Cuidado con la ciudad amiga del autismo

El 6^th En noviembre, Dublín lanzó su plan Ciudad Amiga del Autismo en un intento por convertirse en la capital más amigable con el autismo del mundo. 

"Es un día realmente emocionante", dijo el alcalde de Dublín. "Espero que Dublín pueda seguir el ejemplo del resto del país, porque es muy, muy importante que seamos inclusivos y, por el momento, todavía nos queda un largo camino por recorrer". 

Hace dieciséis años, el colectivo francés El Comité Invisible predijo que la expansión imperial en el siglo XXI dependería de incorporar a quienes antes se encontraban en los márgenes de las sociedades occidentales: mujeres, niños y minorías. "La sociedad de consumo", escribieron, "busca ahora sus mejores partidarios entre los elementos marginados de la sociedad tradicional".

El Comité Invisible resumió esta última fase del imperio como 'jovenismo': la defensa estratégica de los jóvenes, de las mujeres y de aquellos desfavorecidos por discapacidad, enfermedad o etnia. 

Aunque el objetivo del jovencitaismo es poner a la población general bajo un nuevo tipo de control, el enfoque de las sociedades en apreciar a cohortes previamente marginales tiene la apariencia de emancipación y progreso. Por esta razón, explicó el Comité Invisible, las mujeres, los niños y las minorías "se encuentran elevados al rango de reguladores ideales de la integración de la ciudadanía imperial". 

Si la teoría de la Jovencita era inquietante en el momento de su publicación, su presciencia ahora se confirma, ya que las versiones del mecanismo que describe dominan el colapso social que es el objetivo de las políticas gubernamentales en todo el mundo. 

El jovenismo tiene demasiados aspectos para resumirlos aquí. Baste sugerir lo siguiente:

Que el impulso de criar a nuestros hijos continúa autorizando un nivel de vigilancia de las personas y censura de los materiales a los que tienen acceso que debería ser anatema en cualquier sociedad que pretenda ser libre, y que los mensajes del gobierno a la población en general, las corporaciones y los medios heredados se han vuelto tan simplistas que constituyen una infantilización generalizada. 

Que la rabia por reconocer y ser sensibles a las experiencias de las mujeres apoya la continua emocionalización del trabajo y del debate público y aumenta el control institucional sobre la reproducción humana. 

Esa solicitud centralizada hacia aquellos caracterizados como "vulnerables" ha excusado un grado de microgestión de nuestras vidas hasta ahora inimaginable y es la razón fundamental para la interferencia bioquímica con la población sana, incluidos los niños y los no nacidos.

Y que la promoción de todas las formas de expresión e identificación sexual nos ha despojado de nuestros designadores más fundamentales, convirtiéndonos en extraños en nuestra lengua materna, que regularmente nos denuncia como intolerantes.

El Comité Invisible propuso su teoría de la Jovencita como lo que llamaban "una máquina de visión". No hay duda de que la familiaridad con su estructura arroja mucha luz sobre lo que de otro modo podrían pasar como empresas sociales y políticas dispares y bien intencionadas. 

Una de estas empresas no es la menor: la nueva iniciativa de Dublín para convertirse en la capital más amigable con el autismo del mundo. Su programa de "inclusividad" es, por otra parte, jovencitaismo, puesto en marcha por un funcionario provincial sin la voluntad ni el ingenio para comprender los estragos que causa, con la cabeza vuelta por una apariencia de virtud comprada a bajo precio. 

Más que esto, la creciente preocupación por incluir a las personas con autismo puede ser el younggirlismo en su forma más intensa, ya que la condición del autismo se adapta peculiarmente al desmantelamiento de los modos de vida existentes y a la sumisión a estrategias sociales recientemente inventadas que forman la base de la expansión de un nuevo orden mundial.

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Mi hijo es autista. Mis comentarios aquí se hacen en el contexto de la experiencia personal del autismo y la simpatía por aquellos cuyas vidas han sido cambiadas por esta condición. 

En primer lugar, cabe decir que el autismo es una desgracia, sobre todo porque a menudo se desarrolla gradualmente en un niño pequeño, y su profunda disminución de las esperanzas y alegrías de la vida se manifiesta con el tiempo como un destino irresistible, que erosiona lenta pero seguramente la energía y el compromiso. de quienes viven con ello. 

