La obligación número uno de cualquier ciudadano intelectual o preocupado hoy es dar sentido al último año y medio de catástrofe por la causa de la libertad. Por libertad incluyo dentro de esa idea las nociones de derechos individuales, salud pública, prosperidad para todos y límites a la violencia estatal. Todos han sufrido tremendos golpes. No han sido aleatorios sino precisos, justificados por razones de salud pública, por increíble que parezca dado el registro.
Digo "tiene sentido", pero eso no significa que nada de esto tenga sentido. De hecho, lo que nos ha sucedido no tiene ningún sentido. Cualquier virus es suficiente desafío en tiempos normales. Esta vez, sin embargo, la violencia del estado burocrático y policial, respaldada con demasiada frecuencia por la pasión de la mafia, se ha desatado en la mayor parte del mundo en nombre del control del virus, con matones financiados con impuestos que golpean a las personas simplemente por atreverse a asociarse y vive en paz
En todo este período, volvimos al pensamiento y las prácticas premodernas. Sociedades inteligentes, encantadoras y maravillosas como Australia y Nueva Zelanda se han convertido en estados prisión. Los países que pendían de un hilo se han convertido en plenas dictaduras. Los países que dieron origen a la civilización misma han incursionado en la barbarie que asociamos con el mundo antiguo. Se habla mucho de ciencia en estos días, pero lo que nos ha sucedido pertenece a una era precientífica, y eso es precisamente lo que el New York Times instó el 27 de febrero de 2020, cuando sus principales reporteros de virus exigieron que "vayamos completamente medievales" para abordar Covid-19.
Los estadounidenses también han tolerado imposiciones sobre sus libertades que la mayoría de nosotros nunca podríamos haber imaginado en el pasado. La letanía es sombría pero merece un recuento rápido. Nuestros derechos de viajar se han circunscrito: los miembros de la familia que viven en el extranjero todavía no pueden viajar libremente a los EE. UU. Los niños se han mantenido fuera de la escuela durante un año y luego dos. El estado ha cerrado por la fuerza iglesias y otros lugares de culto. Muchas partes del país todavía viven con un sistema de castas identificable en el que los que nos sirven en la hospitalidad permanecen enmascarados como si fueran campesinos enfermos.
Las órdenes de quedarse en casa emitidas en la primavera de 2020 deberían ser políticamente imperdonables, sin importar lo que sucediera después. ¡Nunca, nunca en una sociedad libre! Lamentablemente, eso fue solo el comienzo. En este momento, las personas con inmunidades naturales a la exposición, ¡que los CDC apenas admiten que existen! – se les niega el tratamiento médico como un acto de vergüenza por negarse a recibir la inyección.
Muchas personas simplemente se han acostumbrado a todo, apenas recuerdan cómo era la vida normal antes de que la ciudad de Nueva York y Nueva Orleans prohibieran a las personas que rechazan la vacuna comer en restaurantes o ir al cine.
El trauma es abrumador para la población, tanto que muchas personas con las que me encontré todavía no pueden pensar coherentemente sobre lo que les sucedió. Los medios de comunicación tampoco son ni remotamente fiables. Hace mucho tiempo dejó de informar sobre ciencia que contradice la historia predominante de Covid sobre máscaras, distanciamiento y vacunas. No solo eso: las voces más contundentes contra el estatismo de nuestro tiempo han sido silenciadas, todas sus redes sociales han sido borradas de los libros de historia.
Debería haber alguna otra palabra además de orwelliano para describir esto. Si alguien menosprecia esto, lo descarta, piensa que no importa o está cansado del tema, él o ella no ven la imagen completa aquí. Todo pende de un hilo.
Ninguna parte de la vida cívica tal como la conocemos ha quedado intacta. Si esto es remotamente tolerable, ¿qué no lo es? Si alguien logra excusar algo de esto -basándose en su carrera, redes de amistad, afiliación profesional, una pensión policial, o lo que sea- ¿qué es inexcusable?
Si está buscando dar sentido al caos de 2020 y siguientes, el libro para obtener, estudiar y pasar es El gran pánico del covid, de Paul Frijters, Gigi Foster y Michael Baker. Es una guía espectacular. Con una estructura bien organizada y una prosa legible, documentada en todo lo que importa, este libro de alguna manera logra dar sentido al mundo sin sentido que nació a mediados de marzo de 2020.
La carnicería es indescriptible en su profundidad y global en su alcance. ¿Y para qué? No está del todo claro si los bloqueos han logrado algo a largo plazo por la causa de la salud pública y en qué medida, al tiempo que la dañan claramente de varias maneras. De hecho, los datos son abrumadores en comparación con toda la panoplia de intervenciones, desde el distanciamiento hasta el enmascaramiento, el plexiglás, los mandatos de vacunación, las restricciones de viaje, el control de multitudes y las restricciones de capacidad. Todo es una tontería, y la historia seguramente juzgará con dureza el arte de gobernar que lo impuso todo.
