El grito de batalla de Javier Milei por el pueblo

“El mayor peligro para el Estado es la crítica intelectual independiente; No hay mejor manera de sofocar esa crítica que atacar cualquier voz aislada, cualquier suscitador de nuevas dudas, como un profano violador de la sabiduría de sus antepasados. Otra fuerza ideológica potente es menospreciar al individuo y exaltar la colectividad de la sociedad. Puesto que cualquier regla dada implica aceptación mayoritaria, cualquier peligro ideológico para esa regla sólo puede comenzar con uno o unos pocos individuos que piensan independientemente. La nueva idea, y mucho menos la nueva idea crítica, debe comenzar como una pequeña opinión minoritaria; por lo tanto, el Estado debe cortar esa visión de raíz ridiculizando cualquier visión que desafíe las opiniones de la masa. “Escuchar sólo a tus hermanos” o “adaptarte a la sociedad” se convierten así en armas ideológicas para aplastar la disidencia individual. Con tales medidas, las masas nunca se enterarán de la inexistencia de las vestimentas del Emperador”. ~ Murray N. Rothbard

Ups, lo hicieron de nuevo.

Primero Giorgia Meloni fue elegida primera ministra de Italia. Esto a pesar de las objeciones y difamaciones del engreído y aparentemente todopoderoso Estado Profundo estadounidense y su prensa sinsonte, que en el período previo a las elecciones generales italianas la habían pintado como la segunda venida de Benito Mussolini. No importa que las políticas del corporativista Estado Profundo estén mucho más cerca de la visión fascista de Mussolini que las de Meloni, quien en el “mundo real” gobierna pragmáticamente desde el centro-derecha –para gran decepción de muchos en ambos lados del espectro.

En la actual versión del espectro político aprobada por los medios corporativos estadounidenses, los términos de difamación política habituales son “tipo Trump”, “alt-right”, “extrema derecha”, fascista, libertario, neonazi y radical. están todos agrupados como sinónimos, aplicados indistintamente y reflexivamente a cualquiera cuyas creencias políticas estén a la derecha de las encarnaciones modernas de la versión del socialismo de Marx y Engels, denominada colectivamente cultura "despertada".

Cada término intercambiable se utiliza repetidamente como arma y se lanza en forma armonizada. Cohete Qassam bombardeos contra pensadores, escritores, políticos, científicos o médicos independientes no aduladores que se niegan a contorsionar su discurso para que se ajuste a las narrativas aprobadas, los identificadores de género y la lógica del pretzel de la oligarquía globalista. 

Desafortunadamente para quienes mantienen el tesauro de eufemismos aprobados del “periodismo de defensa”, el término “antisemita” se ha vuelto recientemente demasiado inconveniente y complicado, lo que exige eliminarlo del léxico de difamación actualmente aprobado.  

Después de décadas de alternancia de mala gestión corrupta por parte de los dos partidos tradicionales argentinos arraigados (peronistas versus radicales), un economista académico de la escuela austriaca llamado Javier Milei ha sido elegido Presidente de Argentina, añadiendo sal a las heridas autoinfligidas de los defensores de la narrativa aprobados. Y una vez más, como era de esperar, estamos recibiendo la corriente habitual de difamación y discurso de odio por parte de los perros falderos de los medios corporativistas del Estado profundo. Vaya, cómo le encanta cantar al Sinsonte.

Al igual que con la elección de Meloni, hemos podido echar otro vistazo al Mago detrás de la cortina interpretando su Mighty Wurlitzer. Etiquetar a Javier Milei como una personalidad televisiva, un tropo común en los medios corporativos tanto nacionales como internacionales, es una grave distorsión de la realidad.

¿Por qué es relevante la formación de Milei en la Escuela Austriaca de Economía? Porque la lógica económica de la Escuela Austriaca se basa en el estricto apego a la idea de que los fenómenos sociales resultan exclusivamente de las motivaciones y acciones de los individuos. Los teóricos de la escuela austriaca sostienen que la teoría económica debería derivarse exclusivamente de principios básicos de la acción humana.

