo Mattias Desmet en un artículo publicado en un periódico belga a principios de 2020, titulado “El miedo al coronavirus es más peligroso que el virus mismo”. 

Este párrafo refleja el núcleo del análisis de Desmet sobre el estatus de la humanidad en los tiempos modernos y la alienación que se ha afianzado. Según él, la hipnosis masiva que se afianzó en 2020 fue simplemente el clímax de un desarrollo que ha estado en marcha durante mucho tiempo, arraigado en la tradición de pensamiento occidental que comenzó con la Ilustración.

La cosmovisión mecanicista y las soluciones finales

Desmet se refiere a la filósofa Hannah Arendt, quien, tras los horrores de la Segunda Guerra Mundial, describió cómo creía que la sociedad humana se enfrentaba entonces a problemas sin precedentes. Esto fue justo después del Holocausto, la “solución final”, donde toda moralidad dio paso a la precisión científica en el exterminio de una nación entera considerada indeseable, una amenaza a la “salud pública” tal como la interpretaron los nazis. La obra más famosa de Arendt es un análisis del asesino en masa Adolf Eichmann, un funcionario público que, en el espíritu del pensamiento mecanicista, creía que su único deber, su única virtud, era cumplir su horrible papel con precisión científica y sólo lamentaba que hubiera sido así. no del todo exitoso.

El año 2020 vio la solución definitiva para erradicar el coronavirus. Todo estaba sujeto a sacrificio: los pobres, los niños y los adolescentes, la sociedad en su conjunto, sólo para evitar la infección por un virus que era inofensivo para la mayoría. Más tarde, aquellos que optaron por no participar en empresas cada vez más ridículas serían excluidos de la sociedad. “Realmente existe una sociedad”, dijo Boris Johnson mientras detenía la sociedad. Para él, la sociedad no era la compleja red de interacciones humanas que realmente es; más bien, su concepto de sociedad era una turba, aterrorizada y dispuesta a sacrificarlo todo para servir al miedo irracional, y gobernantes que ven como su objetivo principal alimentar y exagerar ese miedo.

La narrativa del pensamiento mecanicista genera soluciones definitivas. Muchos ven lo último como un intento de expulsar o incluso erradicar a un pequeño grupo nacional que, por irónico que parezca, parece amenazar el dominio de una nación que en ese momento iba a ser exterminada por la solución final del Holocausto. Y algunos incluso sostienen que dentro del propio pequeño grupo nacional hay quienes creen necesario abordar de manera concluyente esa solución final.

Derechos humanos sacrificados en nombre de los derechos humanos

¿Cuál fue la solución definitiva en la “Guerra contra el terrorismo” que Estados Unidos, el Reino Unido y sus aliados lanzaron después de los ataques del 11 de septiembre de 2001? Su núcleo era un ataque a los derechos humanos. Cientos de hombres inocentes fueron llevados a campos de detención al margen de la ley, donde estuvieron retenidos durante años, incluso décadas. Y oficialmente, esta guerra se libró para proteger esos mismos derechos humanos que los guerreros atacaron. "No importa si eres inocente o culpable", dijo un representante de la CIA a Mauritania Mohamedou Ould Slahi, que soportó una estancia de 15 años en los campos de detención de la Bahía de Guantánamo, donde fue torturado y humillado, siendo completamente inocente, tras ser secuestrado por el servicio secreto estadounidense. ¿Por qué? Simplemente porque era musulmán, dice.

“Con el tiempo, lo olvidé todo, cada oración, cada verso”, dijo Mohamedou en una de las reuniones más memorables a las que he asistido. “Me sabía el Corán de memoria. Pero en cautiverio lo olvidé todo. Lo único que recordaba era lo que me enseñó mi abuela: que por cada buena acción que hagas, Alá realizará diez buenas obras contigo”.

“Pero no estoy enojado”

Cuando llegué a la reunión, lo único que sabía era que allí hablaría un hombre que había pasado un tercio de su vida en manos de despiadados señores de la guerra. Pero cuando empezó a hablar mis expectativas chocaron con la realidad. Porque lo que vi y oí no fue una persona amargada, llena de odio y autocompasión, sino un hombre que irradiaba alegría y amor. Habló de sus experiencias, de lo que había perdido y de su vida actual.

Cuando alguien del público que afirmó haber estado inocentemente encarcelado durante dos años en una cárcel local le preguntó cómo afrontaba la ira, Mohamedou respondió: “Pero no estoy enojado. Lo he perdonado todo”. Y él, que había sido torturado y humillado durante más de una década, no dejó demostrar ni por un momento que consideraba el destino del interrogador menos severo que el suyo.

La solución definitiva de la visión mecanicista del mundo para la condición humana es un individuo inconsciente con vía intravenosa, aislado en un ambiente esterilizado, dice Desmet en La psicología del totalitarismo. Un individuo así es inmune a los virus, las crisis existenciales no lo atormentan, está libre de miedo y alegría, no enfrenta traumas. Y él no se desarrolla ni crece; nunca experimenta la alegría de vivir que proviene de afrontar el sufrimiento con el perdón y la tolerancia como guía: nunca se convierte en un ser humano.

La visión mecanicista del mundo y su búsqueda de soluciones definitivas ha fracasado, porque en última instancia son hostiles al hombre como ser pensante y moral. En su lugar, necesitamos una nueva visión de la humanidad, de la sociedad. ¿Qué caracteriza esa visión? No intentaré responder esa pregunta aquí y ahora. Pero creo que la experiencia y el mensaje de personas como Mohamedou Ould Slahi pueden guiarnos. Reflexionar sobre esta experiencia y mensaje es particularmente apropiado ahora que celebramos la Pascua.

Reeditado del autor Substack