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El olvido es obligatorio

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Bajo el pretexto del control de enfermedades, la mayoría de las naciones del mundo han vivido el equivalente a una guerra (nunca declarada oficialmente como tal y nunca terminada oficialmente con un tratado de paz) y esto ha provocado grandes cambios en nuestras vidas, política, cultura, y economía. 

Considere el pensamiento global. Casi todos los países del mundo intentaron erradicar un patógeno respiratorio que se transmite a través de aerosoles y tiene un reservorio animal, una ambición que cualquier profesional médico competente podría haber considerado una locura. Y buscaron lograr este gran objetivo mediante el máximo control de la población humana. Y con este fin ejercieron un control total durante varios años. 

Una característica devastadora de las guerras totales en la historia es la pérdida de continuidad cultural desde la preguerra hasta la posguerra. Lo que vino antes se desvanece en la memoria, reemplazado por el trauma y luego el deseo desesperado de olvidar lo que sucedió y luego crear algo nuevo. 

Se supone que el desarrollo de la sociedad y su crecimiento (tecnológico, informativo, político, cultural) es orgánico. La guerra cambia eso, desaprobando algunas características y elevando otras, generalmente en detrimento del florecimiento humano. 

Vimos esto después de la Gran Guerra. La diferencia entre 1910 y 1920 fue de más de una década. Era una época diferente. Las modas, la música, la literatura, la pintura y la arquitectura cambiaron dramáticamente. El Bella Epoca y sus modales, costumbres e ideales quedaron muy atrás en el pasado y fueron reemplazados por algo completamente distinto. 

Las monarquías y los viejos estados multinacionales quedaron completamente destruidos, y la nacionalidad pasó a significar todos y cada uno de los signos externos de solidaridad grupal, cada uno de los cuales luchaba por el reconocimiento. La mayoría de los signos culturales se volvieron repentinamente más oscuros, incorporando una nueva conciencia de las sombrías realidades de la vida y la muerte en la tierra. Los viejos escritores fueron olvidados, al igual que los viejos hábitos, profesiones y formas de ser. El viejo idealismo también había desaparecido. 

Esto fue especialmente obvio en la cultura artística de alto nivel, que se volvió contra todas las formas del pasado. Fue precisamente en esta época cuando se consolidó lo que llamamos arte “moderno”. En los estratos más bajos de la sociedad, el trauma era palpable en hogares destrozados, trabajadores desplazados, conciencia permanente de muerte masiva, desconfianza pública y un giro hacia el abuso de sustancias y la mala salud. Las únicas fortunas se agotaron y se despojaron y una anomia cultural ganó ascendencia en todo Occidente. 

Sólo unas décadas más tarde, se produjo la misma agitación durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Después de esa guerra, una vez más, la música cambió al igual que la arquitectura, la pintura, la literatura, la demografía y las ideas que teníamos sobre el futuro. El optimismo en general experimentó su segundo golpe masivo en un siglo, reemplazado por un nihilismo que avanzaba y que no pudo contenerse hasta que explotó dos décadas después. 

Una vez más, la distancia entre 1940 y 1950 fue mucho más de una década. Hubo un reinicio multinacional con la formación de instituciones políticas mundiales “neoliberales” como el FMI y el Banco Mundial, además del GATT, que se suponía garantizarían la paz global. Y sólo unos años después, la Guerra Fría arruinó esos planes con la creación de bloques comerciales amurallados. 

Los escritores del período de entreguerras parecieron desaparecer, descartados por ser anticuados y fuera de contacto. Faulkner, Fitzgerald, Hemingway, Nock, Mencken, Wharton, Garrett, Flynn: todos estos fueron nombres muy conocidos en los años 20 y 30, pero se evaporaron gradualmente a partir de los años 1950 en adelante. Las revistas cambiaron y la industria también, con lo viejo borrado y lo nuevo concedido una prominencia subsidiada. 

Esto es consecuencia de la percepción de los nuevos tiempos y de la irrelevancia de todo lo anterior. A esto se sumó una renuencia al estilo freudiano a hablar de los horrores de la guerra. 

Aunque nunca lo anunciamos y rara vez lo reconocen los medios corporativos, hemos vivido nuestra propia forma de trauma con la respuesta política a Covid. Tomó una forma sin precedentes. Sin una guerra a tiros y sin una paz declarada, todos los signos de guerra nos rodearon desde marzo de 2020 en adelante. 