En otras palabras, el crecimiento de la “riqueza de las naciones” es consecuencia de acciones de los individuos que crean valor y riqueza. La Escuela Austriaca enfatiza la importancia del libre mercado, el individualismo y la mínima intervención gubernamental. No debería sorprender que Ayn Rand recomendara encarecidamente los escritos económicos de la escuela austriaca, en particular los de Ludwig von Mises. ¿Esto empieza a tener sentido ahora?

En la metáfora literaria de Ayn Rand sobre Galt's Gulch, los productivos han huido y han formado su propia comunidad, donde prevalecen los principios del libre mercado y aquellos que son emprendedores triunfan sin necesidad de regulación gubernamental.

“Aquí no somos un estado, ni una sociedad de ningún tipo; somos simplemente una asociación voluntaria de hombres unidos únicamente por el interés propio de cada uno. Soy dueño del valle y vendo la tierra a los demás, cuando la quieren. El juez Narragansett actuará como nuestro árbitro en caso de desacuerdos. Aún no ha tenido que ser llamado. Dicen que a los hombres les cuesta ponerse de acuerdo. Te sorprendería lo fácil que es, cuando ambas partes mantienen como moral absoluta que ninguna existe para el bien de la otra y que la razón es su único medio de intercambio”.

(Rand, 2007, pág. 748)

El Dr. Milei es básicamente un académico intelectual que se convirtió en un guerrero de la verdad en respuesta al daño que vio que un estado administrativo parásito le estaba haciendo a su país. En otras palabras, es otro crítico intelectual más que está loco como el infierno y no va a soportarlo más.

Se licenció en economía en la Universidad de Belgrano y luego obtuvo la maestría y el doctorado en economía en el Instituto de Desarrollo Económico y Social y la Universidad Torcuato di Tella. Durante más de veinte años impartió cursos universitarios sobre macroeconomía, crecimiento económico, microeconomía y matemáticas para economistas, y fue autor de varios libros sobre economía y política.

Su lema característico de la campaña presidencial ha sido “¡Viva la libertad, maldita sea!” sumado a críticas a la “clase política ladrona y corrupta” de Argentina. La lógica de la escuela austriaca se formuló como populismo de masas. Etiquetar al Dr. Milei como alguien parecido a Trump es claramente una simplificación excesiva.

En su clásico de 1973 La maquinaria de la libertad, David Friedman describe su visión de una sociedad anarquista. Los anarcocapitalistas rechazan enérgicamente el paternalismo, es decir, la visión de que las personas deben ser protegidas por la fuerza de sí mismas. El único reclamo exigible que las personas tienen contra los demás es que los dejen en paz. Como todos los anarquistas, Friedman objeta la existencia del Estado, que, según él, se distingue de una banda criminal sólo por el hecho psicológico de que “la mayoría de la gente trata la coerción gubernamental como normal y adecuada”.

No llores por Argentina, una vez y futura joya y el segundo país más grande de América del Sur, que está dotado de una vergonzosa riqueza en recursos naturales. Cuyos activos han sido mal administrados durante décadas por un gobierno parásito y disfuncional, lo que ha resultado en una devastación económica generalizada. Durante el 19^th Durante el siglo XX, el país disfrutó de un aumento de prosperidad casi sin precedentes, lo que hizo que a principios del siglo XX Argentina se convirtiera en la séptima nación más rica del mundo. En 20, el PIB per cápita de Argentina superó al de Estados Unidos, y el país estuvo constantemente entre los diez primeros puestos económicos mundiales hasta al menos 1896.

Argentina permaneció entre los 15 países más ricos hasta el meteórico ascenso a la presidencia a mediados de siglo de un líder militar menor hasta entonces desconocido llamado Juan Perón. A este terremoto político le siguió una cascada de mala gestión, agitación política, social y económica, intromisión del gobierno de Estados Unidos y una notoria “guerra sucia” del Estado contra ciudadanos disidentes.