La fuerza de la narrativa de este libro es que incluye no solo economía, no solo una maravillosa introducción a la virología, no solo una mirada crítica a las respuestas políticas y los datos disponibles, sino también la psicología del miedo y el pánico masivo, que claramente tuvo un papel en impulsar la respuesta política.
Aquí también hay otro elemento. Los autores ven la necesidad de contar historias a través de los ojos de los ciudadanos comunes. Inventan tres personajes ficticios que representan diversas respuestas a los bloqueos y mandatos. Jane es una ciudadana temerosa que quiere que el gobierno la proteja del virus; de hecho, rogó a los políticos que intervinieran y aplaudió mientras los medios censuraban las opiniones contrarias. James es un oportunista que está tanto en el gobierno como en la industria y vio el pánico con cinismo: más poder y ganancias. Jasmine es la escéptica que ve las cosas como son.
Casi no tengo simpatía por las Janes del mundo, pero conozco a muchas de ellas. Nos corresponde a todos entender su punto de vista, y yo me incluyo en esta necesidad. Este libro presenta el punto de vista de Jane de manera justa. En cuanto a los James del mundo, hay demasiados que operan por debajo del radar; este libro revela la motivación subyacente. Jasmine es mi personaje, por supuesto, y se le da mucho espacio para decir lo que piensa.
Esa es la parte ficticia, y es extremadamente interesante de leer. La parte académica/académica proporciona la parte robusta de la narrativa que tendrá una influencia duradera. Las dos líneas se entrelazan para crear lo que equivale a un relato casi enciclopédico, un logro aparentemente imposible. De hecho, me maravillo de la disciplina que se necesitó para escribir este libro.
Es probable que pasen muchos años antes de que este libro encuentre su igual. Permítanme agregar, también, que este es un libro valiente. Se atreve fundamentalmente a enfrentarse a una ficción universal impulsada por los grandes medios de comunicación de todo el mundo y un sinnúmero de expertos que se han encontrado en la posición imposible de defender los bloqueos a pesar de todas las pruebas. Necesitábamos algunos académicos serios para proporcionar un análisis desapasionado aunque solo fuera para sacar a la gente de su negación y delirios sobre el coronavirus.
Cuando el manuscrito llegó por primera vez a mi bandeja de entrada, abrí el archivo y comencé a leer. Sabía que en cuestión de minutos perdería el sueño de toda la noche. Lo hice pero terminé por la mañana con suficiente energía restante para escribir a los autores y decirles que tienen un editor. Cinco semanas después, está disponible en Amazon y vende copias en todo el mundo.
Me sorprendería personalmente si algún lector no se sintiera conmocionado por su contenido.
La pregunta que todos deberíamos hacernos es cómo terminar con este infierno y asegurarnos de que no vuelva a visitar el mundo durante nuestra vida. La respuesta es que debe haber un movimiento cultural masivo que trascienda ideología, edad, clase, religión, idioma y geografía. Esa es la predicción al movimiento político que todos desean. Solo puede ocurrir a través de la iluminación: la verdadera comprensión de la gama de factores aquí y la historia detallada de lo que realmente sucedió y por qué. También necesitamos una nueva comprensión de cómo la sociedad puede funcionar en presencia de una crisis sin depender de la violencia del estado para que la maneje por nosotros. Solo una comprensión profunda preparará el camino para las reformas, o la revolución, que tan desesperadamente necesitamos.
Para mí, este libro, un logro monumental, es el mejor medio por el cual logramos ese objetivo. Ya no se trata de debates de salón, facciones, partidos políticos, puntos retóricos o debates ideológicos. El futuro de la civilización realmente pende de un hilo en esta crisis, que no se parece en nada a lo que hemos enfrentado. Nadie está a salvo hasta que reconsideremos todo lo que condujo a ello.
Espero que disfruten de esta entrevista con uno de los tres autores:
Entrevistadora: Justo en eso. Así que recientemente fue coautor de ese libro. ¿Qué sucedió? ¿Por qué y qué hacer a continuación? La gran pandemia del COVID. Actualmente es el bestseller número uno en investigación educativa en Amazon. ¿Podría contarnos un poco sobre su nuevo libro y por qué cree que se ha vuelto tan popular?
gigi adoptivo: Por supuesto. Está bien. Primero diré que las categorizaciones de Amazon son un misterio para mí. Este no es un libro sobre investigación en educación, aunque también fue el número uno en neurología durante un tiempo, y realmente es un tratado científico social de base amplia. Entonces, en el grado de pánico de COVID, mi coautor fue Paul Frijters y Michael Baker. E intenté dar sentido a lo que sucedió durante los últimos 18 meses más o menos, no solo en Australia, sino en todo el mundo, cómo nos hemos metido en esta pesadilla política en la que estamos y, básicamente, cuánto hemos perdido. que no hemos reconocido ni integrado en nuestra formulación de políticas y cuán importante es que podamos reconciliarnos con lo que sucedió, incluso dentro de las familias, dentro de las profesiones y en nuestros países, y avanzar juntos. Así que fue realmente un esfuerzo muy catártico producir este libro. Creo que la razón por la que es popular: es realmente multifacético.