Es necesario decirlo porque existe un vago consenso en el extranjero de que el autismo no es una desgracia, que es simplemente una manera diferente de ver y hacer las cosas, incluso una manera mejor y más verdadera. 

El lenguaje de la "neurodiversidad" es en parte responsable de este malentendido, alimentando el sentimiento de que sólo es cuestión de estar más abiertos al autismo, de reeducarnos y reorganizar nuestra sociedad.

Pero el malentendido también se ve reforzado por la práctica institucional generalizada y creciente de dar un diagnóstico de trastorno del espectro autista a aquellos cuya conexión con el autismo es tangencial, consistente en ser un poco desatentos, algo solitarios o preocupados de alguna manera. 

Se nos presentan celebridades que han recibido un diagnóstico retrospectivo de autismo y concluimos que es posible en un entorno adecuadamente inclusivo vivir una vida normal, incluso una vida anormalmente exitosa, con esta condición. 

Esta conclusión es perniciosa para todos aquellos que padecen lo que nos vemos obligados a calificar de "autismo profundo", "autismo severo", incluso "autismo real", cuyo alarmante aumento queda irónicamente oculto por la facilidad con que la etiqueta es esgrimida entre los la población general. 

Un estudio de 2019 de la Universidad de Montreal, que revisó una serie de metanálisis de patrones de diagnóstico de autismo, concluyó que en menos de diez años será estadísticamente imposible identificar aquellos en la población que ameritan el diagnóstico de autismo y aquellos quien no. 

A medida que se erosiona la fuerza descriptiva del "autismo" y se difunde la ficción de que nuestra tarea principal es únicamente incluir la condición, lo que se oculta cada vez más es la indignación por la creciente prevalencia del autismo real entre nuestros niños, la constante crecimiento en el número de niños cuyas perspectivas de vida se ven arruinadas por esta condición, niños que tienen poca o ninguna esperanza de ser "incluidos" y cuya excusa para estrategias de "inclusión" es una farsa, niños como mi hijo que nunca encuentre un empleo remunerado, nunca viva de forma independiente y probablemente nunca haga un amigo. 

El autismo no es una diferencia. El autismo es una discapacidad. Describe –y debería reservarse para describir– una falta de capacidad para tener una experiencia significativa del mundo y de quienes lo habitan, condenando a quienes lo padecen a una vida más o menos desprovista de significado y simpatía. 

El autismo puede tener aspectos de aptitud, que nos gustaría llamar brillantez. Pero la realidad es que estos casos de aptitud son en su mayoría notables porque ocurren en el contexto de una inaptitud generalizada y, en cualquier caso, ya no vivimos en una sociedad en la que esa excelencia desigual se valore o pueda encontrar una salida. 

Mi hijo puede sumar rápidamente dos números iguales, incluso los muy grandes, aunque no puede realizar sumas simples. El talento es misterioso y sorprendente, pero ocurre en el contexto de una falta general de habilidad en matemáticas y, incluso si se desarrollara, no tendría utilidad en un mundo donde el cálculo por computadora es omnipresente y donde se requiere un nivel básico de habilidades para acceder. cualquier forma de empleo. 

Y, sin embargo, se perpetúa el mito de que el autismo es un problema principalmente porque no lo incluimos. 

En marzo 2022, la Times de Irlanda publicó un artículo citando un informe elaborado por la organización benéfica nacional de autismo de Irlanda, AsIAm, reprendiendo a sus lectores porque se descubrió que 6 de cada 10 irlandeses "asocian el autismo con características negativas". 

En lugar de tomar en serio a esta mayoría razonable de la población, el artículo procedió a apoyar la opinión de que Irlanda necesita políticas y programas mejorados para educar a la población general en que el autismo es, de hecho, algo entre un talento y una bendición, y para aumentar el acceso de las personas con autismo. a todas las oportunidades de la vida. 

Las características negativas que 6 de cada 10 irlandeses asociaron con el autismo incluían "dificultad para hacer amigos", "no hacer contacto visual" y "ninguna o poca comunicación verbal". Esto fue informado en el Times de Irlanda artículo como un prejuicio lamentable contra las personas con autismo, a pesar de que estas características son síntomas clásicos del autismo y, a menudo, la razón por la que se diagnostica a los niños autistas. El Times de Irlanda También podría haber culpado al público irlandés, que todavía piensa, por asociar el autismo con el autismo. 

