Salir como inyección no conforme 

Guerra, enfermedad e inflación, prohibiciones de libros, pubertad equivocaday desinformación: se siente como si el mundo fuera estuviera en crisis. Tengo un amigo que también se siente así por dentro. Mi amigo ha estado luchando con su identidad últimamente. Recientemente se ha dado cuenta de algo importante sobre sí mismo. Ha salido como inyección no conforme. No estoy seguro, pero creo que también podría ser un fluido de fragilidad blanco no hispano. Su terapeuta le dice que es opresor-oprimido no binario. Todo es confuso: él, los que hablan libremente, etc.

¿Disparates? No me parece. ¿Sarcástico? No tanto. Esto es serio. Es un intento serio de tomar en serio las ideas de nuestros pioneros intelectuales. Suceden cosas interesantes cuando haces eso, cuando ingresas a su visión del mundo y usas sus ideas para razonar a través de las opiniones consensuadas del día. Surgen percepciones distintas. Los argumentos previamente descartados comienzan a parecer diferentes, incluso perspicaces. Deja a uno ponderando las posibilidades. ¿Qué pasaría si nuestros pioneros tomaran sus propias ideas más en serio y las usaran para razonar más allá de los límites del discernimiento permitido? 

Podría verse algo como esto. Podría problematizar la normatividad de la inyección. He estado dando vueltas por la educación superior desde hace algún tiempo. Y he oído mucho sobre la "normatividad". Algunas de ellas buenas, otras malas. La normatividad se refiere a lo que una sociedad percibe como normal. Es malo cuando se practica, cuando la sociedad favorece unos comportamientos o puntos de vista como normales sobre otros. Favorecer la heterosexualidad produce heteronormatividad; imaginar la biología engendra cisnormatividad, etc.

Pero la normatividad es buena cuando es una herramienta de análisis científico social. Ahí es cuando disecciona las percepciones de la sociedad de lo "normal" entre comillas. Indaga en esas percepciones y las revela como afirmaciones hegemónicas de grupos sociales que se privilegian popularizando sus preferencias como “normales”. Tal privilegio crea dinámicas de poder y jerarquía. Crea estructuras sociales que, Gayle Rubin advierte, “coaccionar a todos hacia la normatividad”. El resultado desagradable es “heterosexualidad obligatoria y forzado pubertad." 

La normatividad obligatoria margina. Crea el “otro”. Luego estigmatiza al otro como no normal o aberrante. Los marginados conocen mejor el sistema. Conocen la coerción en su corazón. Es su “experiencia vivida”. Es posible que no tengan títulos en ciencias sociales ni lean revistas profesionales. Pero tienen otras formas de conocimiento: “formaciones de conocimiento marginadas”. Su epistemología no es formal ni graduada, sino vivida, lo que Eve Sedgwick llama un “epistemología del armario."

Mi amigo tiene este tipo de epistemología. Nace de su experiencia vivida de normatividad inyectable. Los tragos son tan "normales" que son casi gratis con cada llenado. Han sido promovidos en áreas urbanas con hamburguesas y papas fritas, una especie de premio de "cajita feliz". Han sido empujados con donas e ilusiones de fortunas de lotería. Las farmacias los anuncian como dulces. 

La época de Covid fue la normatividad de la inyección de esteroides anabólicos. Los fabricantes de inyecciones y los mandatarios afirmaron su hegemonía popularizando sus preferencias como “normales”. Crearon dinámicas de poder y jerarquía, estructuras sociales que presionaban a todos hacia la producción obligatoria de proteínas. Por lo tanto, estigmatizaron al "otro": el cuestionamiento de la inyección y el no conformismo de la inyección. 

