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Reflexiones de la conferencia del Instituto Brownstone

Reflexiones sobre la conferencia de Brownstone 

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La Conferencia y Gala de Brownstone de 2023 fue verdaderamente una experiencia edificante, con tantas personas de muy diferentes orígenes y sistemas de creencias reunidas por la noble causa de luchar por la verdad contra aquellos que han impulsado una agenda de miedo y mentiras a partir de 2020.

Durante el panel sobre ciencia de la tarde, Robert Malone dijo algo que despertó mi interés:

Estamos atrapados en el círculo de pensar en la crisis de Covid y no reconocemos el paralelo de la crisis climática, que tiene el mismo ecosistema. Si subimos por encima de eso, lo que vemos es que hay, y la voy a llamar, una religión falsa. Usamos el término cientificismo, técnicamente no es un término exacto para reflejar [la realidad]; El cientificismo es el sistema de creencias de que las únicas cosas que son verdaderas y reales son aquellas que podemos observar y detectar... Pero lo usamos como eufemismo para... el uso de armas para promover otras agendas, incluidas las agendas del poder político y económico. Eso es lo que realmente está sucediendo: el manto de la ciencia, que ha venido a reemplazar el manto de la religión, en términos de la percepción pública de la autoridad, de ser un árbitro de la verdad y la corrección en el mundo.

Este tema tuvo eco en el maravilloso discurso de apertura impartido por Ramesh Thakur, donde observó que “la cosmovisión y el sistema de valores [despertados] se han convertido en la religión predominante en las sociedades occidentales. Aquellos que desafiarían las creencias y ritos metafísicos del Sacro Imperio Despertado son la minoría de desviados culturales”. En su discurso demostraría la convergencia del wokismo y el covidianismo, además de documentar las diversas formas en que la ciencia se corrompió para convertirse en La Ciencia™ que se hizo carne en la persona de Anthony Fauci.

Este fenómeno preciso de la ciencia disfrazada de religión fue clave para el argumento que presenté en mi primer artículo para Brownstone, donde observé:

Era como si el mundo entero renunciara a todo lo que antes se consideraba verdadero y ahora abrazara un nuevo credo, un nuevo código y un nuevo culto. Los encierros fueron el catecumenado, las máscaras fueron el atuendo religioso, las vacunas fueron la iniciación, y cualquier infiel entre nosotros debe ser tratado como bruja que causa enfermedad y muerte.

Si esperamos avanzar, debe haber un reconocimiento de la naturaleza y los límites de la investigación científica para que los practicantes de la ciencia dejen de convertirse accidentalmente en líderes de una secta. En esa línea, quisiera sugerir que la sabiduría de Santo Tomás de Aquino puede ser útil para esta tarea.

Volverse medieval con la palabra ciencia

El uso moderno de la palabra “ciencia” difiere radicalmente de su uso en la época antigua y medieval. No fue hasta mediados del siglo XIX que la “ciencia” pasó a referirse específicamente al mundo físico y natural. En cambio, vemos que antes de la modernidad se refería de manera más general al saber y al conocimiento:

mediados del 14c., “estado o hecho de conocimiento; lo que se sabe, conocimiento (de algo) adquirido mediante el estudio; información;" también “seguridad del conocimiento, certidumbre, certidumbre”, de la antigua ciencia francesa “conocimiento, aprendizaje, aplicación; corpus del conocimiento humano” (12c.), del latín scientia “conocimiento, un saber; pericia”, de sciens (genitivo scientis) “inteligente, hábil”, participio presente de scire “saber”.

Tomás de Aquino, de acuerdo con Aristóteles y Boecio, entendió que la ciencia especulativa tenía tres divisiones que son distinguidos por sus objetos

(i) la ciencia física considera aquellas cosas que dependen de la materia y el movimiento tanto para ser como para ser comprendidas; (ii) las matemáticas consideran aquellas cosas que dependen de la materia y el movimiento para ser pero no para ser comprendidas; (iii) la metafísica o la teología se ocupan de aquellas cosas que no dependen de la materia y el movimiento ni para ser ni para ser comprendidos.

Nuestro uso moderno de la palabra ciencia cubre sólo el primero de ellos; cuando observamos y explicamos fenómenos naturales y biológicos estamos haciendo ciencia. Si bien a veces se hace referencia a las matemáticas como “ciencia pura”, generalmente se reconoce que estudian la abstracción pura, incluso si a menudo son muy útiles en su aplicación en el ámbito de la ciencia. La filosofía (incluida la metafísica) y la teología están consignadas a las "humanidades" por la academia moderna.

En la primera pregunta de la Summa Theologiae, Tomás de Aquino busca establecer la naturaleza y el alcance de la doctrina sagrada, incluso respondiendo a las objeciones sobre si es o no verdaderamente una de las ciencias. La respuesta de Tomás a las posibles objeciones a clasificar la teología como ciencia demuestra una de las formas en que la teología se distingue de las ciencias físicas o las matemáticas. 