Primero, quiero decir, he estado hablando un poco sobre eso y probablemente he sido uno de los pararrayos en este país [Australia] en términos de personas que están preparadas para salir en público y decir que los bloqueos fueron una mala respuesta a COVID-XNUMX. Entonces, si me odias o me amas, es posible que te interese el libro. Así que eso podría ayudar.
El Instituto Brownstone, nuestro editor en los Estados Unidos, lo ha estado presionando mucho y se alinea mucho con su misión, que es tratar de entender cómo instalar instituciones y salvaguardar y nutrir instituciones en sociedades que preservan las libertades de las personas. Y, eh, y no presentar extralimitaciones autoritarias por parte de los gobiernos. Aunque también debo agregar, aunque este es un evento del Partido Liberal, no soy miembro del Partido Liberal, ni de ningún partido político. Como profesor, insisto mucho en no pertenecer, dar dinero o apoyar a ningún partido político en particular. Um, mis objetivos tienen mucho que ver con el bienestar humano y no están motivados por la ideología. Y eso se manifiesta con mucha fuerza en este libro. También es, eh, una orientación que comparten mis dos coautores. Así que, ya sabes, veremos cómo funciona, pero por el momento, como dices, las señales parecen ser buenas, y estoy recibiendo muchas invitaciones para hablar en la radio y la televisión sobre el libro como bien por nosotros Por supuesto. Así que tenemos un enfoque doble. Uh, por un lado contamos historias de lo que ha sucedido durante este período a través de los ojos de tres protagonistas principales, los grandes jugadores a nivel individual de este período, Jane, James y Jasmine, los llamamos. Jane es la ciudadana temerosa que quiere ser protegida y se asusta con facilidad, y esencialmente ha mantenido la locura primero presionando a sus políticos para que la protejan de maneras que eran extremas y desproporcionadas con respecto a las amenazas reales, porque tenía tanto miedo que quedó paralizada por su miedo
Y luego, incluso en el período posterior. Entonces, incluso en 2021, continuar no solo exigiendo esa protección, sino castigando a otros que dijeron que no necesitábamos esa protección. Así que ella ha sido parte de la brigada de cumplimiento, básicamente de estas desastrosas políticas que destruyen la salud y la riqueza que hemos visto infligir aquí en Australia y en otros lugares.
James es un oportunista. Es una persona que ve ventajas y oportunidades cada vez que llegan. Y ciertamente le llegaron con creces cuando la mayor parte del mundo tenía tanto miedo de COVID y él podía ser visto como el proveedor de protección. James está tanto en el gobierno como en la industria, hay tipos de James en ambos lugares y, a menudo, se coordinarán entre sí. Los gobiernos ordenarán grandes cantidades de máscaras faciales o desinfectantes para manos. Y las compañías dirigidas por James están más que felices de proporcionar esas vacunas y nuestra más reciente, eh, una especie de ola de James. Jasmine, entonces, somos básicamente yo y mis coautores más un buen contingente de personas en todo el mundo que han visto lo que está sucediendo, inicialmente esperaban que las cosas no salieran tan mal.
Ciertamente esperaba que el miedo desaparecería en los primeros meses, pero luego me sorprendí y horroricé al ver lo que sucedió. Y he estado buscando, en primer lugar, la confirmación de que no eran ellos los que se estaban volviendo locos, sino que el mundo se estaba volviendo loco. Y entonces han verificado la cordura entre ellos y luego alguna noción de por qué sucedió esto. Así que contamos esas historias a través de experiencias personales escritas por nosotros, no solo por nosotros, sino por otras personas que han sido Jasmines y Janes y en este período, pero también tenemos un componente académico mucho más riguroso del libro como segunda vertiente. Y en ese componente, observamos los aspectos de economía política de por qué sucedió lo que sucedió, incluido ese tipo de dinámica de James de la que hablé. También el aspecto científico social. Hay un capítulo completo dedicado a las multitudes, por ejemplo, el comportamiento de manada de multitudes, que es algo que realmente no habíamos visto en las ciencias sociales de mi generación.
Y creo que es por eso que muchos de nosotros no lo esperábamos. Así que diseccionamos qué es realmente una dinámica de multitud y cómo nos hemos metido en esto y cómo podemos salir de él. Y hablamos de muchos otros tipos de analogías históricas. Entonces, el período de la Prohibición en los Estados Unidos, por ejemplo, y la Edad Media como un ejemplo del tipo de comportamiento feudal que ahora vemos en las grandes empresas, que son las que llamamos neofeudalistas. Hablamos de lo que llamamos la industria de la mierda, que es toda una capa de personas que no son productivas y que esencialmente dañan el crecimiento de sus sociedades y cómo todos estos diferentes factores juegan para hacernos vulnerables a la reacción exagerada que tenemos. Has visto. Y luego concluimos el libro brindando algunas sugerencias sobre cómo podríamos mejorar nuestras instituciones para avanzar y, con suerte, protegernos mejor contra la posibilidad de caer en un desastre de este tipo en el futuro.
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