Esto era serio para mi amigo. Estaba en juego su sustento, su carrera y su hipoteca. Sus relaciones estaban en juego, con familiares y amigos. Su salud estaba en juego, con un estrés excesivo que acompañaba a la desinformación sobre las vacunas y conmoción cordis en el fútbol de los lunes por la noche. La vida misma, para muchos, estaba en juego. El poderío del complejo industrial de inyección era envolvente. La experiencia vivida de ese poder fue profunda, e intencionalmente. 

Entonces, ¿por qué mi amigo no puede problematizar la normatividad de la inyección? ¿Por qué no puede ser no conforme con las inyecciones? ¿Por qué no puede renunciar a los binarios de opresión estructural popularizados por los privilegiados del pasaporte inyectado?

Lo he animado a hacer todo eso. Le expliqué la cosmovisión de los intelectuales que marcan tendencias y cómo sus ideas pueden ayudarlo a razonar a través de su experiencia vivida. 

Nos reunimos para tomar un café para explorar las raíces de esas ideas. Nos detuvimos un poco en los libertadores autoproclamados como Herbert Marcuse. Leemos su ensayo sobre la liberacion (1969) y encontró que Marcuse dijo sobre el “capitalismo corporativo” que “sus medios masivos han ajustado las facultades racionales y emocionales a su mercado”. Sustituimos Pfizer por capitalismo corporativo y lo encontramos revelador.

Señalamos que Marcuse confundió el corporativismo, el entrelazamiento del estado y el poder corporativo, con el capitalismo. Pero aún así, estábamos cautivados. 

Marcuse habló de cómo las ganancias corporativas requieren el "estimulo" de una demanda "cada vez mayor" de sus productos. En sus palabras: “La ganancia requeriría, por lo tanto, el estímulo de la demanda en una escala cada vez mayor”. Esta vez, insertamos Moderna en lugar de Pfizer. Y ante esto nos maravillamos. ¿Cómo supo Marcuse de antemano sobre el estímulo de Covid de una demanda cada vez mayor de los productos de Warp Speed? ¡Genio puro!

Con otra taza de café, a continuación abordamos a los creadores de tendencias del New York Times' "Proyecto 1619". Aquí, también, resplandecíamos mientras leíamos detenidamente la oferta de Matthew Desmond, "Para comprender la brutalidad del capitalismo estadounidense, hay que empezar por la plantación."(2019). 

Al principio, nos desconcertó un poco leer sobre un capitalismo desprovisto de elección y cooperación, desprovisto de decisiones voluntarias sobre producción y consumo. Nos encontramos, en cambio, con un sistema de vigilancia masiva de datos. En las corporaciones modernas, informa Desmond, "todo se rastrea, registra y analiza a través de sistemas de informes verticales, mantenimiento de registros de doble entrada y cuantificación precisa". Esto puede parecer "vanguardista", continúa, pero ¡advertencia! – “muchas de estas técnicas que ahora damos por sentadas fueron desarrolladas por y para las grandes plantaciones.”

Mi amigo y yo continuamos con las curiosidades picadas. Nos interesamos especialmente en las correlaciones de Desmond entre el pasado y el presente, como en esta referencia a Microsoft y la mano de obra esclava: cuando el “contador” o el “gerente de nivel medio” corporativo de hoy llenan “filas y columnas en una hoja de cálculo de Excel, están repitiendo negocios”. procedimientos cuyas raíces se remontan a los campos de trabajos forzados”.

Esto nos hizo pensar. Desmond no pudo haber anticipado la escalada de la normatividad de las inyecciones de Covid mientras escribía en 2019. Así que decidimos usar su propia lógica y razonamiento para actualizar sus ideas. 

Encontramos convincentes sus preocupaciones sobre los "procedimientos comerciales" de Microsoft. Antes de pseudouridina fluyó en masa, Microsoft ayudó a formar el Iniciativa de acreditación de vacunación que buscaba rastrear y registrar datos humanos a través de un "pasaporte digital de vacunación Covid". El fundamento de la iniciativa era “que los gobiernos, las aerolíneas y otras empresas pronto comenzarán a pedir a las personas pruebas de que han sido vacunadas”. El objetivo de la iniciativa era "empoderar a las personas" al garantizar que todos tengan "acceso digital a sus registros de vacunación". ¡La carrera hacia la equidad digital subyugada había comenzado! 