Ahora, después de décadas de elevado gasto público y estancamiento económico, a pesar de los abundantes recursos naturales, Argentina se ha convertido en uno de los países más pobres del mundo. Un estudio de caso sobre cómo una economía moderna próspera puede ser estrangulada por una burocracia estatal administrativa autoritaria y corrupta. ¿Suena familiar?

El Dr. Javier Milei lidera la coalición “La Libertad Avanza” y ha prometido “poner fin a la casta política parasitaria e inútil que está destruyendo este país”. La campaña de sus partidos ha roto el molde de la política argentina tradicional al centrarse en gran medida en las redes sociales, particularmente TikTok y YouTube, donde desarrolló un gran número de seguidores entre sus seguidores más jóvenes.

“Hoy comienza la reconstrucción de Argentina”, afirmó con confianza, mientras llegaban los resultados electorales históricos. “La situación de Argentina es crítica. Los cambios que nuestro país necesita son drásticos. No hay lugar para el gradualismo, ni para medidas tibias”. “Argentina volverá al lugar en el mundo que nunca debió perder”.

Los hablantes nativos locales tienen una traducción ligeramente diferente.

No es de extrañar que el Estado Profundo de EE.UU. y sus medios de comunicación Mockingbird estén dispuestos a sacarle sangre a este carismático economista populista. Uno que se atreve a combinar la presencia alternativa en las redes sociales con ataques a una casta política parasitaria e inútil. Los miembros de élite del Consejo Atlántico y del Consejo de Relaciones Exteriores deben estar mojándose. Es hora de dejar escapar a los perros del complejo industrial-censura y observar cómo comienza la manipulación de las clasificaciones de Wikipedia y Google. No te olvides de las palomitas de maíz.

La verdad es que ellos tienes Estará corriendo por su reserva de Depends. Para la economista de la escuela austriaca, Milei se identifica a sí misma como una anarcocapitalista. No como un radical “tipo Trump”, “alt-right”, “extrema derecha”, fascista, libertario o neonazi. Como tal, Milei se encuentra a la vanguardia de un creciente movimiento intelectual contrario que desafía directamente la legitimidad del Estado administrativo. Una que ahora ha crecido hasta el punto de que ya no puede ser descartada como “una pequeña opinión minoritaria” y ha sido catapultada al escenario mundial por una nación latinoamericana independiente sin nada que perder y mucho que ganar.

Seguí leyendo y escuchando el término “anarcocapitalismo” aparecer en discusiones tensas con los diversos líderes de opinión que encuentro en mi paseo diario por la comunidad de defensores de la libertad y la soberanía. Al probarlo con varios inversores librepensadores, escuché repetidamente: "Sí, creo que ese término se ajusta a mi forma de pensar sobre las cosas". Entonces, después de haber aprendido hace mucho tiempo a desconfiar de Wikipedia en busca de opiniones sobre cualquier idea librepensadora, comencé a enviar mensajes de texto a otras personas de mi círculo. Y encontré oro con Jeffrey Tucker del Instituto Brownstone. 

Le pregunté a Jeffrey: "Entonces, ¿eres anarcocapitalista?" Él inmediatamente respondió: “Nunca me he llamado así. Demasiado racionalista y formulista para mi gusto. Simplemente prefiero la libertad en términos generales, aunque mi maestro fue el creador de ese término”.

Bingo. Respondí “Interesante. ¿Quién es?" Él simplemente respondió "Murray Rothbard". Regresé con “Está bien, ahora tengo que buscarlo. ¿Lectura recomendada en segundo plano?

"Oh, Dios, es demasiado", respondió (puedo imaginar fácilmente su voz). "En estos días, me siento retraído ante la mayoría de estas cosas ideológicas tan pesadas, pero déjame pensar por un momento".