Se caracterizó por una destrucción explosiva de cómo se suponía que debía funcionar la vida. Se cancelaron las vacaciones. Nos enfrentamos a restricciones de viaje nacionales y globales. Obedecimos protocolos repentinos y no probados, desde distanciamiento antisocial hasta enmascaramiento y cierre de todo, junto con el socialismo llave en mano de múltiples billones en gastos de estímulo (e impresión de dinero). 

El servicio militar obligatorio llegó más tarde, cuando millones de personas recibieron un medicamento experimental llamado ARNm administrado a través de un novedoso sistema con una inyección. La mayoría no tuvo elección. Se cerraron ciudades enteras a los renegados. Incluso los estudiantes y los niños participaron en el gran impulso de lo que se llamó vacunación -un apodo que se basa en éxitos pasados-, pero no tuvo efectos esterilizantes ni contribuyó seriamente a poner fin a la pandemia. 

Cuanto más aprendemos sobre lo que provocó este horrible experimento de control de virus, más descubrimos el papel central de los militares a la hora de dar forma a la respuesta política, dictar reglas para la salud pública y guiar la creación de la vacuna. Mucho antes de que el pueblo estadounidense tuviera idea de lo que se avecinaba, el ejército ya estaba tratando el virus como un arma biológica fuga que necesita contramedidas. 

Se parecía más a una guerra de lo que suele admitirse. Ciertamente, la mayoría de los países impusieron una forma de lo que parecía ley marcial. Se sentía así porque era así. 

El libro de Robert F. Kennedy, Jr. El encubrimiento de Wuhan explica el contexto más amplio. El ejército había trabajado durante mucho tiempo con laboratorios de todo el mundo en la realización de investigaciones de ganancia de función en su programa de armas biológicas para anticipar tanto el patógeno como el antídoto: cosas de científicos locos de las películas. 

Cuando la fuga del laboratorio de China se hizo evidente –en algún momento del otoño de 2019– comenzaron los preparativos, sin consultar a los líderes electos ni siquiera a los burócratas civiles de carrera. Cuando se implementó la respuesta, debió parecer el único camino viable, razón por la cual probablemente Trump aceptó el absurdo plan de cerrar la sociedad. 

La Constitución de los Estados Unidos en ninguna parte autoriza tal abolición de libertades y derechos basada en emergencias. El juez Neil Gorsuch tenía razón al llamar a esto “la mayor intrusión en las libertades civiles en la historia de este país en tiempos de paz”. Y observe la calificación: en tiempos de paz. Pero ¿alguien puede pensar en alguna medida en tiempos de guerra que incluyera la cancelación de vacaciones, cuarentenas masivas de personas sanas, cierre de empresas y escuelas y censura universal de los disidentes? 

Tanto la Gran Guerra como la Segunda Guerra Mundial autorizaron la censura y la vigilancia universales, pero el objetivo fue específico para los objetores de alto perfil y apenas afectó a la persona promedio. Y en ningún momento durante estas guerras el gobierno se atrevió a emitir edictos en todo el país según los cuales todos debían permanecer a 6 pies de distancia entre sí en todo momento o cubrirse la cara solo para comprar. Esto no sucedió en tiempos de guerra. 

Podemos editar con seguridad el comentario de Gorsuch para decir simplemente las mayores intrusiones a las libertades civiles, punto. 

Entonces, ¿qué tendencias culturales podemos rastrear para marcar la diferencia en los tiempos previos y posteriores al confinamiento? Podemos señalar cinco tendencias terribles en particular. 

1. El afianzamiento de nuevos bloques comerciales que comenzaron a formarse con un proteccionismo renovado pero que ahora presagian el fin de la supremacía del dólar y los estrechos vínculos entre Rusia y China. Los acontecimientos de la semana pasada –en los que se invitó al mundo entero a comparar la relativa erudición de los presidentes ruso y estadounidense– sugieren el fin del imperio estadounidense. 

2. Disminuciones dramáticas de la fertilidad. Estamos viendo esto en todos los países, pero especialmente en aquellos que aplicaron medidas de confinamiento más estrictas, como Taiwán, Corea del Sur, Singapur, Hong Kong, Italia y España. Los condados de África que hicieron menos para imponer los bloqueos tienen las tasas de fertilidad más altas. Como parte de esto, la disforia de género se ha afianzado. Sí, la tendencia trans preexiste al Covid, pero el aislamiento, la adicción digital, la pérdida de propósito de los jóvenes y el botón de pausa en las relaciones cultivaron un extraño movimiento que confunde a hombres y mujeres y crea la ilusión de que el sexo biológico es infinitamente maleable. .