Mientras buscábamos las "raíces" históricas de esta inclinación por rastrear y rastrear, preferimos una más tangible al "retorcido vínculo histórico" de Desmond. Esa búsqueda nos llevó atrás en el tiempo a los asesinatos en masa, y luego a más pasaportes de Covid, con vínculos claros y definitivos con empresas corporativas identificables. 

International Business Machines utilizó su vigilancia de datos y capacidades de recopilación para ayudar a planificar las seis fases del Holocausto. La escala del genocidio fue imposible sin la colaboración de IBM con el régimen nacionalsocialista. La capacidad de la corporación para rastrear, registrar y reportar datos fue fundamental para identificar a los judíos, expulsarlos de la sociedad, confiscar sus activos, guetizarlos, deportarlos a campos y, finalmente, exterminar a millones. Mientras tanto, un erudito explica la, "la New York Times fracasó en su cobertura del destino de los judíos europeos desde 1939 hasta 1945”.

La normatividad de la inyección de covid llevó las mismas prácticas que Desmond denuncia a nuevos niveles: la capacidad y la preparación para rastrear, registrar, analizar, informar y cuantificar datos humanos. La escala del proyecto estuvo increíblemente por debajo de la colaboración de corporaciones como la New York Times y Máquinas de Negocios Internacionales. El Equipos rastreó, registró y cuantificó incesantemente los datos con pocas objeciones de Desmond. E IBM lanzó el primer Pase Vax en EE. UU., el Pase Excelsior de Nueva York. “¿Papeles digitales, por favor?”, decía un titular de marzo de 2021. Público radio a lo largo de el país promocionó el lanzamiento de IBM. 

Las “raíces” más tangibles de nuestra experiencia actual se encuentran en la construcción del poder corporativo en el siglo XX y el entrelazamiento de ese poder con la autoridad estatal. Las corporaciones estadounidenses y sus aliados universitarios había financiado el seguimiento y rastreo de datos humanos para la programas de eugenesia que guió la “salud pública” durante generaciones. Muchas de esas corporaciones, además de IBM, también colaboraron con los nacionalsocialistas para mejorar su maquinaria bélica, entre ellas el Instituto Carnegie y la Fundación Rockefeller. 

Posguerra, Harry Truman prevenido "sobre la forma en que la CIA ha estado funcionando", mucho antes de que la agencia tuviera una brazo de capital de riesgo En cual colaboración con DARPA, invertido en moderno y su desarrollo de vacunas de ARN. 

Estas raíces tangibles de nuestra experiencia tienen menos que ver con el capitalismo que con el corporativismo: las asociaciones público-privadas que comparten personal y subsidian a los ricos y conectados. 

El corporativismo es la “normalidad” más imperiosa del momento. Es la normatividad más pronunciada que justifica la deconstrucción. Sin embargo, nuestros pensadores "críticos" parecen apáticos en su presencia. Sus teorías críticas parecen encerrar la conciencia más que elevarla, abarcar la razón más que liberarla. Es como si replicaran sus teorías más que razonar con ellas. 

O tal vez ese es el punto. Tal vez los pensadores críticos vean claramente el corporativismo y simplemente lo apoyen. Tal vez por eso dicen que son “suspicaz” de los derechos individuales. Tal vez conciban el corporativismo como un medio de superación personal e ideológica. 

Ese es un pensamiento aleccionador, como lo es aconsejar un corporativismo. aumentador de presión bonanza. 

Por ahora, creo que simplemente me consolaré en la presencia de mi amigo. Estoy orgulloso de él por haber salido del armario como inconformista. Me dice que se siente mejor. Aunque ahora está preocupado por la de su vecino ebullición global disforia