El artículo continuaba observando que el informe AsIAm encontró que "las personas tenían menos probabilidades de conocer las características positivas del autismo, como la honestidad, el pensamiento lógico y la orientación al detalle [sic]". 

Describir estas características del autismo como positivas es borrar activamente la realidad del autismo como una discapacidad, oscureciendo la profunda incapacidad de atender y comprender el contexto que es la condición de la honestidad, el pensamiento lógico y la atención al detalle de los autistas. 

Mi hijo me recuerda que le sirva su tónico matutino si se me olvida hacerlo, aunque odia beberlo. Esto seguramente resulta entrañable, pero surge de una total incapacidad para identificar sus propios intereses, actuar de acuerdo con ellos o ser estratégico de alguna manera. Lo que llamamos honestidad es admirable porque se da en el contexto de una posible deshonestidad. Mi hijo no es capaz de ser deshonesto ni honesto. 

De manera similar, si las personas autistas son lógicas, probablemente se deba a que tienen poca o ninguna comprensión del contexto o los matices; sin capacidad de interpretación ni de ejercicio de juicio, todo se reduce a una cuestión de simple deducción o inducción. Y si las personas autistas están orientadas a los detalles, probablemente se deba a que son incapaces de captar el panorama general; están en sintonía con las minucias porque el mundo no los puede encantar. 

Vivir con autismo tiene sus alegrías; el espíritu humano extrae energía e interés de todo tipo de calamidades y disfruta de sus placeres, aunque sea con tristeza. Pero no nos equivoquemos: el autismo es una plaga; El auge del autismo, una tragedia.

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En marzo de 2020, los médicos de cabecera del NHS en Somerset, Brighton y Gales del Sur emitieron órdenes generales de No reanimar en varios entornos de apoyo para personas con discapacidad intelectual, incluido uno para adultos autistas en edad laboral. 

A pesar de las objeciones reconocidas en ese momento, durante el segundo cierre del Reino Unido se emitieron órdenes similares de DNR en entornos similares. 

Para cualquiera que cuide a un niño con autismo y que se enfrente a la infeliz perspectiva de que su hijo sea confinado al Estado una vez que él mismo esté enfermo o haya fallecido, poco más necesita decir sobre el compromiso con la inclusión real de aquellas instituciones estatales a las que les gusta cambiar el término. 

Mientras tanto, el frenesí de la llamada "inclusión" continúa a buen ritmo, y con una lógica completamente distinta a la de promover la salud y la felicidad. 

Todo lo contrario. La llamada "inclusión" de las personas con autismo tiene como objetivo la ruptura de lo que queda de nuestro mundo compartido, para reconstruirlo mejor de acuerdo con la búsqueda del hipercontrol.

Los niños con autismo no están mundanos; eso es, sobre todo, lo que define su situación. Por alguna razón, el mundo –nuestro mundo– no les habla. No se dejan llevar por los proyectos que los rodean; no están cautivados por las escenas que tienen ante ellos; Son lentos incluso para discernir el contorno de otro ser vivo, a menudo chocan con las personas y casi nunca escuchan lo que dicen. 

Los niños autistas no comparten nuestro mundo. No es sólo que no lo comprendan: parece que ni siquiera lo notan.

Entonces, ¿qué le sucede a una ciudad cuando se compromete con la inclusión de aquellos cuya situación se define por la exclusión? Cualquiera que dedique su vida a esforzarse por lograr esa inclusión sabe muy bien lo que sucede. 

Debido a que nuestro mundo no es destacado para los jóvenes con autismo, la tarea de quienes los cuidan es de alguna manera hacer que nuestro mundo destaque, de modo que cada acontecimiento no sea un shock, cada llegada no un revés, cada partida no un retroceso, cada encontrarse no es un asalto. 

La tarea es ardua y requiere que usted interceda incesantemente entre el mundo y su hijo para traer los aspectos más vitales del mundo a un relieve lo suficientemente claro como para romper con la indiferencia autista. 

Por un lado, eres un sargento instructor que reordena el mundo para que algunos de sus patrones se vuelvan estables, estableciendo y manteniendo implacablemente rutinas cuyos detalles más finos no se pueden alterar sin que se produzca un colapso. Una puerta entreabierta, una palabra pronunciada descuidadamente, un guante caído, un ladrillo Lego perdido: trivias rutinarias se organizan asiduamente bajo la amenaza del tipo de angustia prolongada e impenetrable que romperá tu corazón y el de ellos. 

