La dignidad del trabajo requiere libertad y verdad

Mientras celebraba la Misa para nuestra parroquia en la mañana del Día del Trabajo, me sorprendió el Evangelio que casualmente fue dado para ser leído el lunes de la Semana 22 del Tiempo Ordinario: Lucas 4:16-30. Aquí vemos al pueblo de Nazaret responder favorablemente a la declaración de Jesús de que Él personalmente cumple la profecía como el ungido para traer “buenas nuevas a los pobres” sólo para inmediatamente intentar matarlo mientras se enfurecen ante la acusación de que son comenzando a rechazarlo así como Elías y Eliseo enfrentaron el rechazo.

Entonces se me ocurrió que era la respuesta que había estado buscando desde principios de 2020. Cuando vi lo que se estaba haciendo con los pobres y oprimidos, seguí preguntando dónde estaban los “curas laboristas” y por qué los católicos “ ¿Los activistas por la justicia social” guardaron silencio? Me sentí impulsado a escribir mi primer artículo de opinión Condenando los confinamientos, donde expresé mi indignación por la grave injusticia que estaba ocurriendo:

Bajo la apariencia de poderes ejecutivos reservados para desastres de corto plazo como los huracanes, los líderes de todo Occidente han hecho lo que antes era impensable: han PROHIBIDO trabajar a segmentos enteros de la población. Utilizando una distinción absurda entre lo esencial y lo no esencial (como si mantener a la familia fuera algo no esencial), toda nuestra fuerza laboral se ha dividido en tres grupos: 1.) La clase alta con trabajos que se pueden realizar en pijama en casa. , 2.) Los trabajadores que tienen la suerte de poder ir a trabajar, y 3.) Los que se quedaron desempleados intencionalmente.

Entre los que pertenecen a ese último grupo se encuentran aquellos por quienes los papas de antaño escribieron con preocupación. Camareras, barberos, empleados de ventas, conserjes, quienes brindan cuidado infantil y otros que a menudo viven de sueldo en sueldo. También se incluyen aquellos que son propietarios de pequeñas empresas, aquellos que mejor representan el tipo de mundo imaginado por los Papas para un mercado justo, es decir, aquellos que no son ricos pero que a través de su propio trabajo y riesgo crean empleos para que otros puedan proveer. sus familias.

La prohibición de trabajar para estas personas, que ya dura un mes y continúa, es intrínsecamente mala porque es una violación del derecho de estos hombres y mujeres a preservar sus vidas. Incluso si son recuperados (no lo serán) mediante la impresión de dinero en efectivo por parte de sus respectivos gobiernos, el trabajo de sus manos les está robando la dignidad de comer. Esto NUNCA podrá aprobarse, independientemente de las consecuencias, así como no se puede asesinar al bebé para salvar a millones de personas.

Me quedé desconcertado de por qué los pastores y otros habían permanecido en silencio. No me imaginaba que este silencio se convertiría para muchos (especialmente entre aquellos que se consideraban “activistas de la justicia social”) en una furia contra aquellos de nosotros que estábamos en contra de estos supuestos esfuerzos de mitigación.

La misma dinámica que Jesús encontró en Nazaret se mantiene vigente hoy; Llevar “buenas nuevas a los pobres” es un lema popular, pero muy a menudo a quienes lo adoptan más rápidamente les importa poco ser llamados por sus propios pecados que impiden la entrega de estas buenas nuevas. Lamentablemente, esto es precisamente lo que les ha sucedido a aquellos cuya historia política ha estado ligada a lo que alguna vez se llamó el movimiento obrero.

El ascenso y la caída del movimiento obrero

Nuestra celebración del Día del Trabajo en los Estados Unidos de América es una memoria histórica del gran logro del movimiento obrero frente a las graves injusticias que ocurrieron a raíz de la Revolución Industrial. Barones ladrones como Carnegie, Rockefeller y Vanderbilt gobernaban efectivamente la economía y los trabajadores eran tratados en gran medida como baratos y reemplazables. Como tal, sus trabajos implicaban un riesgo innecesario de muerte, estaban mal remunerados y, en algunas ciudades, es posible que ni siquiera se les pagara con dinero real, sino con créditos para gastar en la "Tienda de la empresa".

Los intentos iniciales de formación de sindicatos generalmente fracasaron, a menudo mediante la violencia, pero la victoria del movimiento laboral estableció los derechos de los trabajadores a sindicalizarse y así tener igualdad de condiciones en la mesa de negociaciones con sus empleadores.

