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La historia del colonialismo de la salud pública - Brownstone Institute

La historia del colonialismo de la salud pública

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En un mundo donde la "equidad" es el lema de los corporativistas que acumulan una riqueza sin precedentes, el regreso del colonialismo no debería sorprender. Después de todo, el colonialismo aporta grandes beneficios a aquellos a quienes desempodera y saquea. El éxito requiere un enfoque altamente centralizado para lograr el control de masas, restringiendo la libertad "por el bien común" y silenciando a quienes no están de acuerdo.

Ahora que la Organización Mundial de la Salud (OMS) se ha reiniciado para promover precisamente esos enfoques, y que su calamitosa respuesta al Covid ha empujado recientemente a las antiguas colonias a una mayor penuria, el escenario está preparado para un retorno del antiguo orden. Un ejército de burócratas sanitarios internacionales, dotados de una serie de retórica en torno a la "infodemia", la "equidad de las vacunas" y un recién descubierto amor por el patrocinio empresarial, están formando la vanguardia. Los ganadores, los perdedores y los facilitadores: todas las cosas que ingenuamente pensamos que habíamos dejado de lado pero que simplemente estaban pudriéndose en las sombras.

Si bien el colonialismo europeo demostró ser una excelente manera de extraer la riqueza de otros, también tuvo sus desventajas. Uno fue la extracción inadvertida de pestilencias como el cólera y el tifus. Mientras viruela había sido una exportación europea devastadora, despejando tierras codiciadas para asentamientos coloniales, la transmisión de enfermedades en dirección inversa molestó a los colonizadores; Se aplicaron leyes y expectativas locales y la muerte y el sufrimiento en masa no pudieron ocultarse al ojo público.

Para abordar este problema, 12 países europeos se reunieron en 1851 por primera vez. conferencia sanitaria internacional. La mayoría invirtió mucho en la empresa colonial, estableciéndose y saqueando otras tierras para demostrar una forma superior de civilización. Algunos todavía estaban activamente esclavizante a la gente para hacer que este bien mayor sea aún más barato de imponer. Así nació el noble campo de la salud pública internacional (hoy rebautizado como 'Salud Global'). El cambio de marca regular es importante ya que el pasado se vuelve incómodo.

Una serie de conferencias de este tipo culminó en la primera Conferencia Sanitaria Convención en 1892, y el establecimiento de la Oficina Internacional de Higiene Pública permanente en París en 1907. Los países del América Habían llegado primero con su propia Oficina Sanitaria Internacional en 1902, pero el centro de gravedad del mundo todavía estaba en Europa. Si bien las grandes alianzas público-privadas que habían explotado a las poblaciones coloniales, como la East India empresas, se había disuelto en su mayor parte, los gobiernos coloniales todavía podían morir de hambre y abusar de los lugareños sin demasiada referencia a las normas de comportamiento que se esperan en casa. La salud pública internacional consistía en mantener seguras a las poblaciones de origen, no en lidiar con la carga de enfermedades de los colonizados.

Las colonias podrían gestionarse con la eficiencia de la industria privada, libre de las crecientes expectativas de salud y bienestar en Europa. Eran lo suficientemente distantes y rentables para los beneficios de la riqueza extraída como para atenuar cualquier sentimiento de culpa que tal abuso pudiera despertar. El extremos de algunos recién llegados, como la mutilación sistémica, también podrían servir como salida para quienes deseaban dar rienda suelta a su virtud; Esto podría permitir sentimientos de altruismo filantrópico o 'Carga del hombre blanco' para velar más rutina carnicería de los poderes más establecidos.

A lo largo de todo esto, las escuelas de salud pública tropicales de Europa ayudaron a mantener a las poblaciones productivas y rentables al tiempo que reforzaban este velo de benevolencia; dictó atención médica para apoyar al estado corporativo-autoritario. También impulsaron el ego y el sentido de aventura de los jóvenes profesionales de la salud que contrató el estado. No hay muchas novedades bajo el sol. 

Entre las dos guerras mundiales, el colonialismo siguió siendo un buen negocio. La Sociedad de Naciones probó la inclusión añadiendo a Japón, la creciente potencia colonial asiática. La gripe española anterior a los antibióticos había causado recientemente estragos en todo el mundo, con entre 25 y 50 millones de muertes entre 1918 y 1920, y el tifus había continuado su camino mortal durante la Primera Guerra Mundial. La colaboración internacional tenía sentido, pero se haría en los términos de los ricos y seguiría centrándose principalmente en las amenazas a su propia salud.