Es decir, en materia de otras ciencias se concede libremente que “la prueba por la autoridad es la forma de prueba más débil”, mientras que la prueba por la razón es la forma de prueba más fuerte. Por ejemplo, un teorema matemático es correcto no por el matemático que elaboró ​​la prueba sino porque la prueba es válida. Las observaciones de Newton sobre la gravedad se aceptan no porque sea Newton sino porque su argumento a favor de ellas es razonable.

Tomás sostiene que la teología se diferencia de otras ciencias en que la autoridad se convierte en la forma más fuerte de argumento ya que la autoridad en cuestión es la de Dios como revelador:

La sagrada doctrina es una ciencia. Debemos tener en cuenta que existen dos tipos de ciencias. Hay algunos que proceden de un principio conocido por la luz natural de la inteligencia, como la aritmética y la geometría y similares. Las hay que parten de principios conocidos a la luz de una ciencia superior: así, la ciencia de la perspectiva procede de principios establecidos por la geometría, y la música, de principios establecidos por la aritmética. De modo que la doctrina sagrada es ciencia porque procede de principios establecidos a la luz de una ciencia superior, es decir, la ciencia de Dios y de los bienaventurados. Por lo tanto, así como el músico acepta por autoridad los principios que le enseñó el matemático, así la ciencia sagrada se establece sobre principios revelados por Dios.

Me gustaría sugerir que incluso si alguien no es religioso y no ve ningún valor en llamar ciencia a la teología, la distinción que hace Tomás es de vital importancia, porque cuando ves que se usa el argumento de la autoridad en lugar del argumento Desde la razón, tenemos la indicación más segura de que lo que está sucediendo no es ciencia física o matemáticas, sino algo religioso o adyacente a la religión.

¿Los expertos como destinatarios de la revelación?

Ya he argumentado en Brownstone que la propagación del pánico a través de modelos matemáticos Era el equivalente moderno de los falsos profetas del Antiguo Testamento que buscaban ganancias. La podredumbre de las academias modernas, por un lado, y de los pasillos del poder político, por el otro, es mucho más profunda que las predicciones mentirosas. Hemos desarrollado todo un sistema donde el joven aspirante a tirano demuestra su bondad moral y espiritual repitiendo las fórmulas catequéticas absurdas y gnósticas de aquellos cuyos pasos pretenden seguir.

Este comportamiento es absolutamente fomentado por quienes ocupan posiciones de poder. Por ejemplo:

  • “Pero si se levantan y realmente apuntan sus balas a Tony Fauci… en realidad están criticando la ciencia porque yo represento la ciencia. Eso es peligroso." -Anthony Fauci
  • "Seguiremos siendo su única fuente de verdad... A menos que lo escuche de nosotros, no es la verdad". -Jacinda Ardern
  • “La incredulidad ante el cambio climático y el racismo se basan en el mismo fundamento: un ataque a la realidad observable, a la ciencia. Si existe alguna idea de que desestabilizaremos este nuevo año, que sea esta base de incredulidad”. –Ibram X. Kendi

Los “expertos” declaran su evangelio con no menos certeza que San Pablo cuando escribe a los Gálatas: “Pero incluso si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciase otro evangelio diferente del que os hemos predicado, ¡Que éste sea anatema! (1:8).

El wokismo, el covidianismo y el apocalipticismo climático son de hecho los de facto teología de la clase de las élites y la expertocracia, tal como observaron Malone y Thakur en la conferencia. Es como si la lógica de Summa ha sido modificado para justificar su autoridad como verdadera ciencia:

La Ciencia™ es conocimiento. … Así es que La Ciencia™ es conocimiento porque parte de principios establecidos a la luz de un conocimiento superior, es decir, el conocimiento de las elites y los expertos. Por lo tanto, así como el músico acepta por autoridad los principios que le enseñó el matemático, así La Ciencia™ se establece sobre principios revelados por las élites y los expertos.

Occidente tiene un problema religioso. Al haberse alejado de sus orígenes como cristiandad, se encuentra menos capaz de reconocer y afrontar el fenómeno del pensamiento religioso peligroso. Como tal, está igualmente desconcertada por el yihadista que la condena como una cruzada y el activista que la condena como una colonizadora.

En cualquier caso, se trata de humanos con creencias religiosas o adyacentes a una religión sinceramente arraigadas que exigen su destrucción. La respuesta al Covid y la correspondiente destrucción de los derechos y valores occidentales fundamentales pueden verse como una derrota desastrosa en una guerra religiosa. Las derrotas desastrosas pueden transformarse en una victoria final, pero esto sólo puede suceder si amamos la verdad más de lo que otros aman las mentiras. Este amor a la verdad más que nada, al menos para mí como sacerdote católico, es una convicción religiosa. 



Publicado bajo un Licencia de Creative Commons Atribución Internacional
Para reimpresiones, vuelva a establecer el enlace canónico en el original Instituto Brownstone Artículo y Autor.

Autor

  • Rev. John F. Naugle

    El reverendo John F. Naugle es el vicario parroquial de la parroquia de St. Augustine en el condado de Beaver. BS, Economía y Matemáticas, St. Vincent College; MA, Filosofía, Universidad de Duquesne; STB, Universidad Católica de América

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