Lamentablemente, sin embargo, ningún esfuerzo humano está libre de los efectos del pecado. El movimiento fue rápidamente cooptado por la mafia y los políticos, lo que significa que otras preocupaciones además del bien legítimo de los trabajadores tendrían prioridad.

Vemos el resultado final de esto en la subordinación de la preocupación por los trabajadores a la del éxito de las ideologías de izquierda que no hacen más que perjudicar a los pobres.

Una ideología que lastima a los pobres mientras pretende amarlos

Considere las siguientes formas en las que aquellos que dicen querer “buenas nuevas para los pobres” no hacen más que herirlos:

• La necesidad más fundamental de los pobres son las familias estables. Un hombre casado con una mujer durante toda su vida y dedicado a la crianza de sus hijos siempre será la base más segura no sólo para el bienestar material sino también para la futura movilidad ascendente de los hijos. Y, sin embargo, la defensa de esta simple verdad se considera un anatema por razones ideológicas.
• Una educación primaria y secundaria sólida para los niños es una segunda necesidad fundamental para los hijos de estas familias. Sin embargo, para utilizar el cita atribuida a Albert Shanker cuando era director de la Federación Unida de Maestros: “Cuando los escolares empiecen a pagar cuotas sindicales, entonces empezaré a representar los intereses de los escolares”. Estos sindicatos se oponen a toda posibilidad de permitir que los niños pobres escapen de sus escuelas públicas. (Agregaré que mi mamá limpiaba la escuela primaria St. Agnes por las noches para mantenerme alejado de las Escuelas Públicas de Pittsburgh. Estaré siempre en deuda por esto). El adoctrinamiento político de los niños está protegido, mientras que la enseñanza real de “lectura, escritura y aritmética” ”se queda en el camino. Y finalmente, y lo más sorprendente, Randi Weingarten, presidente de la Federación Estadounidense de Maestros, Trabajó incansablemente durante la histeria de Covid para dañar a los niños pobres manteniendo las escuelas cerradas.
• Los pobres dependen de necesidades asequibles, como gasolina, calefacción y electricidad. Y, sin embargo, el culto climático neomalthusiano sigue abrazado en su totalidad, lo que garantizará que los pobres no puedan permitirse viajar o incluso calentar sus hogares. 
• Finalmente, y lo más sorprendente, el “movimiento obrero” no hizo nada en defensa del derecho real al trabajo. Considerar esta asombrosa declaración de política de la AFL-CIO con respecto a la supuesta crisis de Covid. No hay nada en ello sobre proteger el derecho de un hombre a ganarse la vida para su familia, sino más bien vemos una lista de deseos de menos libertad, más regulación, un gobierno federal más grande y más gasto fuera de control. 

Al igual que en Nazaret hace casi 2,000 años, aquellos que expresaron el mayor entusiasmo por llevar buenas nuevas a los pobres han trabajado diligentemente para asegurarse de que esto no suceda.

Conclusión

En un momento, mientras discutía con otro sacerdote la triste situación del mundo que estaba encerrado y una Iglesia que en gran medida guardó silencio en respuesta, se sugirió en broma que tal vez yo sea el único sacerdote de “justicia social” que queda. Lo que empezó como una broma se ha convertido en un manto que cada vez uso más.

En la tradición catequética católica existe una breve lista, basada en la Sagrada Escritura, de “Pecados que claman venganza al cielo”. Estos son pecados que son particularmente graves de una manera que acarrean castigo en el aquí y ahora y no sólo en el más allá. Uno de estos pecados, derivado de Santiago 5:4, es el de defraudar a los trabajadores en sus salarios. Este pecado ha sido quizás EL pecado principal de la histeria del Covid.

Estafamos a los trabajadores al prohibirles ir a trabajar.

Estafamos a los trabajadores haciéndolos perder sus empleos cuando sus empleadores fracasaron o contrataron.

Estafamos a los trabajadores imprimiendo dinero, lo que necesariamente causa una inflación desenfrenada que corroe el valor tanto de su sueldo como de los ahorros que puedan tener. (También puede ver cómo se defrauda a los pobres en tiempos de inflación examinando cómo los bancos pagan o no pagan los intereses. ¿Tiene una cuenta de inversión administrada? JP Morgan Chase le paga el 5.35 por ciento de su efectivo. De lo contrario, ¡te conformarás con el 0.01 por ciento!)

Acabamos de vivir el “La mayor transferencia de riqueza de la clase media a las élites de la historia” y para ser franco, la situación va a empeorar al menos hasta que la inflación esté bajo control. Este es un clamor por justicia que Dios realmente escucha. ¡Ay de nosotros como civilización si seguimos poniéndolo a prueba!