Y luego abrió una nueva puerta de "pensamiento" para que yo pudiera pasar. "Aquí está la visión de Rothbard del Estado como institución", escribió, seguido de una copia en PDF del ensayo "Anatomía del Estado". Le envié una copia a Jill mientras abordábamos otro vuelo a través del charco, y ambos comenzamos a leer esta pequeña joya de 58 páginas publicada por el Instituto Ludwig von Mises. Nos quedamos asombrados por las ideas que surgían de las páginas. Y de repente todo cobró sentido. El espacio de ideas que habíamos estado buscando a tientas de forma independiente, como los ciegos que intentaban describir un elefante, de repente se hizo evidente, y aspectos de las acciones y la agenda de los globalistas adquirieron un nuevo significado.

“Los anarquistas se oponen al Estado porque tiene su esencia en tal agresión, es decir, la expropiación de la propiedad privada a través de impuestos, la exclusión coercitiva de otros proveedores de servicios de defensa de su territorio y todas las demás depredaciones y coacciones que se basan en estos focos gemelos de invasiones de los derechos individuales”.

(Rothbard, 2016)

De hecho, como se refleja en la promesa del Dr. Milei de “poner fin a la casta política parasitaria e inútil que está destruyendo este país”, en el centro del análisis de Rothbard está la tesis de que el Estado es un parásito económico insaciable, que crece constantemente alimentándose del trabajo productivo excedente de aquellos individuos libres y soberanos sobre los cuales afirma tener el derecho de gobernar. 

Si uno estuviera buscando desarrollar una alternativa diametralmente opuesta al tecnofascismo globalista del “gobierno único mundial”, el anarcocapitalismo sería un candidato bastante bueno en mi opinión.  

En el moderno Mundo Feliz, que está siendo empujado agresivamente hacia un "Eón oscuroMientras avanzan hacia un futuro transhumanista a una velocidad vertiginosa, la elite financiera y política global considera que la diversidad descentralizada de culturas y estados nacionales independientes es una fuente incómoda de “fricción” sistémica, de ineficiencia para navegar y lograr el futuro transhumano utilitario, malthusiano y homogeneizado financieramente optimizado que esperan. buscan en su interminable búsqueda de un mayor retorno de la inversión. 

Entonces, ¿qué puede hacer un oligarca psicópata ávido de nirvana y de inmortalidad, en su esfuerzo por mantener para siempre la riqueza y el dominio global? Sustituirlo por un único gobierno global “armonizado” para resolver el desordenado caos de la diversidad cultural y política humana. Cambie una mezcla complicada de diferentes parásitos pequeños por uno grande que los domine a todos. Problema resuelto. Aquellos de nosotros que estamos parasitados no poseeremos nada, seremos felices, no tendremos adónde ir ni forma de escapar del control de este Nuevo Orden Mundial. ¿Qué podría salir mal?

Sostengo que ya hemos vivido una versión cinematográfica de ese futuro durante la crisis de COVID de los últimos cuatro años. ¿Se pregunta qué podría salir mal con una respuesta autoritaria centralizada y de arriba hacia abajo a la gestión diaria de un sistema socioeconómico mundializado y globalizado? Si no reconoce inmediatamente la respuesta, es evidente que sufre de formación de masas (psicosis) y mucha suerte para adaptarse al futuro que se le acerca como un tren de mercancías.

A juzgar por el estancamiento político y la explosión de la deuda que son las características definitorias del actual estado administrativo imperial estadounidense, puede que ya sea demasiado tarde para detener el tren de carga fuera de control que se dirige hacia la circunvalación de DC. 

Como señala Rothbard, las deudas de cualquier gobierno se cancelan en caso de revolución o toma de poder extranjera después de una guerra (política o económica) perdida. Y los tratados no son contratos. El endeudamiento y el colapso de la familia real británica Tudor como consecuencia de una guerra civil fallida derribaron el imperio bancario italiano de los Medici. Los que viven a espada, a menudo mueren a espada. ¿Qué destino le espera al megafondo BlackRock/Vanguard/State Street si EE.UU. o la RPC/PCC incumplen?