Por otro lado – curiosa combinación – usted es un presentador de televisión infantil, anunciando las escenas y escenarios altamente regulados producidos por el sargento instructor con las expresiones faciales más exageradas, las frases más simples y cuidadosamente articuladas, con imágenes y signos, con la repetitividad de colores primarios que es tu única esperanza de vender la versión hiperbólica del mundo que has construido. 

Ciertamente, se puede lograr cierto éxito a través de estos medios, aunque sea lento y vacilante. También es cierto que la necesidad de esfuerzos tan incansables se aliviaría enormemente si nuestro mundo fuera más compatible.

Los niños con autismo –todos los niños, sin duda– estarían infinitamente mejor si estuvieran rodeados de un grupo estable de personas conocidas; si los proyectos que los apoyaron eran de base; si su alimento provenía de la tierra y su aprendizaje de la rutina; y si el ascenso y la caída de la estación y el festival fueran el ritmo con el que vivían. Nada mitigaría mejor los efectos del autismo que una forma de vida plena. 

Tal como están las cosas, nuestro mundo es casi lo opuesto a una forma de vida: la precariedad prevalece, la virtualidad abunda, el contacto humano es reducido y anónimo, y lo que comemos y aprendemos, altamente procesado y abstracto. 

Debido a esto, sus esfuerzos por llamar la atención de su hijo con autismo no pueden suspenderse ni por un momento sin amenaza de regresión y desesperación, mientras se esfuerzan por acercar nuestro mundo aplanado y protegido lo suficientemente cerca y lo suficientemente personal para el amanecer de significado y simpatía.

Y una cosa es segura: sólo tú puedes hacerlo. Tú, que vives diariamente junto a tu hijo, que caminas a su lado con un brazo listo para dirigirlo, que sabes exactamente qué agarre utilizar para evitar la destrucción y permitiendo al mismo tiempo un mínimo de autodeterminación, que esperas el tiempo justo para dejar que un El pensamiento se revela, pero no tanto como para perderse en el fango. Tú, que te codeas con tu hijo. Tú, que lo conoces de memoria. 

Las escuelas no pueden hacerlo, aunque dedican suficiente tiempo a describirlo y documentarlo y continúan renunciando a su papel de enseñar a los niños a leer y escribir en su entusiasmo por registrar la inventiva de sus estrategias de inclusión.

Y –no hace falta decirlo– las ciudades no pueden hacerlo. 

¿Qué pasa entonces con la Ciudad Amiga del Autismo? ¿Qué puede hacer si no puede incluir a las personas con autismo? 

Si permitimos que nuestras energías y nuestra comprensión se dirijan a encontrar soluciones a las estrategias aparentemente fallidas de nuestra Ciudad Amiga del Autismo, lo que nos perderemos es el éxito real de sus estrategias (sin incluir a las personas con autismo, por supuesto, lo cual es un tarea imposible para nuestras ciudades, sino controlar al resto de la población.

Algo que rara vez se menciona y nunca se difunde es que el efecto de sus esfuerzos por incluir a su hijo con autismo es que usted mismo queda excluido. A medida que traduces las posibilidades mundanas más importantes en rutinas artificiales acompañadas de señales y lemas, el control de esas posibilidades sobre ti se afloja. Todo lo que debería ser orgánico está programado; todo lo que debería ser espontáneo está controlado; todo lo que está en segundo plano retrocede o adquiere un relieve demasiado brillante; nada se da por sentado; nada de lo que se confía como dado. 

A medida que usted se esfuerza por hacer que el mundo sea de interés para su hijo, el mundo pierde su interés para usted. Te vuelves, bueno, como alguien con autismo. 

La ruptura de relaciones es común cuando hay un niño con autismo; algunos estudios estiman que funciona alrededor del 80 por ciento. No es de extrañar, ya que la experiencia compartida se ve erosionada por la necesidad de reordenar el mundo, permanecer en el mensaje y empezar de cero mil veces al día. El autismo para dos no es ningún tipo de compañía. 

Pero ¿qué pasa con el autismo para todos, que es el efecto inevitable de la Ciudad Amiga del Autismo? ¿Cómo podría funcionar eso y cuáles serían sus usos para controlar a la población? 