Esta visión elitista se extendió al movimiento eugenésico de la época. Con el apoyo de gran parte del sistema de salud pública occidental, esto llegó a expresarse más claramente a través de sus abrazo entusiasta del nazismo en Alemania. Normalmente vemos el nazismo como imágenes grises de botas militares y campos de concentración, pero esto es una distorsión; un producto de película monocromática y propaganda. Se consideró progresista en ese momento; personas trabajando juntas bajo el sol en beneficio de muchos, creciente prosperidad y oportunidades.

Capturó las mentes y los corazones de los estudiantes y los jóvenes, dándoles una causa que defender, sancionando su derecho a denigrar a los desviados, los inconformistas y aquellos considerados insalubres o una amenaza a la pureza social. Como hoy, todo esto fue promovido desde arriba por una mezcla de políticos y corporativistas y reflejado en las sociedades y colegios profesionales. Permite a las personas considerar virtuosa la subyugación de los demás. Fascismo y colonialismo son caras de la misma moneda. 

Los consiguientes cadáveres apilados en descomposición de los trenes de la muerte de la década de 1940, y los fantasmas esqueléticos mutilados de los campos a los que servían, dieron mala fama al autoritarismo médico. La Segunda Guerra Mundial también dio a las poblaciones colonizadas un camino y un medio para deshacerse de sus opresores. Siguieron algunas décadas en las que la salud pública hizo penitencia. Las trayectorias profesionales requerían el reconocimiento de conceptos antifascistas como la igualdad entre países, el control comunitario de las políticas de salud y la siempre impopular idea del "consentimiento informado". Declaraciones de Nuremberg a Helsinki a alma ata impulsó este tema, siendo los derechos humanos tendencia en los medios.

Para que el autoritarismo corporativo y el ideal colonialista vuelvan a ser amigables, habría que desinfectar los primeros temas. El "bien mayor" es un buen lugar a comienzo; “Protege a tu comunidad, recibe tu vacuna” hace que el cumplimiento forzado suene afectuoso. “Nadie está a salvo hasta que todos estén a salvo” justifica la demonización de los incumplidores. Unas cuantas generaciones de olvido, un poco de cambio de marca y todo vuelve a ser algo común.

Profundicemos más en nuestro presente iluminado. Derribamos las estatuas de los tiranos, prohibimos los libros de los racistas, luego cerramos los mercados y escuelas en los países de bajos ingresos y ampliar su técnica, asegurándose de que permanezcan subordinados. En los países ricos, los corporativistas financian las universidades que capacitan a los cuadros que luego salvan a los ignorantes y necesitados en los Estados "atrasados". Se encargan de que a los niños se les inyecten los medicamentos que fabrican los corporativistas, cuya eficacia ha demostrado ser probada por los modeladores que patrocinan y aprobada por las agencias reguladoras que apoyan. Las nuevas y grandes asociaciones público-privadas garantizan que las ganancias privadas puedan ser impulsadas por dinero público.

Una burocracia cada vez mayor, en una lista cada vez mayor de agencias internacionales, ahora implementa la agenda centrista, eliminando los vestigios restantes de propiedad y control local. Miles de trabajadores "humanitarios" bien remunerados son los nuevos burócratas de la Compañía de las Indias Orientales, que proyectan la misma fachada de generosidad occidental ante los distantes, ignorantes y subdesarrollados. Agencias internacionales intocables como la OMS, externas al control judicial nacional, hacen el trabajo preliminar para quienes tienen dinero y poder. Hace dos décadas, el énfasis estaba en empoderar a las comunidades. En los últimos años he asistido a reuniones en las que estas mismas personas discuten descaradamente sobre el desfinanciamiento de países que no cumplen con las normas culturales occidentales emergentes. El imperialismo cultural ha vuelto a ser aceptable.

Ahora que el mundo está cerrando el círculo, los conceptos de derechos humanos, igualdad y agencia local posteriores a la Segunda Guerra Mundial están saliendo del escenario internacional. El colonialismo velado actualmente disfrazado de equidad de la vacuna parece un grupo de burócratas coloniales imponiendo los productos de sus patrocinadores a aquellos con menos poder, mientras políticas de construcción para garantizar que este desequilibrio persista. Desnutrición, enfermedad infecciosa, matrimonio infantily pobreza generacional son cuestiones secundarias a los resultados de East India Pharma and Software Company. Esto se detendrá cuando los colonizados se unan una vez más y se nieguen a obedecer. Mientras tanto, los facilitadores podrían abrir los ojos y comprender para quién están trabajando. 



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Autor

  • David Bell

    David Bell, académico principal del Instituto Brownstone, es médico de salud pública y consultor biotecnológico en salud global. Es exfuncionario médico y científico de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Jefe de Programa para la malaria y enfermedades febriles en la Fundación para Nuevos Diagnósticos Innovadores (FIND) en Ginebra, Suiza, y Director de Tecnologías de Salud Global en Intellectual Ventures Global Good. Fondo en Bellevue, WA, EE. UU.

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