Pero mientras tanto (de vuelta en el rancho), al monitorear este experimento económico y político que involucra a un gobierno influenciado por la teoría socioeconómica anarcocapitalista mientras sigue su curso en Argentina, podemos ser invitados a un presagio del futuro que un post Moneda BRICS-Oeste podría encontrarse pronto. Romper con una moneda fiduciaria arraigada será difícil. Sospecho que suavizar el golpe es uno de los motivos que impulsan la defensa globalista de las monedas digitales de los bancos centrales (CBDC).

Quizás el Ruiseñor no cante demasiado fuerte, ya que su ruidosa defensa territorial dificulta que los amantes de la libertad aprendan las lecciones necesarias de este nuevo experimento económico argentino. Basta decir que abundan las oportunidades de inversión para quienes están despiertos y alerta. 

Pero no tengo ninguna duda de que, en obstinado disconformidad con las predicciones malthusianas, tanto la esperanza como la innovación seguirán brotando eternamente en el corazón humano.

La historia como carrera entre el poder estatal y el poder social

Así como las dos interrelaciones básicas y mutuamente excluyentes entre los hombres son la cooperación pacífica o la explotación, producción o depredación coercitivas, la historia de la humanidad, particularmente su historia económica, puede considerarse como una contienda entre estos dos principios. Por un lado, hay productividad creativa, intercambio pacífico y cooperación; por el otro, dictado coercitivo y depredación de esas relaciones sociales. Albert Jay Nock denominó alegremente a estas fuerzas en pugna: “poder social” y “poder estatal”.

El poder social es el poder del hombre sobre la naturaleza, su transformación cooperativa de los recursos de la naturaleza y su conocimiento de las leyes de la naturaleza, en beneficio de todos los individuos participantes. El poder social es el poder sobre la naturaleza, los niveles de vida alcanzados por los hombres en intercambio mutuo. El poder estatal, como hemos visto, es la apropiación coercitiva y parasitaria de esta producción: un drenaje de los frutos de la sociedad en beneficio de gobernantes improductivos (en realidad, antiproductivos).

Mientras que el poder social está sobre la naturaleza, el poder del Estado es poder sobre el hombre. A lo largo de la historia, las fuerzas productivas y creativas del hombre han creado, una y otra vez, nuevas formas de transformar la naturaleza para beneficio del hombre. Estos han sido los tiempos en los que el poder social ha superado al poder estatal y en los que el grado de invasión del Estado sobre la sociedad ha disminuido considerablemente.

Pero siempre, después de un mayor o menor desfase, el Estado ha entrado en estas nuevas áreas, para paralizar y confiscar el poder social una vez más. Si los siglos XVII al XIX fueron, en muchos países de Occidente, tiempos de aceleración del poder social y de un corolario de aumento de la libertad, la paz y el bienestar material, el siglo XX ha sido principalmente una época en la que el poder estatal ha ido ganando terreno. arriba, con la consiguiente reversión a la esclavitud, la guerra y la destrucción. En este siglo, la raza humana enfrenta, una vez más, el virulento reinado del Estado, del Estado ahora armado con los frutos de los poderes creativos del hombre, confiscados y pervertidos para sus propios fines.

Los últimos siglos fueron tiempos en los que los hombres intentaron imponer límites constitucionales y de otra índole al Estado, sólo para descubrir que tales límites, como ocurre con todos los demás intentos, han fracasado. De todas las numerosas formas que los gobiernos han adoptado a lo largo de los siglos, de todos los conceptos e instituciones que se han probado, ninguno ha logrado mantener al Estado bajo control. Evidentemente, el problema del Estado está más lejos que nunca de una solución. Quizás sea necesario explorar nuevos caminos de investigación si se quiere alcanzar alguna vez una solución definitiva y exitosa a la cuestión del Estado.

“Anatomía del Estado”, Murray N. Rothbard

Reeditado del autor Substack