Por suerte, en este sentido tenemos la prueba viviente de cómo sería la Ciudad Amiga del Autismo. Durante la Covid, se implementaron estrategias bastante sorprendentes para apoderarse de las rutinas de la vida humana, regularlas artificialmente y promoverlas con mensajes simplistas.

La cola de Covid es un ejemplo sencillo, ya que se tomó una disposición humana implícita, se hizo dolorosamente explícita, se administró más allá de lo soportable y se promovió como si fuera para niños de guardería. Grandes puntos de colores estaban pegados a dos metros de distancia en las aceras fuera de los supermercados, a veces con pies de dibujos animados representados en ellos. Se colocaron carteles que mostraban a dos hombres de palo con una flecha entre ellos y 2M impreso en la parte superior. 

Atrás quedó la cola humana, las reglas para su formación integradas en un mundo compartido, que dependen y son testimonio de la autorregulación civilizada de un pueblo razonable, modificadas ad hoc por todos los que se unen a ella para dar prioridad a aquellos que no pueden soportarlo. con facilidad o que parecen apresurados, ocasión de charla sobre temas comunes y de ayuda a los que llevan una carga pesada, avanzando sin esfuerzo según el conocimiento inscrito en la conciencia latente de nuestro cuerpo de la proximidad de los que nos rodean. 

Atrás quedó una pequeña actuación de un mundo compartido. En su lugar: una rutina hiperregulada, supervisada por funcionarios falsos, sin necesidad de ejercer juicio y cada mejor impulso rehecho como una amenaza al orden. 

La Ciudad Amiga del Autismo sería la cola de Covid en grande: aprovechando nuestros rituales humanos, desmantelando su reciprocidad orgánica, deshaciendo su equilibrio dado por sentado y rehaciéndolos sin el elemento humano en inercias de colores primarios y lemas infantiles. La experiencia mutua de formación en y por un mundo compartido, anulada y sin valor por una sumisión construida artificialmente a rutinas hiperbólicas y su estridente promoción. 

Es cierto que los niños con autismo no se adaptan fácilmente a la cola humana, carecen de receptividad a los juicios implícitos que la ordenan, desconocen en gran medida la presencia de otras personas delante o detrás de ellos y, sobre todo, no son propensos a a esperar. Debes controlarlos firmemente durante muchos años antes de que se familiaricen con la cola humana. Pero es una buena formación para ellos, una oportunidad de estar en sincronía con quienes los rodean, de compartir una rutina mundana y de darse cuenta –oh, muy lentamente– de que deben pararse y esperar, moverse y esperar en concierto con los demás a su alrededor. 

Pero los niños con autismo no tienen ninguna posibilidad de unirse a la cola de los amigos del autismo, que carece del andamiaje físico de los cuerpos cercanos y del murmullo decidido de las voces. No apelarán a los puntos de colores en el pavimento con sus representaciones abstractas de pies porque no buscarán orientación sobre la formación de colas. No consultarán los carteles con los hombres de palo porque no buscarán ayuda para formar la cola. 

La cola para personas con autismo solo funciona para aquellos que ya desean formar una cola, que ya son parte del mundo pero que de repente no están seguros de las reglas que se aplican allí. Para aquellos que aún no forman parte del mundo, nada podría ser menos eficaz que la cola de personas con autismo. Nada podría ser menos inclusivo. 

La Ciudad Amiga del Autismo significaría poco para las personas con autismo. Significaría control para todos los demás. Porque la Ciudad Amiga del Autismo es un descarado jovencismo que defiende cínicamente a los desfavorecidos para reemplazar la humanidad de nuestro mundo compartido con una muerte vertical cubierta de colores primarios y el infantilismo de Tannoy. 

No olvidemos la distopía de la cola de Covid. El silencio donde había habido zumbidos. Los inertes avanzan, nerviosos y acusatorios. No olvidemos que a medida que avanzamos poco a poco como autómatas, conscientes de nosotros mismos y humillados, gradualmente dejamos de hacer contacto visual con nuestros compañeros, participamos en poca o ninguna interacción verbal y nos resultó cada vez más difícil hacer un amigo: esas mismas características que 6 de cada 10 irlandeses lo asocian con el autismo. 

Tenga cuidado con la Ciudad Amiga del Autismo, que ofrece autismo para todos.