3. La ruina de la alfabetización. Las encuestas muestran las tasas más bajas de lectura de libros registradas, además de las tasas más bajas incluso de capacidad de los jóvenes para leer cerca del nivel de su grado. Esas tendencias podrían estar relacionadas, al igual que el aumento de la adicción digital.

4. La depreciación del trabajo. Sin duda se puede confirmar esta tendencia: el trabajo y la ética laboral están profundamente pasados ​​de moda, ya que toda una generación experimentó lo que era estar holgazaneando todo el día en pijama y aún así recibir ingresos por cortesía del gobierno. La deserción laboral en el Reino Unido, Estados Unidos y la UE sigue siendo muy alta. 

5. Acabemos con la dependencia. Estados Unidos y otras naciones muestran un mayor número de personas que nunca viviendo de la asistencia social del gobierno, incluidas las prestaciones por discapacidad, pero más. La burocracia se ha hecho cargo por completo. 

Súmelo todo y obtendrás menos individualismo, iniciativa e incluso deseo de crecer en prosperidad. En otras palabras, no sorprende que la dramática respuesta colectivizada haya conducido a un mayor grado de colectivismo del que hemos experimentado hasta ahora. Con eso viene la inevitable desesperación espiritual. 

En cuanto a los cambios en el arte y la música, es demasiado pronto para decirlo, pero aquí podemos detectar algo inusual en tiempos de guerra, no un esfuerzo con visión de futuro para crear lo nuevo sino una recuperación de las viejas formas, probablemente porque no hay ningún otro lugar. ir. 

Y esto introduce la otra cara de la moneda, que es que la dramática pérdida de confianza en los medios, el gobierno, la academia, el poder corporativo y la ciencia ha llevado a:

1. Una nueva búsqueda de la verdad, utilizando todas las herramientas. Esto se refiere no sólo a la ciencia y la salud sino también a la religión y a una filosofía general de la vida. Cuando las élites fracasan, corresponde a todos los demás resolver las cosas. 

2. Un nuevo énfasis en la educación en el hogar. Esta práctica vivió bajo una nube legal durante décadas hasta que de repente se volvió obligatoria y las escuelas cerraron durante uno o dos años. Aun así, la educación tiene que continuar, por lo que millones de padres se han encargado de ella. 

3. Un giro contra la universidad es parte de esto. Exigen que todos los estudiantes sean pinchados, una y otra vez, a pesar de la evidencia firme de que la inyección fue necesaria, segura o efectiva. ¿Es por eso que la gente paga seis cifras en matrícula?

4. Millones de personas se han dado cuenta de que no se puede confiar en que el gobierno se ocupe de las personas y, por lo tanto, hay un giro dramático hacia la independencia financiera y nuevas formas de vida independiente. 

5. Se están fundando nuevas instituciones. Muchas organizaciones sin fines de lucro, fundaciones, medios de comunicación y lugares de culto fracasaron por completo en mostrar valentía durante el período de confinamiento y mandato. Por eso cada día se fundan nuevas instituciones que prestan mucha atención y preparan una cultura para los nuevos tiempos. 

Instituto Brownstone Sin duda es parte de esto, pero hay muchos más además de los medios alternativos que están creciendo tan rápido que están inundando a los medios tradicionales. 

Esto es sólo un esbozo y es demasiado pronto para ver con precisión qué tipo de cambios se han iniciado en nuestro país y en el mundo debido a las tácticas de guerra de la respuesta al Covid. La analogía más cercana que podemos nombrar es la Gran Guerra de hace más de un siglo, que cerró un capítulo de la historia y abrió uno nuevo. 

Garantizar que lo que viene después sea mejor que la corrupción que dejamos atrás requerirá todos nuestros esfuerzos. Es precisamente por esta razón que se nos exige tanto olvido obligatorio. Se ve a diario en las noticias corporativas que quieren olvidarse de todo este desagradable capítulo por temor a que los campesinos se inquieten demasiado. Anthony Fauci en sus declaraciones y testimonio ante el Congreso resume el tema de todas las instituciones oficiales de hoy: "No puedo recordarlo".

No nos atrevemos a cumplir con este olvido obligatorio. Debemos recordar y tener plenamente en cuenta el engaño y la destrucción que la clase dominante ha causado únicamente por las ganancias y el poder. Sólo entonces podremos aprender las lecciones correctas y reconstruir sobre una base mejor para el futuro.



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Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker es fundador, autor y presidente del Brownstone Institute. También es columnista senior de economía de La Gran Época, autor de 10 libros, entre ellos Libertad o encierro, y miles de artículos en la prensa académica y popular. Habla ampliamente sobre temas de economía, tecnología, filosofía social y cultura.

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